Sarah Al Sunnah Al Baghvi

840 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا يزيد بن هارون ، نا حميد الطويل عن أنس قال : ما رأيت أحدا أتم صلاة من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ولا أوجز. هذا حديث متفق على صحته ، أخرجاه من طرق عن أنس.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

841 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس بن مالك قال : ما صليت خلف إمام قط أخف ولا أتم صلاة من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). صفحة رقم 407 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن خالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال ، عن شريك ، وأخرجه مسلم عن علي بن حجر.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

842 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ، أنا أبو القاسم عبيد الله ابن إبراهيم بن بالوية المزكي ، نا أحمد بن يوسف السلمي ( ح ) ، وأخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر محمد ابن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا ما أم أحدكم بالناس فليخفف الصلاة ، فإن فيهم الكبير ، وفيهم الضعيف ، وفيهم السقيم ، وإن قام وحده ، فليطل صلاته ما شاء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، وأخرجاه من طرق عن أبي هريرة.

هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد ابن محمد بن محمش الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أبو القاسم عبيد الله ابن إبراهيم بن بالوية المزكي ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

843 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا صفحة رقم 408 أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا صلى أحدكم للناس فليخفف ، فإن فيهم السقيم ، والضعيف ، والكبير ، وإذا صلى أحدكم لنفسه ، فليطول ما شاء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ، عن أبي الزناد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← صفحة رقم أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

844 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أحمد بن يونس ، نا زهير ، حدثنا إسماعيل هو ابن أبي خالد ، سمعت قيسا هو ابن أبي حازم قال : أخبرني أبو مسعود أن رجلا قال : والله يا رسول الله صفحة رقم 409 إني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا ، فما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في موعظة أشد غضبا منه يومئذ ، ثم قال : " إن منكم منفرين ، فأيكم ما صلى بالناس فليتجوز ، فإن فيهم الضعيف ، والكبير ، وذا الحاجة ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن هشيم ، عن إسماعيل بن أبي خالد. وروي عن مكحول الدمشقي أن أبا الدرداء صلى بالناس ، ولم ير مطرا ، وليس في المسجد إلا سقيفة واحدة في الصف الأول ، فلما انصرف إذا الناس قد مطروا ، فقال : أما كان في المسجد رجل فقيه يقول : أيها المطول على الناس خفف ، فإنهم قد مطروا. قلت : وهذا قول عامة العلماء اختاروا أن لا يطيل الإمام الصلاة مخافة المشقة على الضعيف ، والإطالة على ذي الحاجة ، فإن أراد القوم كلهم الإطالة ، فلا بأس.

أَبُو مَسْعُودٍ، ← قيسا هو ابن أبي حازم ← إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، ← زُهَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

845 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي ابن عبد الله ، نا يزيد بن زريع ، نا سعيد ، نا قتادة أن أنس بن مالك حدث أن نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إني لأدخل في الصلاة وأنا أريد إطالتها ، فأسمع بكاء الصبي ، فأتجوز في صلاتي مما أعلم من شدة وجد أمه من بكائه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن منهال الضرير ، عن يزيد بن زريع.

قَتَادَةَ ← سَعِيدٍ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← علي ابن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

846 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو صفحة رقم 411 العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة ، نا مروان الفزاري ، عن حميد عن أنس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " والله إني لأسمع بكاء الصبي وأنا في الصلاة ، فأخفف مخافة أن تفتتن أمه ". هذا حديث متفق على صحته. قال الخطابي : فيه دليل على أن الإمام إذا أحس برجل يريد الصلاة معه وهو راكع ، جاز له أن ينتظره راكعا ليدرك الركعة ، لأنه إذا كان له أن يحذف من طول صلاته لحاجة إنسان في بعض أمور الدنيا ، كان له أن يزيد فيها لعبادة الله ، بل هو أحق وأولى ، وقد كرهه بعض العلماء ، وشدد فيه بعضهم ، وقال : أخاف أن يكون شركا. قلت : وروي عن عبد الله بن أبي أوفى بإسناد غير متصل أن صفحة رقم 412 النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقوم في الركعة الأولى من صلاة الظهر حتى لا يسمع وقع قدم.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى ← أبو صفحة رقم العباس المحبوبي ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

847 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا آدم ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن يزيد نا البراء بن عازب ، وهو غير كذوب ، قال : كنا نصلي خلف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فإذا قال : سمع الله لمن حمده ، لم يحن أحد منا ظهره حتى يضع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جبهته على الأرض. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أحمد بن يونس ، عن زهير ، عن أبي إسحاق. قوله : " وهو غير كذوب " ، قال يحيى بن معين : لا يريد به البراء ، لأنه لا يقال لأحد من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مثل هذا ، صفحة رقم 414 ولكن يقول أبو إسحاق : عبد الله بن يزيد الذي يروي عن البراء غير كذوب. قال الخطابي قوله : " وهو غير كذوب " لا يوجب تهمة في الراوي ، وإنما هو إثبات حقيقة الصدق له ، ونوع من الثناء عليه بشدة العناية من القائل بما يخبر به ، كقول أبي هريرة ، حدثني الصادق المصدوق ، يعني : النبي ( صلى الله عليه وسلم ). قلت : وهذا قول عامة أهل العلم أن على المأموم أن يتبع الإمام ، فلا يركع إلا بعد ركوعه ، ولا يرفع إلا بعد رفعه ، روي عن أبي هريرة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تبادروا الإمام ، إذا كبر فكبروا ، وإذا قال : ولا الضالين ، فقولوا : آمين ، وإذا ركع فاركعوا ".

