Sarah Al Sunnah Al Baghvi

354 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي الزراد ، أنبأ أبو القاسم علي ابن أحمد الخزاعي ، ثنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، ثنا عيسى بن أحمد العسقلاني ، أخبرنا يزيد بن هارون ، أنبأ محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر بن قتادة ، عن محمود بن لبيد. عن رافع بن خديج قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر ". صفحة رقم 197 هذا حديث حسن والأكثرون على التغليس ، وحمل الشافعي الإسفار المذكور في هذا الحديث على تيقن طلوع الفجر ، وزوال الشك ، يدل على هذا ما روي عن أبي مسعود الأنصاري أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) غلس بالصبح ، ثم أسفر مرة ، ثم لم يعد إلى الإسفار حتى قبضه الله.

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، ← مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنبا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ← عيسى بن أحمد العسقلاني، ← أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ ← أبو طاهر محمد بن علي الزراد أنبأ أبو القاسم علي ابن أحمد الخزاعي

355 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي ، أنبأ أبو محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراح المروزي ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر المروزي ، ثنا أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذي ، ثنا يحيى بن موسى ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا هشام الدستوائي ، عن قتادة ، عن أنس. عن زيد بن ثابت قال : تسحرنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم قمنا إلى الصلاة ، قال : قلت : كم كان قدر ذلك ؟ صفحة رقم 198 قال : قدر خمسين آية ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد بن مسلم عن إبراهيم ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، كلاهما عن هشام. وهو هشام بن سنبر : هو ابن أبي عبد الله أبو بكر الدستوائي الربعي من بكر بن وائل ، بصري ، مات سنة أربع وخمسين ومائة ، ويقال : سنة ثلاث ، ويقال : سنة إحدى ، ويقال : دستواء : كورة من أهواز كان يبيع الثياب التي تجلب منها. قلت : فيه دليل على استحباب تأخير السحور للصائم ، وعلى تعجيل الصبح في أول الوقت. وكتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري : أن صل الصبح والنجوم بادية ، واقرأ فيها بسورتين طويلتين من المفصل.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُوسَی ← أَبُو عِيسَى مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سَوْرَةَ التِّرْمِذِيُّ، ← أبو العباس محمد بن أحمد بن محبوب التاجر المروزي

356 - أنبأ المطهر بن علي الفارسي ، أنبأ محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنبأ أبو الشيخ الحافظ ، ثنا ابن مصقلة ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا المحاربي ، عن يوسف بن أسباط ، ثنا المنهال بن الجراح ، صفحة رقم 199 عن عبادة بن نسي ، عن عبد الرحمن بن غنم. عن معاذ بن جبل قال : بعثني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى اليمن ، فقال : يا معاذ إذا كان في الشتاء ، فغلس بالفجر ، وأطل القراءة قدر ما يطيق الناس ولا تملهم ، وإذا كان الصيف ، فأسفر بالفجر ، فإن الليل قصير ، والناس ينامون ، فأمهلهم حتى يدركوا ".

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، ← المنهال بن الجراح صفحة رقم ← يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ← الْمُحَارِبِيُّ2 ← أَبُو سَعِيدٍ الْاَشَجُّ ← ابن مصقلة ← أنبأ المطهر بن علي الفارسي أنبأ محمد بن إبراهيم الصالحاني أنبأ أبو الشيخ الحافظ

357 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي ، أنبأ أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ، ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا أحمد بن محمد ، أنبأ عبد الله بن المبارك ، أنبأ خالد بن عبد الرحمن ، حدثني غالب القطان ، عن بكر بن عبد الله المزني. عن أنس بن مالك ، قال : كنا إذا صلينا خلف النبي [ ] سجدنا على ثيابنا اتقاء الحر ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن محمد بن عبد الله ابن المبارك ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن بشر بن المفضل ، عن غالب. وبكر بن عبد الله بن عمرو بن هلال المزني : كنيته أبو عبد الله ، مات قبل الحسن. وغالب القطان : هو غالب بن أبي غيلان ، وهو ابن خطاف البصري. صفحة رقم 201 قلت : الاختيار عند أكثر أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم تعجيل صلاة الظهر ، روي عن عائشة قالت : ما رأيت أحدا كان أشد تعجيلا للظهر من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولا من أبي بكر وعمر.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، ← غَالِبٌ الْقَطَّانُ، ← أحمد بن محمد أنبأ عبد الله بن المبارك أنبأ خالد بن عبد الرحمن ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي أنبأ أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي

