Sarah Al Sunnah Al Baghvi

474 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن الحارث ، أخبرنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن عبد الله بن لهيعة ، حدثني صفحة رقم 359 أبو قبيل عن أبي عشانة المعافري. عن عقبة بن عامر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من خرج من بيته إلى المسجد كتب له كاتبه بكل خطوة يخطوها عشر حسنات ، والقاعد في المسجد ينتظر الصلاة كالقانت ، ويكتب من المصلين حتى يرجع إلى بيته ". قال معاذ بن جبل : من رأى أن من في المسجد ليس في صلاة إلا من كان قائما يصلي ، فإنه لم يفقه. صفحة رقم 360 روي عن عبد الله بن المبارك ، عن حكيم بن زريق بن حكيم قال : سمعت سعيد بن المسيب وسأله أبي : أحضور الجنازة أحب إليك ، أم القعود في المسجد ؟ قال : من صلى على جنازة فله قيراط ، ومن تبعها حتى تقبر فله قيراطان ، والجلوس في المسجد أحب إلي ، تسبح الله ، وتهلله ، وتستغفره ، فإن الملائكة تقول : آمين ، اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ، وإذا فعلت ذلك فقل : اللهم اغفر لسعيد ابن المسيب. وقال أحمد وإسحاق : اتباع الجنازة أعجب إلي من القعود في المسجد.

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ، ← صفحة رقم أبو قبيل ← عبد الله بن لهيعة ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

475 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا محمد بن سليمان الأنباري أن عبد الملك ابن عمرو حدثهم عن داود بن قيس ، حدثني سعد بن إسحاق ، حدثني أبو ثمامة الحناط. أن كعب بن عجرة أدركه وهو يريد المسجد ، قال : فوجدني وأنا مشبك بيدي ، فنهاني عن ذلك ، وقال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ، ثم خرج عامدا إلى المسجد ، فلا يشبكن يديه فإنه في صلاة ". رواه أبو عيسى عن قتيبة ، عن الليث ، عن ابن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن رجل ، عن كعب.

مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَنْبَارِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

476 - أخبرنا أبو طاهر عمر بن عبد العزيز الفاشاني ، أنا أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، أنا أبو علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي ، نا أبو داود سليمان بن الأشعث ، نا رجاء بن المرجي ، نا أبو همام ، نا سعيد بن السائب ، عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن أبي العاص أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أمره أن يجعل مسجد الطائف حيث كان طواغيتهم.

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيَاضٍ ← سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ ← أَبُو هَمَّامٍ، ← رَجَاءُ بْنُ الْمُرَجَّى ← أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثَ ← أبو علي محمد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي ← أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ← أبو طاهر عمر بن عبد العزيز الفاشاني

477 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا سهل بن تمام بن يزيع ، حدثنا عمر ابن سليم الباهلي ، عن أبي الوليد قال : سألت ابن عمر عن الحصى الذي في المسجد ، قال : مطرنا ذات ليلة ، فأصبحت الأرض مبتلة ، فجعل الرجل يجيء بالحصى في ثوبه ، فيبسطه تحته ، فلما قضى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الصلاة قال : " ما أحسن هذا ".

الحصى الذي في المسجد ← سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ، ← أَبِي الْوَلِيدِ ← عمر ابن سليم الباهلي ← سهل بن تمام بن يزيع ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

478 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا محمد بن إسحاق أبو بكر ، نا أبو بدر شجاع بن الوليد ، نا شريك ، نا أبو حصين ، عن أبي صالح. عن أبي هريرة - قال أبو بدر : أراه قد رفعه إلى النبي صفحة رقم 364 [ ] - قال : " إن الحصى لتناشد الذي يخرجها من المسجد ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبُو حُصَيْنٍ، ← شَرِيكٌ، ← أَبُو بَدْرٍ شُجَاعُ بْنُ الوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

479 - وأخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا عبد الوهاب بن الحكم الخراز ، نا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن ابن جريج ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب. عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " عرضت على أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد ، وعرضت علي ذنوب أمتي ، فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها ".

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، ← عبد الوهاب بن الحكم الخراز ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

480 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ، أنا أبو علي زاهر ابن أحمد ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد السامري الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن عمرو ابن سليم الزرقي. عن أبي قتادة السلمي ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال " إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة ، كلهم عن مالك. قلت : وإلى هذا ذهب جماعة من أهل العلم أن من دخل المسجد لا يجلس حتى يصلي ركعتين تحية المسجد ، وإليه ذهب أبو سلمة بن عبد الرحمن ، والحسن البصري ، ومكحول ، وبه قال الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق. صفحة رقم 366 وذهب قوم إلى أنه يجلس ولا يصلي ، وإليه ذهب ابن سيرين ، وعطاء بن أبي رباح ، والنخعي ، وقتادة ، وبه قال مالك ، والثوري ، وأصحاب الرأي.

أَبِي قَتَادَةَ السُّلَمِيِّ، ← عَمْرِو ابن سُلَيم الزُرَقي، ← عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد السامري الهاشمي ← أبو علي زاهر ابن أحمد ← أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي

481 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا علي بن حجر ، أنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن ليث ، عن عبد الله بن الحسن ، عن أمه فاطمة بنت الحسين. عن جدتها فاطمة الكبرى قالت : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا دخل المسجد صلى على محمد وسلم ، وقال : رب اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج صلى على محمد وسلم ، وقال : رب اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك ". صفحة رقم 368 قال أبو عيسى : حديث فاطمة حديث حسن ، وليس إسناده بمتصل ، فاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى. قلت : وقد أخرج مسلم الحديث من طريق أبي حميد وأبي أسيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا دخل أحدكم المسجد فليقل : اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج ، فليقل : اللهم إني أسألك من فضلك ". وفي رواية : إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم ليقل : اللهم افتح لي أبواب رحمتك ".

