Sarah Al Sunnah Al Baghvi

534 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا قتيبة بن سعيد ، نا مروان بن معاوية الفزاري ، عن هلال بن ميمون الرملي ، عن يعلى بن شداد ابن أوس. عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم ".

أَبِيهِ ← يعلى بن شداد ابن أوس. ← هِلَالِ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

535 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد ابن عرعرة ، حدثني عمر بن أبي زائدة ، عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في قبة حمراء من أدم ، ورأيت بلالا أخذ وضوء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ورأيت الناس يبتدرون ذلك الوضوء ، فمن أصاب منه شيئا تمسح منه ، ومن لم يصب منه شيئا أخذ من بلل يد صاحبه ، ثم رأيت بلالا أخذ عنزة وركزها ، وخرج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حلة حمراء مشمرا صلى بالناس ركعتين ، ورأيت الناس يمرون بين يدي العنزة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن حاتم ، عن بهز ، عن عمر بن أبي زائدة. صفحة رقم 445 العنزة : مثل نصف الرمح أو أكبر ، فيها سنان مثل سنان الرمح ، والعكازة نحو منها. قلت : فيه دليل على طهارة الماء المستعمل ، وأن المستحب للمصلي أن يكون بين يديه سترة ، وسترة الإمام سترة لمن خلفة.

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ← محمد ابن عرعرة ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

536 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني عمرو ابن زرارة ، أنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه. عن سهل قال : كان بين مصلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وبين القبلة ممر الشاة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يعقوب الدورقي ، عن ابن أبي حازم.

سَهْلٍ: ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← عمرو ابن زرارة ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

537 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا داود بن قيس الفراء ، عن نافع بن جبير. صفحة رقم 447 عن سهل أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا صلى أحدكم فليستتر ، وليقترب من السترة ، فإن الشيطان يمر بين يديه ". والعمل على هذا عند أهل العلم ، استحبوا الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر إمكان السجود ، وكذلك بين الصفين. وروي عن سهل بن أبي حثمة يبلغ به النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ". قال عطاء : أدناه ثلاثة أذرع ، وبه قال الشافعي ، وأحمد. ويجعل السترة على حاجبه الأيمن أو الأيسر ، لما :

سَهْلٍ: ← نافع بن جبير. صفحة رقم ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ*، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

538 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أخبرنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، حدثنا محمود بن خالد الدمشقي ، نا علي بن عياش ، نا أبو عبيدة الوليد بن كامل ، عن المهلب بن حجر ، عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود. صفحة رقم 448 عن أبيها قال : " ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي إلى عود ولا عمود ، ولا شجر إلا جعله على حاجبه الأيمن والأيسر ، ولا يصمد له صمدا.

أَبِيهَا ← ضباعة بنت المقداد بن الأسود. صفحة رقم ← المهلب بن حجر ← أَبُو عُبَيْدَةَ الْوَلِيدُ بْنُ کَامِلٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

539 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، حدثنا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا قتيبة وهناد قالا : أنا أبو الأحوص ، عن سماك بن حرب ، عن موسى بن طلحة. عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن أبي الأحوص. قلت : المستحب من السترة هذا القدر.

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طلحة ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← قتيبة وهناد ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

540 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 450 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن أبي بكر المقدمي ، نا معتمر ، عن عبيد الله ، عن نافع. عن ابن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يعرض راحلته فيصلي إليها. قلت : أفرأيت إذا هبت الركاب ؟ قال : كان يأخد الرحل فيعدله فيصلي إلى آخرته. هذا حديث صحيح. وروي عن يزيد بن جابر سأل أبا هريرة : ما يستر المصلي في صفحة رقم 451 صلاته ؟ فقال : مثل مؤخرة الرحل وإن كان مثل الخيط في الدقة.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُعْتَمِرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

541 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أخبرنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا مسدد ، نا بشر بن المفضل ، حدثنا إسماعيل بن أمية ، حدثني أبو عمرو بن محمد بن حريث أنه سمع جده حريثا يحدث. عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا ، فإن لم يجد ، فلينصب عصاه ، فإن لم يكن معه عصا ، فليخطط خطا ، ثم لا يضره ما مر أمامه ". وفي إسناده ضعف. وسئل أحمد عن الخط ؟ قال : هكذا يعني عرضا مثل الهلال ، قال مسدد : قال ابن داود : الخط بالطول. قال سفيان بن عيينة : رأيت شريكا صلى بنا فوضع قلنسوته بين يديه

أَبُو عَمْرِو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُرَيْثٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

542 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا إسحاق ابن منصور ، نا عبد الله بن نمير ، نا عبيد الله ، عن نافع. عن ابن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة ، فتوضع بين يديه ، فيصلي إليها والناس وراءه ، وكان يفعل ذلك في السفر ، فمن ثم اتخذها الأمراء. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن عبد الله بن نمير. وقال أبو عمرو ، عن نافع ، عن ابن عمر : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يغدو إلى المصلى والعنزة بين يديه تحمل وتنصب بالمصلى بين يديه فيصلي إليها. صفحة رقم 453 قال عمر : المصلون أحق بالسواري من المتحدثين إليها. ورأى عمر رجلا يصلي بين الأسطوانتين فأدناه إلى سارية ، فقال : صل إليها. قلت : صح عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه دخل الكعبة ، فجعل عمودا عن يمينه ، وعمودين عن يساره وصلى.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← إسحاق ابن منصور ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

543 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن بسر بن سعيد. أن زيد بن خالد الجهني أرسله إلى أبي جهيم يسأله ماذا سمع من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في المار بين يدي المصلي ؟ قال أبو جهيم : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرا له من أن يمر بين يديه ". قال أبو النضر : لا أدري ، قال : أربعين يوما ، أو شهرا ، أو سنة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم ، عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. صفحة رقم 455 وروي عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " لأن يقف أحدكم مائة عام خير له من أن يمر بين يدي أخيه وهو يصلي ".

بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

544 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، نا سليمان بن المغيرة ، عن حميد بن هلال ، حدثني أبو صالح. عن أبي سعيد قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس ، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه ، فليدفع في نحره ، فإنما هو شيطان ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن آدم ، وأخرجه مسلم عن شيبان بن فروخ ، كلاهما عن سليمان بن المغيرة ، وقال : " فليدفعه في نحره ، فإن أبي ، فليقاتله ، فإنما هو شيطان ". صفحة رقم 456 قوله : " فإنما هو شيطان " قال الخطابي : معناه : أن الشيطان يحمله عليه ، ويجوز أن يكون جعله شيطانا ، لأن الشيطان هو المارد من الجن والإنس. قلت : اتفق أهل العلم على كراهية المرور بين يدي المصلي ، فمن فعل فللمصلي دفعه ، ولا يزيد في أول الأمر على الدفع ، فإن أبي ولج ، فحينئذ يعنف في دفعه عن المرور بين يديه ، والمراد من المقاتلة الدفع بالعنف لا القتل ، فإنه يروى في حديث أبي سعيد " وليدرأه ما استطاع ، فإن أبي فليقاتله " وهذا إذا كان المصلي يصلي إلى سترة ، فأراد المار أن يمر بينه وبين السترة ، فإن لم يكن بين يديه سترة ، فليس له دفع المار ، لأن التفريط من المصلي بترك السترة. وفيه دليل على أن العمل اليسير لا يبطل الصلاة.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبُو صَالِحٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

545 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن. عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها قالت : كنت أنام بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي ، وإذا قام بسطتهما. قالت : والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قلت : ويحتج بهذا الحديث من لا يرى لمس المرأة موجبا للوضوء.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي