Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1428 - أخبرنا أبو الفتح نصر بن علي بن أحمد الحاكم ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا سعيد بن شرحبيل ، أنا ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ليس من عمل يوم إلا يختم عليه ، فإذا مرض المؤمن ، قالت الملائكة : يا رب عبدك فلان قد حبسته ، فيقول الرب تبارك وتعالى : اكتبوا له على مثل عمله حتى يبرأ ، أو يموت ".

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ← أبو الفتح نصر بن علي بن أحمد الحاكم

1429 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن خيثمة ابن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ، ثم مرض صفحة رقم 241 قيل للملك الموكل به : اكتب له مثل عمله إذ كان طليقا حتى أطلقه أو أكفته إلي ". قوله : " أو أكفته إلي " ، أي : أضمه إلى قبره ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( ألم نجعل الأرض كفاتا ( [ المرسلات : 25 ] أي : ذوات كفت ، أي : ضم وجمع يضمهم أحياء على ظهورها ، وأمواتا في بطونها.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← خيثمة ابن عبد الرحمن ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1430 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا حماد ، نا أبو ربيعة قال : سمعت أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده قال للملك : اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل ، فإن شفاه غسله وطهره ، وإن قبضه غفر له ورحمه ". أبو ربيعة : سنان بن ربيعة بصري روى عنه حماد بن زيد.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبُو رَبِيعَةَ، ← حَمَّادٍ، ← عَفَّانُ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ← أبو عمر بكر بن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1431 - أخبرنا أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني ، أنا القاضي أبو نصر أحمد بن محمد البخاري بالكوفة ، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه بالموصل ، نا أبو يعلى الموصلي ، نا أبو خيثمة ، نا جرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد قال : قال عبد الله : دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يوعك ، فمسسته بيدي ، فقلت : يا رسول الله ، إنك لتوعك وعكا شديدا ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أجل إني أوعك كما يوعك رجلان منكم " قال : فقلت : ذاك لأن لك أجرين ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أجل " ، ثم قال : " ما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط الله به من سيآته كما تحط الشجرة ورقها ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن قتيبة ، وأخرجه صفحة رقم 243 مسلم عن زهير بن حرب وغيره ، كل عن جرير.

الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أبو يعلى الموصلي ← أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه ← القاضي أبو نصر أحمد بن محمد البخاري ← أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني

1432 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا يحيى ، نا الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد عن عبد الله قال : دخلت على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو يوعك ، فوضعت يدي عليه ، فقلت : يا رسول الله إنك توعك وعكا شديدا ، قال : " إني أوعك كما يوعك رجلان منكم " ، قال : قلت : ذلك بأن لك الأجر مرتين ؟ قال : " أجل وما من مسلم يصيبه أذى من مرض فما سواه إلا حط عنه من سيآته ". هذا حديث متفق على صحته.

عَبْدُ اللَّهِ ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

1433 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق. صفحة رقم 244 عن عائشة قالت : ما رأيت أحدا الوجع عليه أشد من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير ، عن الأعمش.

عَائِشَةَ ← مسروق. صفحة رقم ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1434 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو سعد خلف بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن أبي نزار ، نا أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضروي ، نا أحمد بن نجدة ، نا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، نا حماد بن زيد ، عن عاصم هو ابن أبي النجود ، عن مصعب بن سعد عن سعد قال : سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن أشد الناس بلاء ، قال : الأنبياء ، الأمثل ، فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلبا ، ابتلي على قدر ذلك ، وإن كان في دينه رقة هون عليه ، فما زال كذلك حتى يمشي على الأرض ما له ذنب ". صفحة رقم 245 قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.

1435 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله ابن صالح ، حدثني الليث ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد ابن سنان عن أنس بن مالك ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عليه بذنبه حتى يوافيه به يوم القيامة ". وبهذا الإسناد عن أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله عز وجل إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضي ، فله الرضى ، ومن سخط فله السخط ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سعد ابن سنان ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ ← عبد الله ابن صالح ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1436 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا سعيد ابن عامر ، نا محمد بن عمرو ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي واللفظ له ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في نفسه وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة ". هذا حديث حسن صحيح.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي واللفظ له ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← سعيد ابن عامر ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1437 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، نا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " مثل صفحة رقم 247 المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيئه ، ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ، ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق ، عن أبي هريرة ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبد الأعلى ، عن معمر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1438 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أخبرنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ، عن ابن كعب بن مالك عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تميلها الريح مرة هكذا ، ومرة هكذا ، صفحة رقم 248 ومثل المنافق مثل الأرزة المجذبة على الأرض حتى يكون انجعافها مرة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن مسدد ، عن يحيى ، عن سفيان ، عن سعد ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، وقال : عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك. قال أبو عبيد : الخامة : الغضة الرطبة ، والأرزة قال أبو عبيد : هي بتسكين الراء : شجر معروف بالشام ، وقد رأيته يقال له : الأرز ، واحدها : أرزة ، وهو الذي يسمى بالعراق الصنوبر ، وإنما الصنوبر ثمر الأرز ، سمي الشجر صنوبرا من أجل ثمره. وقال أبو عمرو : هي الأرزة مفتوحة الراء من الشجر الأرزن. وقال أبو عبيدة : هي الآرزة مثال فاعلة وهي الثابتة في الأرض. والمجذبة : الثابتة ، يقال : جذت تجذو ، وأجذت تجذي ، واجذوذت تجذوذي : إذا انتصب واستقام. والانجعاف : الانقلاع.

أَبِيهِ ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ، ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

1439 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو بكر محمد ابن أحمد العبدوسي المزكي بنيسابور ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ، نا يحيى بن جعفر بن الزبرقان والحارث بن محمد ، قالا : حدثنا روح وهو ابن عبادة ، نا موسى بن عبيدة ، أخبرني مولى ابن سباع سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن أبي بكر الصديق قال : كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأنزلت عليه هذه الآية : ) من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ( ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يا أبا بكر ألا أقرئك آية أنزلت علي " ؟ قال : قلت : بلى ، [ فأقرأنيها ] قال : ولا أعلم إلا أني وجدت انفصاما في ظهري حتى تمطيت لها ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما لك يا أبا بكر " ، فقلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي ، وأينا لم يفعل سوءا ، وإنا لمجزون بكل سوء عملناه ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أما أنت يا أبا بكر وأصحابك المؤمنون فتجزون بذلك في الدينا حتى تلقوا الله وليست لكم ذنوب ، وأما الآخرون ، صفحة رقم 250 فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا يوم القيامة ". قال أبو عيسى : هذا حديث غريب ، وفي إسناده مقال ، موسى بن عبيدة يضعف ، ومولى ابن سباع مجهول.

اَبِیْ بَکْرٍ الصِّدِّیقِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مولى ابن سباع ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← روح وهو ابن عبادة ← يحيى بن جعفر بن الزبرقان والحارث بن محمد ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ ← أبو بكر محمد ابن أحمد العبدوسي المزكي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي