Thursday, Rabiʻ I 1, 1448 AH · Aug 13, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
شرح السنة للبغوي

Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4,422 Hadith1416 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

شرح السنة للبغوي #780

780 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، حدثنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن أبي الزبير المكي ، عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يا بني عبد مناف ، من ولي منكم من أمر الناس شيئا ، فلا يمنعن أحدا طاف بهذا البيت وصلى أي ساعة شاء من ليل أو نهار ". هذا حديث حسن صحيح. قلت : اختلف أهل العلم في الرخصة في صلاة التطوع في هذه الأوقات الثلاثة بمكة ، فذهب قوم إلى جوازها بعد الطواف إذا طاف صفحة رقم 332 في شيء من هذه الأوقات يصلي بعده ركعتين ، روي عن ابن عباس أنه طاف بعد العصر ، وصلى ركعتين ، وبه يقول الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق. وقيل : الرخصة عامة في جميع التطوعات ، لأنه روي في حديث أبي ذر " إلا بمكة " وذلك لفضيلة البقعة. وكرهه قوم كما في سائر البلاد ، وبه يقول مالك ، والثوري ، وأصحاب الرأي ، وقالوا : إذا طاف بعد الصبح لم يصل حتى تطلع الشمس ، أو بعد العصر فحتى تغرب الشمس ، لما روي عن عمر أنه طاف بعد صلاة الصبح ، فلم يصل ، وخرج من مكة حتى نزل بذي طوى ، فصلى بعد ما طلعت الشمس. وقد تأول بعضهم الصلاة في هذا الحديث على معنى الدعاء ، وكان ابن عمر لا يصلي ركعتي الطواف ما لم تطلع الشمس.

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ ← أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 780

شرح السنة للبغوي #781

781 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، أنا أبو العباس الأصم ( ح ) وأنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أخبرنا أبو بكر الحيري ، حدثنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن عبد الله بن أبي لبيد ، قال : سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول : قالت أم سلمة : دخل علي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات يوم بعد العصر ، فصلى عندي ركعتين لم أكن أراه يصليهما ، فقالت أم سلمة : فقلت يا رسول الله لقد صليت صلاة لم أكن أراك تصليهما " قال : " إني كنت أصلي ركعتين بعد الظهر ، وإنه قدم علي وفد بني تميم ، أو صدقة فشغلوني عنهما ، فهما هاتان الركعتان ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه عن كريب أن ابن صفحة رقم 334 عباس ، والمسور بن مخرمة ، وعبد الرحمن بن أزهر أرسلوه إلى أم سلمة ، فذكرته. وروى محمد بن إبراهيم التيمي عن قيس بن قهد : رآني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا أصلي ركعتين بعد الصبح ، فقال : " ما هاتان الركعتان يا قيس " ؟ فقلت : إني لم أكن صليت ركعتي الفجر ، فسكت عنه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). ففيه دليل على جواز قضاء الفوائت ، فرضا كان أو تطوعا بعد الصبح وبعد العصر. واختلف أهل العلم فيمن صلى فرض الصبح قبل أن يصلي ركعتي الفجر متى يقضيهما ؟ روي عن ابن عمر أنه كان يصليهما بعد فرض الصبح ، وبه قال عطاء ، وطاوس ، وإليه ذهب ابن جريج ، صفحة رقم 335 والشافعي ، وقال قوم : يقضيهما بعد ارتفاع الشمس ، وبه قال القاسم بن محمد ، وروي عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر فاتته ركعتا الفجر ، فصلاهما بعد أن تطلع الشمس ، وإليه ذهب الأوزاعي ، وابن المبارك ، والثوري ، وأحمد ، وإسحاق ، وأصحاب الرأي ، وقال مالك : يقضيهما ضحى إلى وقت الزوال ، ولا يقضيهما بعده ، وهو قول للشافعي ، ويحتجون بحديث غريب يروى عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس ".

أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عبد الله بن أبي لبيد، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 781

شرح السنة للبغوي #782

782 - أخبرنا أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، نا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ( ح ) وأخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، حدثنا أنس بن عياض الليثي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة قالت : ما ترك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الركعتين بعد العصر عندي قط. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن مسدد ، عن يحيى صفحة رقم 337 ابن سعيد ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن جرير ، كلاهما عن هشام.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أنس بن عياض الليثي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 782

شرح السنة للبغوي #783

783 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أخبرنا عبد الله بن عمر الجوهري ، حدثنا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن محمد بن أبي حرملة مولى حويطب بن عبد العزى أخبرني أبو سلمة أنه سأل عائشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصليهما بعد العصر ، فقالت : كان يصليهما قبل العصر ، ثم إنه شغل عنهما أو نسيهما ، فصلاهما بعد العصر ، ثم أثبتهما ، وكان إذا صلى صلاة أثبتها. هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن علي بن حجر. قلت : وقد روي عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : إنما صلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الركعتين بعد العصر ، لأنه أتاه مال ، فشغله عن الركعتين بعد الظهر ، فصلاهما بعد العصر ، ولم يعد لهما. صفحة رقم 338 قلت : والأول أشهر أنه أثبتهما وداوم عليهما ، وكان مخصوصا به. واختلفوا في وجه تخصيصه ، منهم من قال : كان مخصوصا بأن يصلي بعد العصر التطوع ، وقيل : فعلها أول مرة قضاء ، ثم أثبته ، وكان مخصوصا بالمواظبة على ما فعله مرة.