358 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الحميدي ، أنبأ أبو عبد الله الحافظ ، ثنا أبو بكر بن إسحاق ، أنبأنا العباس بن الفضل ، ثنا أحمد ابن يونس ، ثنا زهير ، ثنا أبو إسحاق ، عن سعيد بن وهب. عن خباب قال : شكونا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حر الرمضاء في جباهنا وأكفنا ، فلم يشكنا. هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن أحمد بن يونس. وخباب : هو خباب بن الأرت أبو عبد الله مولى بني زهرة ، مات سنة سبع وثلاثين. قوله : " فلم يشكنا " أي : لم يزل عنا الشكوى ، يقال : شكوت إليه فأشكاني ، أي : نزع عني الشكوى ، وذلك أنهم أرادوا صفحة رقم 202 تأخير صلاة الظهر لما يصيب جباههم وأقدامهم من حر الشمس ، فلم يرخص لهم فيه ، يقال : أشكيت فلانا : إذا نزعت عنه الشكاية ، وأشكيته أيضا : إذا ألجأته إلى الشكاية.

خَبَّابٍ ← سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ ← أَبُو إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← أحمد ابن يُونُسَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أبو سعد أحمد بن محمد الحميدي أنبأ أبو عبد الله الحافظ

359 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز الفاشاني ، أنبأ القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنبأ أبو علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ، ثنا أبو داود السجستاني ، ثنا أحمد بن حنبل ، ومسدد ، قالا : ثنا عباد بن عباد ، ثنا محمد بن عمرو ، عن سعيد بن الحارث الأنصاري. عن جابر بن عبد الله قال : كنت أصلي الظهر مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فآخذ قبضة من الحصباء ليبرد في كفي ، أضعها لجبهتي أسجد عليها لشدة الحر.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← عَبَّادُ بْنُ عَبَّادُ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ

360 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنبأ القاسم بن جعفر ، أنبأ أبو علي اللؤلؤي ، ثنا أبو داود ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عبيدة ابن حميد ، عن أبي مالك الأشجعي ، عن سعد بن طارق ، عن كثير ابن مدرك. عن الأسود أن عبد الله بن مسعود قال : كان قدر صلاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في الصيف ثلاثة أقدام إلى خمسة صفحة رقم 203 أقدام ، وفي الشتاء خمسة أقدام إلى سبعة أقدام. قلت : في حديث أنس دليل على أن المصلي إذا سجد على ثياب بدنه يجوز ، وإليه ذهب عامة الفقهاء ، ولم يجوزه الشافعي ، وتأول الحديث على ثوب هو غير لابسه ، ومما يؤيد قوله حديث جابر ، ولو جاز السجود على ثوب هو لابسه لم يكن يحتاج إلى تبريد الحصى.

الْأَسْوَدِ، ← كثير ابن مدرك. ← سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ← عبيدة ابن حميد ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عمر بن عبد العزيز أنبأ القاسم بن جعفر أنبأ أبو علي اللؤلؤي

361 - أخبرنا أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنبأ أبو محمد بن عبد العزيز الخلال ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ( ح ) وأنبأ أحمد بن عبد الله الصالحي ، وأبو الفضل محمد بن أحمد العارف ، قالا : أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، ثنا أبو العباس الأصم ، أنبأ الربيع بن سليمان ، أنبأ سفيان ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب. عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم ". وقال : " اشتكت النار إلى ربها ، فقالت : رب أكل بعضي بعضا ، فأذن لها بنفسين : نفس في الشتاء ، ونفس في الصيف ، فأشد ما تجدون من الحر فمن حرها ، وأشد ما تجدون من البرد فمن زمهريرها ". صفحة رقم 205 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن علي بن عبد الله ، عن سفيان ، وأخرجه مسلم عن قتيبة عن ليث ، كلاهما عن الزهري.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ سفيان ← أنبأ أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو الفضل محمد بن أحمد العارف ← وأنبأ أحمد بن عبد الله الصالحي ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي أنبأ أبو محمد بن عبد العزيز الخلال

