Sarah Al Sunnah Al Baghvi

26 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد ابن محمش الزيادي ، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ، أنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع بن إبراهيم بن سليط العبدي ، نا عمرو بن محمد ، نا علي بن صالح ، عن أبيه. قال : كنت عند الشعبي ، فجاءه رجل من أهل خراسان ، صفحة رقم 55 فقال : إن الرجل عندنا إذا أعتق سريته ، ثم تزوجها يدعى كالراكب بدنته ، قال : فقال الشعبي : حدثني أبو بردة بن أبي موسى ، عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : أيما رجل كانت له جارية ، فأدبها فأحسن تأديبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها وتزوجها ، فله أجران ، وأيما مملوك أدى حق الله وحق مواليه ، فله أجران ، وأيما رجل آمن بنبيه ، ثم آمن بمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) فله أجران " قال الشعبي : أعطيتكها بغير شيء إن كان يركب فيما هو أدنى منه إلى المدينة. هذا حديث متفق على صحته.

أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع بن إبراهيم بن سليط العبدي ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلاَلٍ ← أبو طاهر محمد بن محمد ابن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ← الشيخ الحسين بن مسعود

27 - قال الشيخ الإمام الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، حدثنا عبد الرزاق ( ح ) وقال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أحمد ابن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، عن حكيم بن حزام. قال : قلت : يا رسول الله أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية من عتاقة ، وصلة رحم ، هل لي فيها أجر ؟ فقال له النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " أسلمت على ما سلف لك من خير ". هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه محمد عن أبي اليمان ، عن صفحة رقم 57 شعيب ، عن الزهري ، وأخرجه مسلم عن عبد بن حميد ، عن عبد الرزاق. وحكيم بن حزام : أبو خالد القرشي الأسدي مات سنة ستين وهو ابن عشرين ومائة سنة ، عاش في الجاهلية ستين سنة ، وفي الإسلام ستين سنة. وعروة : هو عروة بن الزبير بن العوام أبو عبد الله القرشي الأسدي ، مات سنة تسع وتسعين ، ويقال : سنة مائة ، ويقال : إحدى ومائة. وأبوه : الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد ، كنيته : أبو عبد الله ، أسلم هو وعلي وهما ابنا ثمان سنين ، قتل يوم الجمل في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وهو ابن أربع وخمسين سنة ، ويقال : ابن سبع وخمسين. والزهري : هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب أبو بكر القرشي ، مات بالشام سنة أربع وعشرين ومائة. وقوله : " أتحنث " يريد به التعبد ، والحنث : الذنب ، صفحة رقم 58 والتحنث : أن يفعل ما يلقي به عن نفسه الحنث ، وكذلك التحرج والتأثم : أن يفعل ما يلقي به عن نفسه الحرج والإثم. وقوله : " أسلمت على ما سلف لك من خير " أي : على حيازة ما سلف لك من خير ، أو على قبول ما سلف لك. ويروى " إن حسنات الكافر إذا ختم له بالإسلام مقبولة فإن مات على كفره كانت هدرا ".

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ ← أحمد ابن عبد الله الصالحي ← الشيخ الحسين بن مسعود ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود

28 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران ، نا إسماعيل ابن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن ابن مسعود. قال : قال رجل للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) : أرأيت الرجل يحسن في الإسلام ، أيؤاخذ بما عمل في الجاهلية ؟ قال : فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " من أحسن في الإسلام ، لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ، ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن خلاد بن يحيى ، صفحة رقم 59 عن سفيان ، وأخرجه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير ، كل عن منصور. وعبد الله بن مسعود : أبو عبد الرحمن الهذلي مات قبل عثمان سنة اثنتين وثلاثين بالمدينة ، ودفن بالبقيع ، وهو ابن بضع وستين. وأبو وائل : شقيق بن سلمة الأسدي ، أدرك النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، ولم يسمع منه شيئا ، سمع منه منصور بن المعتمر.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إسماعيل ابن محمد الصفار ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← الشيخ الحسين بن مسعود