أَبُو سَلَمَةَ ← محمد بن أبي حرملة مولى حويطب بن عبد العزى ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 783

شرح السنة للبغوي #784

784 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك ، وقد صح عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بخمسة وعشرين جزءا.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 784

شرح السنة للبغوي #785

785 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي ، أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج ، قال : قلت لقتيبة : أخبركم مالك عن نافع صفحة رقم 340 عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة " ، فأقر به ، وقال : نعم.

أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ. ← أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 785

شرح السنة للبغوي #786

786 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي ، أنا أبو العباس السراج ، نا قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمس وعشرين درجة ". وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك بإسناده مثله ، وقال : " بخمسة وعشرين جزءا ". هذا حديث متفق على صحته ، أخرجاه من أوجه ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن مالك.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ السراج، ← أبو محمد الحسن ابن أحمد المخلدي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 786

شرح السنة للبغوي #787

787 - وأخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا عبد الله بن محمد النفيلي ، نا زهير ، نا سليمان التيمي أن أبا عثمان حدثه عن أبي بن كعب قال : كان رجل لا أعلم أحدا من صفحة رقم 341 الناس ممن يصلي القبلة من أهل المدينة أبعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل ، وكان لا تخطئه صلاة في المسجد ، فقلت : لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء والظلمة ، فقال : ما أحب أن منزلي إلى جنب المسجد ، فنمى الحديث إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فسأله عن قوله ، فقال : أردت يا رسول الله أن يكتب لي إقبالي إلى المسجد ، ورجوعي إلى أهلي إذا رجعت ، فقال : " أعطاك الله ذلك كله ، أنطاك الله ما احتسبت كله أجمع ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن عثمان ، عن سليمان التيمي.

سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← زُهَيْرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ محمد النُّفَيْلِيِّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر الهاشمي ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 787

شرح السنة للبغوي #788

788 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا محمد بن عيسى ، نا أبو معاوية ، عن هلال بن ميمون ، عن عطاء بن يزيد صفحة رقم 342 عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الصلاة في الجماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة ، فإذا صلاها في فلاة فأتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة ".

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عطاء بن يزيد صفحة رقم ← هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 788

شرح السنة للبغوي #789

789 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، حدثنا عبد الله بن مسلمة ، نا عبد العزيز ، يعني ابن محمد ، عن محمد ، يعني ابن طحلاء ، عن محصن بن علي ، عن عوف بن الحارث عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم راح فوجد الناس قد صلوا أعطاه الله مثل أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجرهم شيئا ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ، ← مُحْصِنِ بْنِ عَلِيٍّ ← محمد يعني ابن طحلاء ← عَبْد الْعَزِيزِ -يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ- ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 789

شرح السنة للبغوي #790

790 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا زهير هو ابن معاوية ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن أبي بصير عن أبيه قال : قدمت المدينة فلقيت أبي بن كعب ، فقلت له : يا أبا المنذر حدثني بأعجب حديث سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). قال : صلى بنا أو صلى لنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلاة الغداة ، ثم قال : " أشاهد فلان " مرتين ؟ قلنا : نعم ولم يشهد الصلاة ، ثم قال : أشاهد فلان ؟ قلنا : نعم ، ولم يشهد الصلاة ، قال : " إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ، ولو تعلمون ما فيهما من الرغائب لأتيتموهما ، ولو حبوا ، وإن الصف الأول على مثل صف الملائكة ، ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه ، وإن صلاتك مع رجل أزكى من صلاتك وحدك ، وإن صلاتك مع صفحة رقم 344 رجلين أزكى من صلاتك مع رجل ، وما أكثرت فهو أحب إلى الله ".

أَبِيهِ ← عبد الله بن أبي بصير ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٌ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 790

شرح السنة للبغوي #791

791 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ، ثم آمر رجلا يؤم الناس ، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم ، والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عظما سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، صفحة رقم 345 عن مالك ، وأخرجه مسلم عن عمرو الناقد ، عن سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد. المرماة : ما بين ظلفي الشاة بكسر الميم وفتحها ، قال أبو عبيد : لا أدري ما وجهه ، إلا أنه هكذا يفسر ، وقال ابن الأعرابي : المرماة : السهم الذي يرمى به ، ويقال : المرماتان هاهنا : سهمان يرمي بهما الرجل فيحرز سبقه ، يقول : يسابق إلى سبق الدنيا ، ويدع سبق الآخرة ، قوله : " حسنتين " يريد سهمين جيدين. وقيل : المرماة : عظم بلا لحم ، والحسن والحسن : العظم الذي في المرفق مما يلي البطن ، والقبح والقبيح : العظم الذي في المرفق مما يلي الكتف ، وكل واحد من هذين العظمين يكون عاريا من اللحم. معنى الكلام التوبيخ ، يقول : إن أحدكم يجيب إلى ما هذه صفحة رقم 346 ضفته في الحقارة ، وعدم النفع ، ولا يجيب إلى الصلاة ، قلت : وهذا شيء بعيد لا يتحقق.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

شرح السنة للبغوي · كتاب الصلاة · Hadith 791

Previous
192021
Next
All Chapters1. Book1. Door1. Door2. (The Book of Faith)2. (Chapter explaining the deeds of Islam and the reward for establishing them)3. (Chapter explaining that deeds are part of faith, and that faith increases and decreases, and responding to the Murji'ah)3. (The Book of Knowledge)4. (Chapter of the sweetness of faith and love of God Almighty and His Messenger (may God bless him and grant him peace)4. (The Book of Purity)4. (The Book of Purity)5. (Chapter of the one who embraced Islam on the good that he had previously accepted5. prayer book