شرح السنة للبغوي #225
225 - أخبرنا الشيخ الإمام رحمه الله ، حدثنا الإمام الحسين بن مسعود ، أنا عمر بن عبد العزيز ، أخبرنا القاسم بن جعفر الهاشمي ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا قتيبة بن سعيد ، نا بكر يعني ابن مضر ، عن ابن عجلان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل أن ربيع بنت معوذ بن عفراء أخبرته قالت : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يتوضأ ، قالت : فمسح رأسه ومسح ما أقبل منه وأدبر ، وصدغيه ، وأذنيه مرة واحدة. وبإسناده قال أبو داود : نا مسدد ، نا عبد الله بن داود ، عن سفيان بن سعيد ، عن ابن عقيل ، عن الربيع أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مسح برأسه بفضل ماء كان في يده. وبهذا الإسناد قال أبو داود : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، نا وكيع ، صفحة رقم 439 نا الحسن بن صالح ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الربيع أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) توضأ ، فأدخل إصبعيه في جحري أذنيه. قال الإمام رضي الله عنه : اختلف أهل العلم في التكرار في مسح الراس ثلاثا هل هو سنة أم لا ؟ فذهب أكثرهم إلى أنه يمسح مرة واحدة ، وهو قول الحكم ، وحماد ، والحسن ، وبه قال مالك ، وسفيان ، وابن المبارك ، وأبو حنيفة ، وأحمد ، وإسحاق. والمشهور من مذهب الشافعي رضي الله عنه أن المسح ثلاثا سنة بثلاث مياه جدد ، وهو قول عطاء. واختلفوا في القدر المفروض من المسح ، فذهب قوم إلى أن مسح جميع الرأس فرض ، وهو قول مالك ، وقال أبو حنيفة : يجب مسح ربع الرأس ، وقال الشافعي : يجب أن يمسح قدر ما ينطلق عليه اسم المسح وإن قل ، واحتجوا بأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مسح بناصيته وعلى عمامته صفحة رقم 440 والفرض إنما يسقط بمسح الناصية ، فثبت أن مسح جميع الرأس ليس بواجب. قال الإمام : ظاهر القرآن يوجب مسح جميع الرأس ، والسنة خصته بمسح قدر الناصية ، ولا يسقط الفرض عنه بأقل من قدر الناصية. والسنة أن يمسح جميع الرأس ، ويبدأ بمقدم رأسه ويذهب إلى مؤخره ، ثم يرد إلى مقدمه. وقال وكيع بن الجراح : يبدأ بمؤخر رأسه ، ويأتي إلى مقدمه ، وهو قول بعض أهل الكوفة ، والأول أصح في الأثر. ومسح الأذنين سنة ظاهرهما وباطنهما ، يدير المسبحتين في باطنهما ، ويمر الإبهامين على ظاهرهما ، روي عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مسح برأسه وبأذنيه باطنهما بالسباحتين ، وظاهرهما بإبهاميه. صفحة رقم 441 واختلف أهل العلم في أنه هل يأخذ لهما ماء جديدا ؟ فذهب الشافعي إلى أنهما عضوان على حيالهما يمسحان ثلاثا بثلاث مياه جدد. وروي عن ابن عمر أنه كان إذا توضأ يأخذ الماء بأصبعيه لأذنيه. وذهب أكثر أهل العلم إلى أنهما من الرأس يمسحان معه ، وبه قال سعيد بن المسيب ، وعطاء ، والحسن ، وابن سيرين ، وسعيد بن جبير ، والنخعي ، وهو قول الثوري ، وابن المبارك ، ومالك ، وأصحاب الرأي ، وأحمد ، وإسحاق. وقال الزهري : هما من الوجه يمسحان معه ، وقال الشعبي : ظاهرهما من الرأس وباطنهما من الوجه. وقال حماد : يغسل ظاهرهما وباطنهما ، يروى ذلك عن سعيد بن جبير والنخعي ، وقال إسحاق : أختار أن يمسح مقدمهما مع وجهه ، ومؤخرهما مع رأسه.
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← بَکْرٌ يَعْنِي ابْنَ مُضَرَ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر الهاشمي ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ ← الإمام الحسين بن مسعود ← الشيخ الإمام
شرح السنة للبغوي · ( كتاب الطهارة ) · Hadith 225