29 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا عبد الواحد ابن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، قال : أخبرني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله. أن عبادة بن الصامت - وكان شهد بدرا ، وهو أحد النقباء ليلة العقبة - قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال - وحوله عصابة من أصحابه - : " بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ، ولا تسرقوا ، ولا تزنوا ، ولا تقتلوا أولادكم ، ولا تأتوا ببهتان تفترونه صفحة رقم 61 بين أيديكم وأرجلكم ، ولا تعصوا في معروف ، فمن وفى منكم ، فأجره على الله ، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا ، فهو كفارة ، ومن أصاب من ذلك شيئا ، ثم ستره الله ، فهو إلى الله ، إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عاقبه " فبايعناه على ذلك. هذا حديث متفق على صحته ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى صفحة رقم 62 وأبي بكر بن أبي شيبة ، وغيرهما ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري. وعبادة بن الصامت الأنصاري : كنيته أبو الوليد شهد بدرا. وعائذ الله أبو إدريس الخولاني الشامي ، ولد عام حنين. قوله : " ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين أيديكم وأرجلكم " قال الخطابي : يقال : بهت الرجل صاحبه يبهت بهتا وبهتانا ، وهو أن يكذب عليه الكذب الذي يبهت من شدة نكره ، ويتحير فيه ، فيبقى مبهوتا. والمراد منه قذف أهل الإحصان ، ويدخل فيه رمي الناس بالعظائم ، وما يلحق به العار والفضيحة. وقوله : " تفترونه بين أيديكم وأرجلكم " ذكر اليد والرجل مع أنه لا صنع لهما فيه ، وهو على وجهين. أحدهما : أن معظم أفعال الناس إنما يضاف إلى الأيدي والأرجل ، لأنها العوامل ، وإن شاركهما سائر الأعضاء ، كما إذا أولاه صاحبه معروفا ، يقول : صنع فلان عندي يدا ، وله عندي يد ، والصنائع : الأيادي ، وقد يعاقب الرجل على جناية لسانه ، فيقال له : هذا بما كسبت يدك ، واليد لا فعل لها فيه. فمعنى الحديث : لا تبهتوا الناس افتراء واختلافا بما لم تعلموه منهم ، فتجنوا عليهم من قبل أيديكم وأرجلكم ، أي : قبل أنفسكم جناية تفضحونهم بها ، وهم برآء ، واليد والرجل كناية عن الذات. صفحة رقم 63 والوجه الآخر : أن لا تبهتوا الناس بالعيوب كفاحا يشاهد بعضكم بعضا ، كما يقال : فعلت هذا بين يديك ، أي : بحضرتك ، وهذا النوع أشد ما يكون من البهت. وقوله سبحانه وتعالى في امتحان النساء ) ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ( [ الممتحنة : 12 ] يحتمل مع الوجهين وجها ثالثا ، وهو أن تلتقط المرأة لقيطا ، وتقول لزوجها : هذا ولدي منك ، فتلحق بزوجها ولدا ليس منه : هو البهتان المفترى بين أيديهن وأرجلهن ، وذلك أن المولود إذا وضعته الأم يسقط بين يديها ورجليها ، وحضانته وتربيته في الصغر تكون بين الأيدي والأرجل ، فأخذ عليهن من الشرط أن لا يأتين بكذب وبهتان من الفعل محله بين الأيدي والأرجل ، وليس المراد منه أن تأتي بولد من الزنا ، فتنسبه إلى الزوج ، لأن شرط النهي عن الزنا ، قد تقدم ذكره. وقيل : كنى بما بين يديها ورجليها عن الولد ، لأن فرجها بين الرجلين وبطنها الذي يحمله بين اليدين ، والله أعلم.

أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أبو اليمان ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد ابن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود

30 - قال الشيخ الحسين بن مسعود : أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد ابن إسماعيل ، نا علي هو ابن عبد الله ، نا سفيان ، عن إسماعيل هو ابن أبي خالد ، عن قيس سمعت جريرا. بايعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن صفحة رقم 64 محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والسمع والطاعة ، والنصح لكل مسلم. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبد الله بن نمير ، عن إسماعيل بن أبي خالد. وجرير : هو جرير بن عبد الله البجلي أبو عمرو نزل بالكوفة. وقيس : هو ابن أبي حازم البجلي كوفي أبو عبد الله ، ويقال : أبو عبيد الله.

جَرِيرًا ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلُ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، ← سُفْيَانَ، ← علي هو ابن عبد الله ← محمد ابن إسماعيل ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود

31 - قال الشيخ الحسين بن مسعود : أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد ابن حسان المنيعي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، نا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ، نا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن همام بن منبه ، نا أبو هريرة. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوا : لا إله إلا الله ، فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله ". هذا حديث متفق على صحته. وهمام بن منبه : أخو وهب بن منبه الصنعاني من أهل فارس ، مات سنة ثنتين وثلاثين ومائة. ومعمر : هو معمر بن راشد أبو عروة البصري ، سكن اليمن ، مات في رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائة.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد ابن حسان المنيعي ← الشيخ الحسين بن مسعود

32 - قال الشيخ الحسين بن مسعود : أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، أنا محمد بن يحيى ، أنا يزيد بن هارون ، حدثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة. صفحة رقم 66 قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوا : لا إله إلا الله عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من أوجه عن أبي هريرة. وأبو سلمة : اسمه عبد الله بن عبد الرحمن بن عوف ، ويقال : اسمه كنيته. ومحمد بن عمرو : هو ابن علقمة بن وقاص الليثي. وقوله : " حتى يقولوا : لا إله إلا الله " أراد به عبدة الأوثان دون أهل الكتاب ، لأنهم يقولون : لا إله إلا الله ، ثم لا يرفع عنهم السيف حتى يقروا بنبوة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، أو يعطوا الجزية. صفحة رقم 67 وقوله : " وحسابهم على الله " معناه : فيما يستسرون به دون ما يخلون به من الأحكام الواجبة عليهم في الظاهر ، فإنهم إذا أخلوا بشيء مما يلزمهم في الظاهر يطالبون بموجبه ، كما قاتل الصديق رضي الله عنه القوم على منع الزكاة ، يدل عليه أنه صرح ببعضه في حديث ابن عمر.