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← آدَمُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

848 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد صفحة رقم 415 القاسم بن سلام ، حدثني يحيى بن سعيد القطان ، عن محمد بن عجلان ، عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن ابن محيريز عن معاوية ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تبادروني بالركوع والسجود ، فإنه مهما أسبقكم به إذا ركعت تدركوني إذا رفعت ، ومهما أسبقكم به إذا سجدت تدركوني إذا رفعت ، إني قد بدنت ". قوله : " بدنت " مشددة الدال ، معناه : كبر السن ، يقال : بدن الرجل تبدينا : إذا أسن ، وبعضهم يروي : بدنت مضمومة الدال مخففة ، ومعناه : زيادة الجسم ، واحتمال اللحم. وروي عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لما طعن في السن احتمل بدنه اللحم ، وأنكر بعضهم هذه الرواية ، لأن من نعته ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان رجلا بين الرجلين جسمه ولحمه ، والأول أولى ، قد روي أنه ( صلى الله عليه وسلم ) كان يصلي بعض صلاته بالليل جالسا بعد ما حطمته السن. صفحة رقم 416 قوله : " تدركوني إذا رفعت " يريد أنه لا يضركم رفع رأسي ، وقد بقي عليكم شيء منه إذا أدركتموني قائما قبل أن أسجد ، وكان ( صلى الله عليه وسلم ) يطول القيام بعد الركوع. قلت : إذا تخلف المأموم عن الإمام بعذر حتى سبقه ، كأن ركع معه في الركعة الأولى ، ولم يمكنه السجود حتى سجد الإمام ، وقام إلى الثانية ، ثم قدر على السجود ، سجد ، وتبع الإمام ، وإن لم يمكنه السجود حتى ركع الإمام في الثانية يركع معه في الثانية ، ويسجد ، فإذا سلم الإمام ، قام وقضى ركعة ، يروى ذلك عن الحسن ، وهو أصح قولي الشافعي. والقول الثاني : أنه يشتغل بالسجود في الركعة الأولى ويتمها ، ويجري على أثر الإمام.

مُعَاوِيَةَ ← ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← أبو عبيد صفحة رقم القاسم بن سلام ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ، ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

849 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة ، نا حماد بن زيد ، عن محمد بن زياد البصري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس الحمار ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن قتيبة ، وأخرجاه من طرق عن محمد بن زياد. صفحة رقم 418 واختلف العلماء فيمن رفع رأسه قبل الإمام ، روي عن ابن عمر أنه قال : " لا صلاة لمن فعل ذلك " وأما عامة أهل العلم على أنه مسيء وصلاته مجزئة ، غير أن أكثرهم يأمرونه بأن يعود إلى السجود ، ثم بعضهم قالوا : يمكث في سجوده بعد أن يرفع الإمام رأسه بقدر ما كان ترك منه ، ثم يتبع الإمام ، قاله ابن مسعود ، وبه قال الأوزاعي.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

850 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، حدثنا أبو العباس الأصم ، نا أبو يحيى زكريا ابن يحيى المروزي ببغداذ ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري عن أنس بن مالك قال : سقط رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من فرس فجحش شقه الأيمن ، فدخلنا عليه نعوده ، فحضرته الصلاة ، فصلى قاعدا ، فصلينا قعودا ، فلما قضى الصلاة قال : " إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، وإذا سجد ، فاسجدوا ، وإذا صلى قاعدا ، فصلوا قعودا أجمعون ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، صفحة رقم 420 عن مالك عن ابن شهاب ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة ، وغيرهما عن سفيان. وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب بهذا الإسناد ، ولم يقل : " فإذا كبر فكبروا " وقال مكانه : " وإذا صلى قائما فصلوا قياما " ، وقال : " فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون ". قوله : " فجحش شقه الأيمن " قال أبو عبيد : هو أن يصيبه شيء فينسحج منه جلده ، وهو كالخدش أو أكثر ، يقال : جحش يجحش ، فهو مجحوش.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبو يحيى زكريا ابن يحيى المروزي ببغداذ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

851 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن هشام ابن عروة ، عن أبيه صفحة رقم 421 عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها قالت : صلى رسول الله [ ] في بيته وهو شاك ، فصلى جالسا ، وصلى وراءه قوم قياما ، فأشار إليهم أن اجلسوا ، فلما انصرف رسول الله [ ] قال : " إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا صلى جالسا ، فصلوا جلوسا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبدة بن سليمان ، عن هشام.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أبيه صفحة رقم ← هشام ابن عروة ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي