Sarah Al Sunnah Al Baghvi

648 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أخبرنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الله بن هاشم ، نا وكيع ، عن سفيان ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه عن وائل بن حجر قال : رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حين يسجد ويديه قريبتين من أذنيه. وروي عن أبي إسحاق قال : قلت للبراء : أين كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يضع وجهه إذا سجد ؟ قال : بين كفيه. وعن أبي إسحاق قال : اعتمد البراء على الأرض ، ورفع عجيزته صفحة رقم 143 وقال : هكذا رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يفعل.

وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ← أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

649 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان. عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا سجد أحدكم فليعتدل ، ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب ". هذا حديث متفق على صحته اتفقا على إخراجه من طريق أنس وافتراش الكلب : أن يمد ذراعيه على الأرض. والسنة أن يضع كفيه ، ويرفع مرفقيه ، روي عن البراء قال : صفحة رقم 144 قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك ". وروي عن عطاء أنه قال : خفوا على الأرض. قال أبو عبيد : أراد : خفوا في السجود ، ولا ترسلوا أنفسكم إرسالا ثقيلا ، فيؤثر في جباهكم.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

650 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن داود بن قيس الفراء ، عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم الخزاعي عن أبيه قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالقاع من نمرة ساجدا فرأيت بياض إبطيه. صفحة رقم 145 قال أبو عيسى : هذا حديث حسن ، ولا نعرف لعبد الله بن أقرم غير هذا الحديث.

أَبِيهِ ← عُبَیْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ أَقْرَمَ الْخُزَاعِیِّ، ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ*، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

651 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا أبو عبيد ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن داود بن قيس ، عن عبيد الله بن عبد الله بن أقرم عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان إذا سجد جافى عضديه حتى يرى من خلفه عفرة إبطيه. العفرة : البياض ، وليس بالناصع الشديد ، ولكنه لون الأرض ، وعفر الأرض : وجهها :

أَبِيهِ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَقْرَمَ ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

652 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أخبرنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا قتيبة ، نا سفيان ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن عمه يزيد بن الأصم عن ميمونة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا سجد جافى بين يديه صفحة رقم 146 حتى لو أن بهمة أرادت أن تمر تحت يده مرت. وروي عن عامر بن سعد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمر بوضع اليدين ، ونصب القدمين ، ووصله بعضهم عن عامر بن سعد ، عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، والمرسل أصح ، والعمل عليه عند عامة أهل العلم.

مَيْمُونَةَ، ← عَمِّهِ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سُفْيَانَ، ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

653 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، حدثنا عبد الرحيم ابن منيب ، نا يعلى بن عبيد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد ، اعتزل الشيطان يبكي ، فيقول : يا ويله أمر هذا بالسجود ، فسجد ، فله الجنة ، وأمرت بالسجود ، فعصيت ، فلي النار ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش. وأخبرنا أبو بكر بن أبي الهيثم ، أنا الحاكم أبو الفضل صفحة رقم 148 الحدادي ، أنا محمد بن يحيى الخالدي ، نا إسحاق الحنظلي ، نا جرير ووكيع وأبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مثله.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← عبد الرحيم ابن منيب ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

654 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محمد بن يوسف ، نا الأوزاعي ، عن الوليد ابن هشام عن معدان قال : سألت ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قلت : حدثني حديثا ينفعني الله سبحانه به ، فسكت ، ثم قلت : حدثني حديثا ينفعني الله سبحانه به ، فسكت ، ثم قلت : حدثني حديثا ينفعني الله سبحانه به ، قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " ما من عبد يسجد لله سجدة ، إلا رفعه الله بها درجة ، وحط عنه بها سيئة ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن الوليد ابن مسلم ، عن الأوزاعي.

مَعْدَانَ: ← الوليد ابن هشام، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

655 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا يحيى بن عبد الله الحراني ، نا الأوزاعي ، نا يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عن ربيعة بن كعب قال : كنت أبيت مع رسول الله [ ] فآتيه بوضوئه وبحاجته ، فكان يقوم من الليل ، فيقول : " سبحان ربي وبحمده ، سبحان ربي وبحمده الهوي سبحان رب العالمين ، سبحان رب العالمين ، قال : فقال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : هل لك حاجة ؟ قلت : يا رسول الله مرافقتك في الجنة ، قال : " أو غير ذلك " ؟ قلت : هو ذاك ، قال : " فأعني على نفسك بكثرة السجود ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن الحكم بن موسى ، عن هقل ابن زياد ، عن الأوزاعي

رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَرَّانِيُّ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

656 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجويه ، نا عبد الله ابن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن زيد بن أرطاة. صفحة رقم 150 عن جبير بن نفير أن عبد الله بن عمر رأى فتى وهو يصلي قد أطال صلاته وأطنب فيها ، فقال : من يعرف هذا ؟ قال رجل : أنا ، فقال عبد الله بن عمر : لو كنت أعرفه لأمرته أن يطيل الركوع والسجود ، فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه ، فجعلت على رأسه وعاتقيه ، فكلما ركع وسجد تساقطت عنه ".

جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← زيد بن أرطاة. صفحة رقم ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← عبد الله ابن صالح ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

557 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا هشام بن عمار ، نا صدقة بن خالد ، نا عتبة بن أبي حكيم ، حدثنا طلحة بن نافع حدثني أنس بن مالك ، وجابر بن عبد الله الأنصاري قالا : خرجنا مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فإما أمر بعذق ، فقطع ، وإما كان مقطوعا قد هاج ورقه ، وبيد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قضيب ، فضربه ، فجعل ورقه يتناثر ، فقال : هل تدرون ما مثل هذا ؟ صفحة رقم 151 قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : إن مثل هذا مثل أحدكم إذا قام إلى صلاته ، جعلت خطاياه فوق رأسه ، وإذا خر ساجدا ، تناثرت عنه كما يتناثر ورق هذا العذق. قلت : اختلف أهل العلم في أن طول القيام أفضل ، أم كثرة الركوع والسجود ؟ فقال بعضهم : كثرة الركوع والسجود أفضل ، لقوله سبحانه وتعالى ( واسجد واقترب ( [ العلق : 19 ].

خرجنا مع النبي فإما أمر بعذق فقطع وإما كان ← أنس بن مالك وجابر بن عبد الله الأنصاري ← طَلْحَةُ بْنُ نَافِعٍ ← عُتْبَةَ بْنِ أَبِي2 حَكِيمٍ ← صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

558 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، أنا أبو داود ، نا أحمد بن صالح ، وأحمد بن عمرو بن السرح ، ومحمد بن سلمة ، قالوا : حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، عن عمارة بن غزية ، عن سمي مولى أبي بكر أنه سمع أبا صالح ذكوان يحدث عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء ". صفحة رقم 152 هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن هارون بن معروف وغيره ، عن عبد الله بن وهب. وسئل ابن عمر : أطول الركود في الصلاة في القيام أفضل ، أم طول السجود ؟ فقال : إن خطايا الإنسان في رأسه ، وإن السجود يحط الخطايا. وقال بعضهم : طول القيام أفضل ، لما.

سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ، ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

559 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا ابن أبي عمر ، نا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزبير عن جابر قال : قيل للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) أي الصلاة أفضل ؟ قال : " طول القنوت ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن عبد بن حميد ، عن أبي عاصم ، عن ابن جريج ، عن أبي الزبير.

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي