Islam

428- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ أَبِي بِشْرٍ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ؛فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} قَالَ : نَزَلَتْ فِي الأَنْصَارِ, قَالَ : قُلْتُ : خَاصَّةً ؟ قَالَ : خَاصَّةً, كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ إِذَا كَانَتْ نَزْرَةً, أَوْ مِقْلاَتًا, تَنْذُرُ لَئِنْ وَلَدَتْ وَلَدًا لَتَجْعَلَنَّهُ فِي الْيَهُودِ, تَلْتَمِسُ بِذَلِكَ طُولَ بَقَائِهِ, فَجَاءَ الْإِسْلاَمُ وَفِيهِمْ مِنْهُمْ, فَلَمَّا أُجْلِيَتِ النَّضِيرُ قَالَتِ الأَنْصَارُ : يَا رَسُولَ اللهِ, أَبْنَاؤُنَا وَإِخْوَانُنَا فِيهِمْ, فَسَكَتَ عَنْهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَنَزَلَتْ : {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ خُيِّرَ أَصْحَابُكُمْ, فَإِنِ اخْتَارُوكُمْ فَهُمْ مِنْكُمْ, وَإِنِ اخْتَارُوهُمْ فَأَجْلُوهُمْ مَعَهُمْ.

سَعِيد بن جُبير, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،

430- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ, عَنِ الْحَسَنِ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ}, قَالَ : لاَ يُكْرَهُ أَهْلُ الْكِتَابِ عَلَى الْإِسْلاَمِ.

«لَا يُكْرَهُ أَهْلُ الْكِتَابِ عَلَى الْإِسْلَامِ» ← الْحَسَنِ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} ← وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

496- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ,أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ دَعَا سُمَيْعًا وَكُرَيْبًا وَعِكْرِمَةَ, فَقَالَ لَهُمْ : إِنَّكُمْ قَدْ بَلَغْتُمْ مَا يَبْلُغُ الرِّجَالُ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ, فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ أُزَوِّجَهُ زَوَّجْتُهُ, لَمْ يَزْنِ رَجُلٌ قَطُّ إِلاَّ نُزِعَ مِنْهُ نُورُ الإِسْلاَمِ, يَرُدُّهُ اللَّهُ إِنْ شَاءَ أَنْ يَرُدَّهُ, أَوْ يَمْنَعُهُ إِيَّاهُ إِنْ شَاءَ أَنْ يَمْنَعَهُ.

مجاهد أن ابن عباس دعا سميعا وكريبا وعكرمة ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ ← أَبُو عَوَانَةَ،

500- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,قَالَ : لَمَّا عَرَضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُلاَعَنَةَ عَلَى أَهْلِ نَجْرَانَ, قَبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ السَّيِّدُ وَالْعَاقِلُ, فَرَجَعَا إِلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ كَانَ نَجِيبًا فَقَالَ لَهُمَا : مَا صَنَعْتُمَا شَيْئًا, وَاللهِ لَئِنْ كَانَ نَبِيًّا, لاَ يَعْصِيهِ اللَّهُ فِيكُمْ, وَإِنْ كَانَ مَلِكًا لَيَسْتَبِدَّنَّكُمْ, فَقَالاَ لَهُ : مَا تَرَى ؟ قَالَ : أَرَى أَنْ تَغْدُوَا, فَإِنَّهُ يَغْدُو لِمِيعَادِكُمَا, فَإِذَا غَدَا عَلَيْكُمَا, فَإِنَّهُ سَيَعْرِضُ عَلَيْكُمَا الْمُلاَعَنَةَ, فَإِذَا عَرَضَ ذَلِكَ عَلَيْكُمَا, فَقُولاَ لَهُ : نَعُوذُ بِاللهِ, وَاغْدُوَا, وَغَدَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِ حَسَنٍ, وَحُسَيْنٍ يَتْبَعُهُ, وَفَاطِمَةُ تَمْشِي مِنْ خَلْفِهِ, فَقَالَ لَهُمَا : هَلْ لَكُمَا فِي الأَمْرِ الَّذِي انْطَلَقْتُمَا عَلَيْهِ مِنَ الْمُلاَعَنَةِ ؟ فَقَالاَ : نَعُوذُ بِاللهِ, قَالَ : فَرَدَّدَ ذَلِكَ عَلَيْهِمَا, فَقَالاَ : نَعُوذُ بِاللهِ, مَرَّتَيْنِ, أَوْ ثَلاَثًا, فَقَالَ لَهُمَا : هَلْ لَكُمَا فِي الْإِسْلاَمِ أَنْ تُسْلِمَا وَيَكُونَ لَكُمَا مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْكُمَا مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ ؟ فَلَمْ يَقْبَلاَ ذَلِكَ وَكَرِهَاهُ, فَقَالَ لَهُمَا : هَلْ لَكُمَا فِي الْجِزْيَةِ تُؤَدِّيَانِهَا, وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ؟ فَقَبِلاَ ذَلِكَ, وَقَالاَ : لاَ طَاقَةَ لَنَا بِحَرْبِ الْعَرَبِ.

الشَّعْبِيِّ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

506- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, عَنْ سُفْيَانَ, عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ, عَنْ عِكْرِمَةَقَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلاَمِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ}, قَالَتِ الْيَهُودُ : فَنَحْنُ مُسْلِمُونَ, فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : فَاخْصُمْهُمْ بِحُجَّتِهِمْ, وَقُلْ : إِنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ حَجَّ الْبَيْتِ, مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً, وَمَنْ كَفَرَ مِنْ أَهْلِ الْمِلَلِ, فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ.

الْيَهُودُ: فَنَحْنُ مُسْلِمُونَ. ← لَمَّا نَزَلَتْ ← عِكْرِمَةَ، ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

585- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, عَنْ جَابِرٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنْكَحْتُ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ, وَأَنْكَحْتُ الْمِقْدَادَ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؛ لِيَعْلَمُوا أَنَّ أَشْرَفَ الشَّرَفِ لِلإِسْلاَمِ.

الشَّعْبيقال: ← جَابِرٍ ← هُشَيْمٌ

608- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, عَنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ}, قَالَ : إِحْصَانُ الأَمَةِ دُخُولُهَا فِي الْإِسْلاَمِ, وَإِقْرَارُهَا بِهِ : إِذَا دَخَلَتْ فِي الْإِسْلاَمِ وَأَقَرَّتْ بِهِ ثُمَّ زَنَتْ فَعَلَيْهَا جَلْدُ خَمْسِينَ.

الشَّعْبي -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا ما ملكت أيمانكم} ← إسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدٌ،

751- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّقَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ : {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} فِي أَهْلِ الْإِسْلاَمِ : {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ} قَالَ : نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ : {فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} قَالَ : نَزَلَتْ فِي النَّصَارَى.

نَزَلَتْ فِي النَّصَارَى ← نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ: ← نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: فِي أَهْلِ الْإِسْلَامِ: ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

918- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مِسْوَرٍ,قَالَ : وَكَانَ مَنْ وَلَدِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ, قَالَ : تَلاَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الآيَةَ {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلاَمِ} فَقَالُوا : فَهَلْ لِذَلِكَ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ إِذَا دَخَلَ النُّورُ الْقَلْبَ انْفَسَحَ وَانْشَرَحَ, فَقَالُوا : فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ يُعْرَفُ بِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ, الْإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ, وَالتَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ, وَالِاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِ الْمَوْتِ.

دَارِ الْغُرُورِ، وَالِاسْتِعْدَادُ لِلْمَوْتِ قَبْلَ نُزُولِ الْمَوْتِ ← نَعَمْ، الْإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ، وَالتَّجَافِي ← فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ يُعْرَفُ بِهِ؟ ← نَعَمْ إِذَا دَخَلَ النُّورُ الْقَلْبَ انْفَسَحَ وَانْشَرَحَ، ← فَهَلْ لِذَلِكَ عِلْمٌ يُعْرَفُ بِهِ؟ ← تَلَا رَسُولُ اللَّهِ هَذِهِ الْآيَةَ: ← وَكَانَ مَنْ وَلَدِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مِسْوَرٍ ← خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1062 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ, قَالَ: حَدَّثَنَا الأَجْلَحُ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ,قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ قَالَ: قُلْتُ: سَمَّانِي لَكَ رَبِّي, قَالَ: نَعَمْ, فَتَلاَ {قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} قَالَ: بِكِتَابِ اللهِ وَبِالْإِسْلاَمِ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ.

بِكِتَابِ اللَّهِ وَبِالْإِسْلَامِ خَيْرٌ مما يجمعون. ← نَعَمْ، فَتَلَا: {قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} ← قُلْتُ: سَمَّانِي لَكَ رَبِّي؟ ← لِي رَسُولُ اللَّهِ ((أُمِرْتُ أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ)) ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَی ← الأَجْلَحِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← سَعِيدٌ،

1063 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛فِي قَوْلِهِ {قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} قَالَ: بِكِتَابِ اللهِ, وَبِالْإِسْلاَمِ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ.

بِكِتَابِ اللَّهِ وَبِالْإِسْلَامِ خَيْرٌ مما يجمعون. ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

1065- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, عَنْ جُوَيْبِرٍ, عَنِ الضَّحَّاكِ,قَالَ : {بِفَضْلِ اللهِ} : الْقُرْآنُ, {وَبِرَحْمَتِهِ} : الْإِسْلاَمُ.

الضَّحَّاكِ,قَالَ {بِفَضْلِ اللهِ} الْقُرْآنُ, {وَبِرَحْمَتِهِ} الْإِسْلاَمُ. ← جُوَيْبِرٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1128- حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَحِيُّ, قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي قُدَامَةَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ,أَنَّ رَجُلاً عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَدَلَّى بِشَتَّارٍ عَسَلاً فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فَجَلَسَتْ عَلَى الْحَبْلِ, فَقَالَتْ : لَتُطَلِّقَنَّهَا ثَلاَثًا وَإِلاَّ قَطَعَتِ الْحَبْلَ, فَذَكَّرَهَا اللَّهَ وَالإِسْلاَمَ أَنْ تَفْعَلَ فَأَبَتْ أَوْ تَقْطَعَ الْحَبْلَ أَوْ يُطَلِّقَهَا, فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا, ثُمَّ خَرَجَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ : ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ فَلَيْسَ هَذَا بِطَلاَقٍ.

إبراهيم بن قدامة بن إبراهيم الجمحي

1197 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا داود العطار, قال: سمعتُ عبد الكريم البصري يقول: قال مجاهد: {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ}, قال: ذاك وهم في النار, حين يرون أهل الإسلام يخرجون من النار بإسلامهم.

ذاك وهم في النار, حين يرون أهل الإسلام يخرجون من النار بإسلامهم. ← مُجَاهِدٌ {رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمَيْنَ ← عبد الكريم البصري ← داود العطار ← سَعِيدٌ،

1244 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن مجالد, عنِ الشعبي, عن مسروق, قال: قال عبد الله:ليس عام إلا الذي بعده شر منه, ولا عام خير من عام, ولا أمة خير من هذه الأمة, ولكن ذهاب خياركم وعلمائكم, ولكن يحدث قوم يقيسون الأمور برأيهم, فينهدم الإسلام وينثلم.

مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1419- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِزَوْجِهَا : أَتْرُكُ لَكَ مَا عَلَيْكَ مِنْ صَدَاقِي عَلَى أَنْ تُطَلِّقَنِي . فَقَالَ : اشْهَدُوا . فَقَالَتِ : اشْهَدُوا . قَالَ : فَأَنْتِ طَالِقٌ . قَالَتْ : لاَ وَاللَّهِ, حَتَّى تُمِرَّهُنَّ ثَلاَثًا . قَالَ : فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلاَثًا . قَالَتْ : قَدْ طَلَّقْتَنِي, فَارْدُدْ عَلَيَّ مَالِي . فَاخْتَصَمَا إِلَى شُرَيْحٍ, فَقَالَ جُلَسَاءُ شُرَيْحٍ : مَا نَرَى امْرَأَتَكَ إِلاَّ قَدْ بَانَتْ مِنْكَ, وَمَا نَرَاكَ إِلاَّ قَدْ غَرِمْتَ مَالَهَا . فَقَالَ شُرَيْحٌ : أَوَ تَرَوْنَ ذَلِكَ ؟ قَالُوا : نَعَمْ . قَالَ : إِنَّ الإِسْلاَمَ إِذًا أَضْيَقُ مِنْ حَدِّ السَّيْفِ . ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ : أَمَّا امْرَأَتُكَ فَلاَ تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ, وَأَمَّا مَالُكَ فَلَكَ.

الشعبي أن امرأة ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ

1563- حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لاَعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ قَالَ زَوْجُ الْمَرْأَةِ : وَاللَّهِ مَا قَرَبْتُهَا مُنْذُ عَفَرْنَا, وَالْعَفْرُ أَنْ تَسْقِيَ النَّخْلَ بَعْدَمَا تَتْرُكُ مِنَ السَّقْيِ شَهْرَيْنِ, وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّهُمَّ بَيِّنْ, فَكَانَ زَوْجُ الْمَرْأَةِ أَصْهَبَ الشَّعْرِ, حَمْشَ السَّاقَيْنِ وَالذِّرَاعَيْنِ فَجَاءَتْ بِغُلاَمٍ أَسْوَدَ جَعْدٍ قَطَطٍ عَبْلِ الذِّرَاعَيْنِ فَقَالَ شَدَّادُ بْنُ الْهَادِ لاِبْنِ عَبَّاسٍ : أَهِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ كُنْتُ رَاجِمَهَا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُهَا ؟ قَالَ : لاَ, تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ قَدِ اعْتَلَنَتْ فِي الإِسْلاَمِ فَنَادَاهُ رَجُلٌ آخَرُ, فَقَالَ : يَا أَبَا عَبَّاسٍ : كَيْفَ صِفَةُ الْغُلاَمِ ؟ فَقَالَ : جَاءَتْ بِهِ عَلَى الْوَصْفِ السَّيِّئِ.

ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ،

1793- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : مَنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ الإِسْلاَمِ فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً وَابْنَتَهَا, فَدَخَلَ بِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا, ثُمَّ أَسْلَمُوا فَقَدْ حُرِّمَتَا عَلَيْهِ.

الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

191- حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا سيار عن جعفر عن مالك بن دينار رضي الله عنهقال يقول الله تعالى إني لأهم بعذاب أهل الأرض فإذا نظرت إلى جلساء القرآن وعمار المساجد وولدان الإسلام يسكن غضبي.

مالك بن دينار رضي الله عنهقال ← جَعْفَرٌ، ← سَيَّارٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ

245- حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا مطر أبو عبد الرحمانقال : سمعت أبا العالية رضي الله عنه : ما أدري أي النعمتين أفضل : أن هداني للإسلام أولم يجعلني حروريا.

مطر أبو عبد الرحمانقال ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