Sarah Al Sunnah Al Baghvi

353 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ، أنا أبو علي زاهر ابن أحمد ، أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، أنبأ أبو مصعب ، عن مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن. عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها قالت : إن كان رسول الله [ ] ليصلي الصبح ، فينصرف النساء متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن نصر بن علي ، عن معن ، كلاهما عن مالك. قوله : " متلفعات بمروطهن " أي : متجللات بأكسيتهن صفحة رقم 196 والتلفع بالثوب : الاشتمال به ، والمروط : الأردية الواسعة ، واحدها : مرط ، والغلس : ظلمة آخر الليل ، ومثله الغبش ، وقيل : الغبش قبل الغلس. قلت : ذهب أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم إلى أن التغليس بالفجر أفضل ، منهم أبو بكر ، وعمر ، وبه قال مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وإسحاق ، وذهب بعضهم إلى الإسفار ، وهو قول الثوري ، وأصحاب الرأي ، لما.

354 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي الزراد ، أنبأ أبو القاسم علي ابن أحمد الخزاعي ، ثنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، ثنا عيسى بن أحمد العسقلاني ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أنبأ محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد. عن رافع بن خديج قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر ". صفحة رقم 197 هذا حديث حسن والأكثرون على التغليس ، وحمل الشافعي الإسفار المذكور في هذا الحديث على تيقن طلوع الفجر ، وزوال الشك ، يدل على هذا ما روي عن أبي مسعود الأنصاري أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غلس بالصبح ، ثم أسفر مرة ، ثم لم يعد إلى الإسفار حتى قبضه الله.

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنبا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ← عيسى بن أحمد العسقلاني، ← أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ← أبو طاهر محمد بن علي الزراد أنبأ أبو القاسم علي ابن أحمد الخزاعي

355 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي ، أنبأ أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراح المروزي ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر المروزي ، ثنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي ، ثنا يحيى بن موسى ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن أنس. عن زيد بن ثابت قال : تسحرنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم قمنا إلى الصلاة ، قال : قلت : كم كان قدر ذلك ؟ صفحة رقم 198 قال : قدر خمسين آية ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد بن مسلم عن إبراهيم ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، كلاهما عن هشام. وهو هشام بن سنبر : هو ابن أبي عبد الله أبو بكر الدستوائي الربعي من بكر بن وائل ، بصري ، مات سنة أربع وخمسين ومائة ، ويقال : سنة ثلاث ، ويقال : سنة إحدى ، ويقال : دستواء : كورة من أهواز كان يبيع الثياب التي تجلب منها. قلت : فيه دليل على استحباب تأخير السحور للصائم ، وعلى تعجيل الصبح في أول الوقت. وكتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري : أن صل الصبح والنجوم بادية ، واقرأ فيها بسورتين طويلتين من المفصل.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُوسَی ← أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سَوْرَةَ التِّرْمِذِيُّ، ← أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر المروزي

356 - أنبأ المطهر بن علي الفارسي ، أنبأ محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنبأ أبو الشيخ الحافظ ، ثنا ابن مصقلة ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا المحاربي ، عن يوسف بن أسباط ، ثنا المنهال بن الجراح ، صفحة رقم 199 عن عبادة بن نسي ، عن عبد الرحمن بن غنم. عن معاذ بن جبل قال : بعثني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى اليمن ، فقال : يا معاذ إذا كان في الشتاء ، فغلس بالفجر ، وأطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم ، وإذا كان الصيف ، فأسفر بالفجر ، فإن الليل قصير ، والناس ينامون ، فأمهلهم حتى يدركوا ".

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، ← المنهال بن الجراح صفحة رقم ← يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ← الْمُحَارِبِيُّ2 ← أَبُو سَعِيدٍ الْاَشَجُّ ← ابن مصقلة ← أنبأ المطهر بن علي الفارسي أنبأ محمد بن إبراهيم الصالحاني أنبأ أبو الشيخ الحافظ