شرح السنة للبغوي #1555
1555 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن علي الكركاني ، نا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا محمد بن يوسف الفريابي ، نا سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن ابن بريدة عن أبيه قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر : " السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، أنتم لنا فرط ، ونحن لكم تبع نسأل الله العافية ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن محمد بن عبد الله الأسدي ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، وقال : " نسأل الله لنا ولكم العافية ". قال أبو سليمان الخطابي : فيه من الفقه أن السلام على الموتى كهو على الأحياء في تقديم الدعاء على الاسم ، وكذلك في كل دعاء بخير ، كقوله سبحانه وتعالى : ( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ( صفحة رقم 469 [ هود : 73 ] وقال الله عز وجل : ) سلام على آل ياسين ( [ الصافات : 130 ] وفي خلافه قدم الاسم على الدعاء ، وقال الله تبارك وتعالى : ( وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين ( [ ص : 78 ] وروي عن أبي جري جابر بن سليم الهجيمي أنه سلم على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : عليكم السلام ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " عليكم السلام تحية الموتى ، قل : سلام عليك " ، وليس المراد من هذا أن السنة في تحية الميت أن يقول : عليكم السلام ، بل هو إشارة إلى ما جرت به عادتهم في تحية الأموات بتقديم الاسم على الدعاء ، كما قال الشماخ : صفحة رقم 470 عليك سلام من أمير وباركت يد الله في ذاك الأديم الممزق ونحو ذلك من الأشعار. وقوله : ( وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ) ليس هذا باستثناء شك ، ولكنه على عادة المتكلم يحسن به كلامه ، كقول الرجل لصاحبه : إنك إن أحسنت إلي شكرتك إن شاء الله ، وإن ائتمنتني لم أخنك إن شاء الله. وفيه دليل على أن استعمال الاستثناء مستحب في الأحوال كلها ، وإن لم يكن في الأمر شك ، تبرؤا عن الحول والقوة إلا بالله ، كما أخبر الله عن إسماعيل عليه السلام حيث قال : ) ستجدني إن شاء الله من الصابرين ( [ الصافات : 102 ] وعن موسى حيث قال : ) ستجدني إن شاء الله صابرا ( [ الكهف : 70 ] وعن يوسف حيث قال : ) ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين ( [ يوسف : 99 ] وعن شعيب حيث قال : ) ستجدني إن شاء الله من الصالحين ( [ القصص : 27 ] وعلم نبيه ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : ) لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين ( [ الفتح : 27 ] ، صفحة رقم 471 وقال : ) ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله ( [ الكهف : 24 ]. وقيل : الاستثناء يرجع إلى استصحاب الإيمان إلى الموت ، أي : نلحق بكم مؤمنين إن شاء الله ، ولا يرجع إلى نفس الموت.
أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← أبو القاسم عبد الله بن علي الكركاني
شرح السنة للبغوي · ( كتاب الجنائز ) · Hadith 1555