جدتها فاطمة الكبرى ← أمه فاطمة بنت الحسين ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الحَسَنِ ← لَيْثٌ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

482 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر محمد بن مخمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا عبد الرزاق ، بن همام ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه الذي صلى فيه ، فتقول : اللهم اغفر له ، اللهم ارحمه ما لم يحدث ، وقال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يزال أحدكم في صلاة ما كانت تحبسه ، ولا يمنعه أن يخرج إلا انتظارها ".

هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن مخمش الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

483 - وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج. عن أبي هريرة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بهذا ، وقال : صفحة رقم 370 ما دامت الصلاة تحبسه ، ولا يمنعه أن ينقلب إلى أهله إلا الصلاة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق ، عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

484 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن رشدين بن سعد ، حدثني ابن أنعم ، عن سعد بن مسعود. أن عثمان بن مظعون أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : ائذن لنا في الاختصاء ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ليس منا من خصي ولا اختصي إن خصاء أمتي الصيام " فقال : يا رسول الله ائذن لنا في السياحة ، فقال : " إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله " قال : يا رسول الله ائذن لنا في الترهب ، فقال : صفحة رقم 371 " إن ترهب أمتي الجلوس في المساجد انتظار الصلاة ". ويروي " لا رهبانية في الإسلام " ، وذلك مثل الاختصاء ، واعتناق السلاسل ، وما أشبه ذلك مما كانت الرهبانية تتكلفه وتبتدعه ، وضعت عن هذه الأمة.

سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ ← ابْنُ أَنْعَمَ، ← رشدين بن سعد ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني

485 - أخبرنا أبو عثمان سعيد بن إسماعيل الضبي ، أنا أبو محمد عبد الجبار بن محمد الجراحي ، حدثنا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا قتيبة ، نا الليث ، عن ابن عجلان. عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن تناشد الأشعار في المسجد ، وعن البيع والاشتراء فيه ، وأن يتحلق الناس يوم الجمعة قبل الصلاة. وزاد يحيى عن ابن عجلان : " وأن ينشد فيه ضالة ، وأن ينشد فيه الشعر. قال أبو عيسى : حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن. وعمرو بن شعيب : هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص قال محمد بن إسماعيل : رأيت أحمد وإسحاق ، وذكر غيرهما ، يحتجون صفحة رقم 373 بحديث عمرو ين شعيب ، وقد سمع شعيب بن محمد ، عن عبد الله ابن عمرو. وقد كره قوم من أهل العلم البيع والشراء في المسجد ، وبه يقول أحمد وإسحاق ، ورخص فيه بعض التابعين ، وروي عن عطاء بن يسار أنه كان إذا مر عليه بعض من يبيع في المسجد قال : عليك بسوق الدنيا ، فإنما هذا سوق الآخرة. وقال سالم بن عبد الله : بني عمر بن الخطاب رحبة إلى جنب المسجد سماها البطيحاء ، وقال : من أراد أن يلغط أو ينشد شعرا ، أو يرفع صوتا ، فليخرج إلى هذه الرحبة. صفحة رقم 374 وقد وردت الرخصة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في إنشاد الشعر الحسن في المسجد ، روي عن سعيد بن المسيب مر عمر في المسجد وحسان ينشد الشعر ، فقال : كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك ، ثم التفت إلى أبي هريرة ، فقال : أنشدك الله أسمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " أجب عني ، اللهم أيده بروح القدس " ؟ قال : نعم. وفي الحديث كراهية التحلق والاجتماع يوم الجمعة قبل الصلاة لمذاكرة العلم ، بل يشتغل بالذكر والصلاة والإنصات للخطبة ، ثم لا بأس بالاجتماع والتحلق بعد الصلاة في المسجد وغيره. وأما طلب الضالة في المسجد ، ورفع الصوت بغير الذكر ، فمكروه ، روي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل : لا ردها الله عليك ، فإن المساجد لم تبن لهذا ". صفحة رقم 375 وروي عن أبي هريرة أيضا أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد ، فقولوا : لا أربح الله تجارتك ". وروي أن عمر قال لرجلين من أهل الطائف رفعا أصواتهما في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما ، ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؟. وروي أن عمر سمع صوت رجل في المسجد ، فقال : أتدري أين انت ؟ قال أبو سليمان الخطابي : ويدخل في هذا كل أمر لم يبن له المسجد : من أمور معاملات الناس ، واقتضاء حقوقهم ، وقد كره بعض السلف المسألة في المسجد ، وكان بعضهم لا يرى أن يتصدق على السائل المتعرض في المسجد. صفحة رقم 376 وورد النهي عن إقامة الحدود في المساجد ، قال عمر فيمن لزمه حد : أخرجاه من المسجد ، ويذكر عن علي نحوه. وقال معاذ بن جبل : إن المساجد طهرت من خمس : من أن تقام فيها الحدود ، أو يقتص فيها الجراح ، أو ينطق فيها بالأشعار ، أو ينشد فيها الضالة ، أو تتخذ سوقا. ولم ير بعضهم بالقضاء في المسجد بأسا ، لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لاعن بين العجلاني وامرأته في المسجد ، ولاعن عند منبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وقضى شريح ، والشعبي ، ويحيى بن يعمر في المسجد. وكان الحسن وزرارة بن أوفى يقضيان في الرحبة خارجا من المسجد.