أبي هريرة. صفحة رقم ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← الشيخ الحسين بن مسعود

33 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا عبد الواحد ابن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن محمد ، أنا أبو روح حرمي بن عمارة ، نا شعبة ، عن واقد بن محمد ، قال : سمعت أبي يحدث عن ابن عمر. أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله ". صفحة رقم 68 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي غسان المسمعي عن عبد الملك بن الصباح ، عن شعبة ، عن واقد بن محمد بن زيد ابن عبد الله بن عمر. قال الشيخ الحسين بن مسعود : لم يذكر في حديث أبي هريرة " ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة " وذكر في حديث ابن عمر ، وفي حديث أنس. صفحة رقم 69 قال الخطابي : إنما اختلفت الألفاظ لاختلاف الأوقات ، فإن فرائض الدين كانت تشرع شيئا بعد شيء ، فالحديث الأول كان قبل وجوب هذه الفرائض ، والحديثان الآخران بعد وجوبها. قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : يعني : لا يلزم الكف عنهم إلا بعد التزامها. وفي الحديث دليل على أن توبة الزنديق مقبولة ، وسريرته إلى الله موكولة ، وهو قول أكثر أهل العلم ، وعند مالك وأحمد : لا تقبل توبة الكافر المستسر بكفره.

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي ← واقد بن محمد ← شُعْبَةُ ← أَبُو رَوْحٍ حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد ابن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود

34 - قال الشيخ الإمام الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد ابن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، قال : وقال لي نعيم : قال ابن المبارك ، عن حميد الطويل ، عن أنس بن مالك. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ، فإذا قالوها ، وصلوا صلاتنا ، واستقبلوا قبلتنا ، وذبحوا ذبيحتنا ، فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله ". هذا حديث صحيح. وحميد الطويل : هو حميد بن أبي حميد البصري ، أبو عبيدة ، صفحة رقم 70 أو أبو عبيد ، ويقال : هو حميد بن عبد الرحمن ، ويقال : حميد بن تيروية ، ويقال : ابن تير ، ويقال : ابن زاذوية ، ويقال ابن داور ، ويقال : مات سنة ثلاث وأربعين ومائة ، وقد أتت عليه خمس وسبعون سنة. وفي الحديث دليل على أن أمور الناس في معاملة بعضهم بعضا إنما تجري على الظاهر من أحوالهم دون باطنها ، وأن من أظهر شعار الدين أجري عليه حكمه ، ولم يكشف عن باطن أمره. ولو وجد مختون فيما بين قتلى غلف ، عزل عنهم في المدفن ، ولو وجد لقيط في بلد المسلمين حكم بإسلامه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← لي نعيم ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← محمد ابن يوسف ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود

35 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن جعفر الخرقي ، أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، حدثنا إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير المدني ، نا أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر ، عن أبيه ، عن أبي هريرة. أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي الربيع ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن أيوب ، كلاهما عن إسماعيل بن جعفر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← أَبُو سُهَيْلٍ نَافِعُ بْنُ مَالِکِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ ← إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير المدني ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل بن جعفر الخرقي ← الشيخ الحسين بن مسعود

36 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن بوية الزراد ، أنا أبو بكر محمد بن إدريس صفحة رقم 73 الجرجرائي ، وأبو أحمد محمد بن أحمد المعلم الهروي ، قالا : أخبرنا أبو الحسين علي بن عيسى بن محمد بن المثنى الماليني ، أنا أبو العباس الحسن بن سفيان النسوي ، نا إبراهيم بن الحجاج السامي ، وعبد الأعلى بن حماد النرسي ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة. أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ثلاث من كن فيه ، فهو منافق. زاد إبراهيم : وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم ، قالا جميعا : من إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن عبد الأعلى بن حماد وسعيد بن المسيب : هو سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي ، كنيته أبو محمد ، من تابعي المدينة وفقهائها ، أدرك من خلافة عمر ثمان سنين ، مات سنة ثلاث وتسعين.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ النَّسَوِيُّ، ← أبو الحسين علي بن عيسى بن محمد بن المثنى الماليني ← أبو أحمد محمد بن أحمد المعلم الهروي ← أبو بكر محمد بن إدريس صفحة رقم الجرجرائي ← أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن بوية الزراد ← الشيخ الحسين بن مسعود

37 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا عبد الواحد ابن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قبيصة بن عقبة ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله ابن عمرو. صفحة رقم 74 أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ، إذا ائتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن وكيع ، عن سفيان وقال : " وإذا وعد أخلف " ولم يقل : " وإذا ائتمن خان ". ومسروق : هو ابن الأجدع ، وهو مسروق بن عبد الرحمن الهمداني الكوفي أبو عائشة ، مات سنة ثلاث وستين ، ويقال : سنة ثنتين ، وكان أبوه الأجدع شاعرا.

عبد الله ابن عمرو. صفحة رقم ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد ابن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود