Sarah Al Sunnah Al Baghvi

361 - أخبرنا أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنبأ أبو محمد بن عبد العزيز الخلال ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ( ح ) وأنبأ أحمد بن عبد الله الصالحي ، وأبو الفضل محمد بن أحمد العارف ، قالا : أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، ثنا أبو العباس الأصم ، أنبأ الربيع بن سليمان ، أنبأ سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب. عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم ". وقال : " اشتكت النار إلى ربها ، فقالت : رب أكل بعضي بعضا ، فأذن لها بنفسين : نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف ، فأشد ما تجدون من الحر فمن حرها ، وأشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها ". صفحة رقم 205 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن علي بن عبد الله ، عن سفيان ، وأخرجه مسلم عن قتيبة عن ليث ، كلاهما عن الزهري.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ سفيان ← أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو الفضل محمد بن أحمد العارف ← وأنبأ أحمد بن عبد الله الصالحي ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي أنبأ أبو محمد بن عبد العزيز الخلال

362 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنبأ زاهر بن أحمد ، أنبأ أبو إسحاق الهاشمي ، أنبأ أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم ". هذا حديث متفق على صحته ، أخرجاه من غير وجه ، عن أبي هريرة. ومعنى الإبراد : انكسار حر الظهيرة ، وهو أن تتفيأ الأفياء وينكسر وهج الحر ، فهو برد بالإضافة إلى حر الظهيرة. وقوله : " من فيح جهنم " قال أبو سليمان الخطابي : معناه : سطوع صفحة رقم 206 حرها ، وانتشاره ، وأصله في كلامهم. السعة ، والانتشار ، يقال : مكان أفيح ، أي : واسع. قلت : واختلف أهل العلم في تأخير صلاة الظهر في شدة الحر ، فذهب ابن المبارك ، وأحمد ، وإسحاق إلى تأخيرها ، والإبراد بها في الصيف ، وهو الأشبه بالاتباع. وقال الشافعي : تعجيلها أولى ، إلا أن يكون إمام مسجد ينتابه الناس من بعد ، ، فإنه يبرد بها في الصيف ، فأما من صلى وحده ، أو جماعة في مسجد بفناء بيته لا يحضره إلا من بحضرته ، فإنه يعجلها ، لأنه لا مشقة عليهم في تعجيلها.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أبو الحسن الشيرزي أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ أبو إسحاق الهاشمي أنبأ أبو مصعب

363 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنبأ أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنبأ محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا آدم ، ثنا شعبة ، ثنا مهاجر أبو الحسن مولى لبني تيم الله ، قال : سمعت زيد ابن وهب. عن أبي ذر الغفاري قال : كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر ، فأراد المؤذن أن يؤذن للظهر ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : صفحة رقم 207 " أبرد " ثم أراد أن يؤذن ، فقال له : " أبرد " حتى رأينا في التلول ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن شدة الحر من فيح جهنم ، فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة. وروي أبو داود عن شعبة بهذا الإسناد ، عن أبي ذر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان في سفر ، ومعه بلال ، فأراد أن يقيم ، فقال : " أبرد " ثم أ ) أراد أن يقيم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أبرد في الظهر " حتى رأينا فيء التلول ، ثم أقام فصلى. ففيه دليل على أن الإبراد أولى ، وإن لم يأت من بعد ، فإن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمر به مع كونهم مجتمعين في السفر.

أَبِي ذَرٍّ الغِفَارِيِّ ← زيد ابن وهب ← مُهَاجِرٌ أَبُو الحَسَنِ مَوْلَى لِبَنِي تَيْمِ اللَّهِ، ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

364 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنبأ أبو طاهر صفحة رقم 208 الزيادي ، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبأ الجريري ، عن عبد الله ابن شقيق. عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أبردوا بصلاة الظهر ، فإن شدة الحر من فيح جهنم ". وقد قيل في الجمع بين حديث الإبراد ، وبين حديث خباب : " شكونا حر الرمضاء ، فلم يشكنا " : أنهم كانوا يلتمسون تأخير الصلاة عن الوقت ، فلم يرخص لهم فيه ، ورخص في الإبراد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبد الله ابن شَقِيقٍ، ← يزيد بن هارون، أنبأ الجريري، ← أبو الأزهر: أحمد بن الأزهر،