شرح السنة للبغوي #290
290 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، حدثنا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف قالا : أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا مالك ( ح ) وأخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر. عن أسماء بنت أبي بكر قالت : سألت امرأة رسول الله [ ] فقالت : يا رسول الله أرأيت إحدانا إذا أصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع ؟ فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : إذا أصاب ثوب إحداكن الدم من الحيضة ، فلتقرصه ، ثم لتنضحه بالماء ، ثم تصلي فيه ". صفحة رقم 77 حدثنا وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك بهذا الإسناد ، وقال : كيف تصنع ؟ قال : " لتقرصه ، ثم لتنضحه بماء ، ثم لتصل ". هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وأخرجه مسلم ، عن محمد بن حاتم ، عن يحيى بن سعيد ، عن هشام. قال الإمام رضي الله عنه : فيه دليل على أن العدد والتعفير في غسل نجاسة غير الكلب غير شرط ، بل إن كانت النجاسة غير مرئية فصب عليها ماء واحدا أتى على جميعها ، يحكم بالطهارة ، ويستحب أن يغسل ثلاثا ، لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا ". وإن كانت النجاسة عينية ، كالدم والروث تحتها ، وتقرصها ، ثم تغسلها بالماء ، والقرص : هو أن تقبض على موضع النجاسة بالأصبع ، وتغمزه غمزا جيدا ، وتدلكه حتى ينحل ما تشربه من الدم ، ثم تغسله. والمراد من النضح المذكور في الحديث : هو الغسل ، فإن بقي لها أثر بعد الغسل ، فهو طاهر. صفحة رقم 78 سئلت عائشة عن الحائض يصيب ثوبها الدم ؟ قالت : تغسله ، فإن لم يذهب أثره ، فلتغيره بشيء من صفرة. وإذا أراد غسل النجاسة يجب أن يصب الماء على المحل النجس ، فإن أورد المحل النجس على الماء والماء أقل من القلتين ينجس الماء ، ولا يطهر المحل ، لقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " إذا استيقظ أحدكم من نومه ، فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا ". ومعقول أن ما يصب على يده من الإناء أقل مما في الإناء من الماء ، ثم حكم للأقل بالتطهير إذا كان واردا ، وللأكثر بخلافه إذا كان مورودا عليه النجاسة.
أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ← فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر الهاشمي ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي
شرح السنة للبغوي · ( كتاب الطهارة ) · Hadith 290