Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1630 - أنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، حدثنا النضر بن شميل ، أنا عباد بن منصور ، سمعت القاسم بن محمد سمعت أبا هريرة يذكر عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال يوما : " إن الله تبارك وتعالى يقبل الصدقات ، ولا يقبل منها إلا الطيب يأخذها بيمينه ، ثم يربيها لصاحبه كما يربي أحدكم مهره أو فصيله حتى تصير اللقمة مثل أحد " صفحة رقم 131 وتصديق ذلك في كتاب الله سبحانه وتعالى المنزل ) يمحق الله الربى ويربي الصدقات ( [ البقرة : 276 ] و ) أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات ( [ التوبة : 105 ]. هذا حديث صحيح.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

1631 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، حدثنا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة ، عن ابن عجلان ، عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة قال : سمعت أبا القاسم ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " والذي نفسي بيده ما من عبد يتصدق بصدقة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا طيبا ، ولا يصعد إلى السماء إلا طيب إلا كأنما يضعها في يد الرحمن ، فيربيها له كما يربي أحدكم فلوه حتى إن اللقمة لتأتي يوم القيامة وإنها لمثل صفحة رقم 132 الجبل العظيم ، ثم قرأ ) أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات ( [ التوبة : 104 ] ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

1632 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، نا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة ، نا الليث ، عن سعيد المقبري ، عن سعيد بن يسار أنه : سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما تصدق أحد بصدقة من طيب - ولا يقبل الله إلا الطيب - إلا أخذها الرحمن بيمينه ، وإن كانت تمرة تربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن قتيبة ، وأخرجاه من طرق عن أبي هريرة.

سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1633 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن أبي أويس ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ( ح ) ، وأخبرنا أبو عبد الله بن محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه صفحة رقم 133 عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ما نقصت صدقة من مال ، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ". وقال عبد العزيز في روايته " وما زاد الله رجلا بعفو ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن علي بن حجر. قوله : " ما نقصت صدقة من مال " أراد أن الله تعالى يبارك فيه ، فيزداد ماله. وسميت الزكاة زكاة للبركة التي تظهر في المال ، يقال : زكا الشيء يزكو : إذا كثر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبيه صفحة رقم ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله بن محمد بن الفضل الخرقي ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

1634 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا عقبة بن مكرم العمي البصري ، نا عبد الله بن عيسى الخزاز ، عن يونس بن عبيد ، عن الحسن عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الصدقة لتطفئ غضب الرب ، وتدفع عن ميتة السوء ". صفحة رقم 134 قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْحَسَنُ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى الْخَزَّازُ ← عقبة بن مكرم العمي البصري ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

1635 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أنفق زوجين في سبيل الله ، نودي في الجنة : يا عبد الله هذا خير : فمن كان من أهل الصلاة ، دعي من باب الصلاة ، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد ، ومن كان من أهل الصدقة ، دعي من باب الصدقة ، ومن كان من أهل الصيام ، دعي من باب الريان " قال أبو بكر : يا رسول الله ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة ، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها ؟ قال : نعم وأرجو أن تكون منهم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إبراهيم بن المنذر ، صفحة رقم 135 عن معن ، عن مالك ، وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر ، وحرملة ، عن ابن وهب ، عن يونس ، كلاهما عن ابن شهاب. وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، وأحمد بن عبد الله الصالحي ، وأبو عمرو محمد بن عبد الرحمن النسوي ، قالوا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، حدثنا محمد بن يحيى ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن الزهري بهذا الإسناد. وقال : " من أنفق زوجين في سبيل الله ، دعي من أبواب الجنة ، وللجنة أبواب ، فمن كان من أهل الصلاة " إلى آخرها. ويروى : قيل : " وما زوجان ؟ قال : فرسان أو عبدان أو بعيران من إبله " معناه : يشفع إلى ما ينفق مثله إن كان من الدراهم ، فدرهمين ، وإن كان من الدنانير فدينارين ، وكذا سائر الأموال ".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي

1636 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، أنا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله عن المطلب أنه قال : ذبح في بيت أم سلمة شاة ، فلما سلخت ، جاء مسكين يستطعم ، فقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هو نفسه ، فقطع له منها عضوا ، فأطعمه ، فذهب المسكين ، صفحة رقم 136 فدل آخر ، فقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقطع له منها عضوا ، فأطعمه ، فتدالوا عليه ، فلم يزل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يطعمهم حتى أطعم الشاة جميعا ، فقالت أم سلمة : يا رسول الله ألا تركت لنا بعض شاتنا نأكله ، فقال : " كلها والله لنا ". وروي عن عائشة أنهم ذبحوا شاة ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما بقي منها ؟ " قالت : ما بقي منها إلا كتفها ، قال : " بقي كلها غير كتفها ".