362 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنبأ زاهر بن أحمد ، أنبأ أبو إسحاق الهاشمي ، أنبأ أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج. عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة ، فإن شدة الحر من فيح جهنم ". هذا حديث متفق على صحته ، أخرجاه من غير وجه ، عن أبي هريرة. ومعنى الإبراد : انكسار حر الظهيرة ، وهو أن تتفيأ الأفياء وينكسر وهج الحر ، فهو برد بالإضافة إلى حر الظهيرة. وقوله : " من فيح جهنم " قال أبو سليمان الخطابي : معناه : سطوع صفحة رقم 206 حرها ، وانتشاره ، وأصله في كلامهم. السعة ، والانتشار ، يقال : مكان أفيح ، أي : واسع. قلت : واختلف أهل العلم في تأخير صلاة الظهر في شدة الحر ، فذهب ابن المبارك ، وأحمد ، وإسحاق إلى تأخيرها ، والإبراد بها في الصيف ، وهو الأشبه بالاتباع. وقال الشافعي : تعجيلها أولى ، إلا أن يكون إمام مسجد ينتابه الناس من بعد ، ، فإنه يبرد بها في الصيف ، فأما من صلى وحده ، أو جماعة في مسجد بفناء بيته لا يحضره إلا من بحضرته ، فإنه يعجلها ، لأنه لا مشقة عليهم في تعجيلها.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أبو الحسن الشيرزي أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ أبو إسحاق الهاشمي أنبأ أبو مصعب

363 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنبأ أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنبأ محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا آدم ، ثنا شعبة ، ثنا مهاجر أبو الحسن مولى لبني تيم الله ، قال : سمعت زيد ابن وهب. عن أبي ذر الغفاري قال : كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في سفر ، فأراد المؤذن أن يؤذن للظهر ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : صفحة رقم 207 " أبرد " ثم أراد أن يؤذن ، فقال له : " أبرد " حتى رأينا في التلول ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن شدة الحر من فيح جهنم ، فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة. وروي أبو داود عن شعبة بهذا الإسناد ، عن أبي ذر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان في سفر ، ومعه بلال ، فأراد أن يقيم ، فقال : " أبرد " ثم أ ) أراد أن يقيم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أبرد في الظهر " حتى رأينا فيء التلول ، ثم أقام فصلى. ففيه دليل على أن الإبراد أولى ، وإن لم يأت من بعد ، فإن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمر به مع كونهم مجتمعين في السفر.

أَبِي ذَرٍّ الغِفَارِيِّ ← زيد ابن وهب ← مُهَاجِرٌ أَبُو الحَسَنِ مَوْلَى لِبَنِي تَيْمِ اللَّهِ، ← شُعْبَةُ ← آدَمُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

364 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنبأ أبو طاهر صفحة رقم 208 الزيادي ، أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ، ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ، ثنا يزيد بن هارون ، أنبأ الجريري ، عن عبد الله ابن شقيق. عن أبي هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أبردوا بصلاة الظهر ، فإن شدة الحر من فيح جهنم ". وقد قيل في الجمع بين حديث الإبراد ، وبين حديث خباب : " شكونا حر الرمضاء ، فلم يشكنا " : أنهم كانوا يلتمسون تأخير الصلاة عن الوقت ، فلم يرخص لهم فيه ، ورخص في الإبراد.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبد الله ابن شَقِيقٍ، ← يزيد بن هارون، أنبأ الجريري، ← أبو الأزهر: أحمد بن الأزهر،

365 - أنبأ أبو الحسن الشيرزي ، أنبأ زاهر بن أحمد ، أنبأ أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أنه قال : كنا نصلي العصر ، ثم يذهب الذاهب إلى قباء ، فيأتيهم والشمس مرتفعة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أنبأ أبو الحسن الشيرزي أنبأ زاهر بن أحمد أنبأ أبو إسحاق الهاشمي