الْمُطَّلِبِ ← عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب بن عبد الله ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

1637 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم ابن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن حرملة بن عمران أنه سمع يزيد بن أبي حبيب يحدث أن أبا الخير قد حدثه أنه سمع عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول " كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس أو قال : يحكم بين الناس ". قال يزيد : فكان أبو الخير لا يخطئه يوم لا يتصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة.

حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ ← إبراهيم ابن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن أحمد بن الحارث ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

1638 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي المعروف بأبي بكر بن أبي الهيثم ، أنا الحاكم أبو الفضل محمد بن الحسين الحدادي ، أنا أبو يزيد محمد بن يحيى بن الخالد ، أنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، نا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن خيثمة عن عدي بن حاتم ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ، فينظر صفحة رقم 138 أيمن منه ، فلا يرى إلا ما قدم من عمله ، وينظر أشأم منه ، فلا يرى إلا ما قدم ، وينظر أمامه ، فلا يلقى إلا النار تلقاء وجهه ، فاتقوا النار ولو بشق تمرة ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم. وأخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد ابن زنجوية ، نا محاضر بن المورع ، نا الأعمش بهذا الإسناد مثل معناه ، وقال : " فمن استطاع أن يقي وجهه النار ولو بشق تمرة ، فإن لم يجدوا فبكلمة طيبة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه جميعا عن علي بن حجر ، عن عيسى بن يونس ، وأخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ، عن عيسى بن يونس.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← خَيْثَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، ← أبو يزيد محمد بن يحيى بن الخالد ← الحاكم أبو الفضل محمد بن الحسين الحدادي ← أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي المعروف بأبي بكر بن أبي الهيثم

1639 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا عبد الله بن باموية ، أنا أبو سعيد صفحة رقم 139 ابن الأعرابي ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، نا معمر والثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث عن علي قال : جاء ثلاثة نفر إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال أحدهم : كانت لي مائة أوقية ، فأنفقت منها عشر أواق ، وقال الآخر : كانت لي مائة دينار ، فأنفقت منها عشرة دنانير ، وقال الآخر : كانت لي عشرة دنانير ، فأنفقت منها دينارا ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " أنتم في الأجر سواء ، كل إنسان أخرج عشر ماله ". وأخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد البزاز ، أنا أبو بكر العذافري ، نا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي إسحاق بإسناده مثله. وأخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محمد بن يوسف ، نا سفيان ، عن أبي إسحاق بإسناده وقال : فتصدقت بعشر أواق ، فتصدقت بعشرة دنانير ، فتصدقت بدينار ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : تصدق كل واحد منكم بعشر ماله ، كلكم في الأجر سواء ".

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ وَالثَّوْرِيُّ؛ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أبو سعيد صفحة رقم ابن الأعرابي ← عبد الله بن باموية ← عبد الواحد المليحي

1640 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو الوليد ، نا شعبة ، أخبرني عمرو هو ابن مرة ، عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال : ذكر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) النار ، فتعوذ منها ، وأشاح بوجهه ، ثم ذكر النار ، فتعوذ منها وأشاح بوجهه ، قال شعبة : أما مرتين فلا أشك ، ثم قال : " اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة. قوله : أشاح ، ويروى : أعرض. وأشاح له معنيان ، أحدهما : جد وانكمش في الإيصاء باتقاء النار ، والآخر : حذر النار ، كأنه ينظر إليها حين ذكرها فأعرض. قال الأصمعي : المشيح : الحذر ، والمشيح : الجاد. وقال الفراء : أشاح ، أي : أقبل.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← خَيْثَمَةَ ← عَمْرٍو هُوَ ابْنُ مُرَّةَ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1641 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد صفحة رقم 141 ابن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، أنا عبد الله بن يوسف ، نا الليث ، نا سعيد هو المقبري ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، وقتيبة عن الليث. وروى أبو معشر عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر ، ولا تحقرن جارة لجارتها ولو شق فرسن شاة ". وأبو معشر : اسمه نجيح مولى بني هاشم. والوحر : هو الحق والغيظ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدٍ هُوَ المَقْبُرِيُّ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← محمد صفحة رقم ابن يوسف ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي