Islam

2816- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ حَمَّادٍ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : إِذَا سُبِيَتِ الْمَجُوسِيَّاتُ, وَعَبَدَةُ الأَوْثَانِ أُجْبِرْنَ عَلَى الإِسْلاَمِ, فَإِنْ أَسْلَمْنَ وُطِئْنَ, وَاسْتُخْدِمْنَ, وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْنَ اسْتُخْدِمْنَ وَلَمْ يُوطَأْنَ, وَإِذَا سُبِيَتِ الْيَهُودِيَّاتُ وَالنَّصْرَانِيَّاتُ أُجْبِرْنَ عَلَى الإِسْلاَمِ, فَإِنْ أَسْلَمْنَ, أَوْ لَمْ يُسْلِمْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ.

حَمَّادٌ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ

2822- حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَنْعُمٍ, عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَلَمَةَ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ,قَالَ : لَمَّا بَعَثَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِفِدَاءِ أُسَارَى الْمُسْلِمِينَ مِنَ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ, إِنْ أَبَوْا أَنْ يُفَادُوا الرَّجُلَ بِالرَّجُلِ كَيْفَ أَصْنَعُ ؟ قَالَ عُمَرُ : زِدْهُمْ قُلْتُ : إِنْ أَبَوْا أَنْ يُعْطُوا الرَّجُلَ بِالاِثْنَيْنِ ؟ قَالَ : فَأَعْطِهِمْ ثَلاَثًا قُلْتُ : فَإِنْ أَبَوْا إِلاَّ أَرْبَعًا ؟ قَالَ : فَأَعْطِهِمْ لِكُلِّ مُسْلِمٍ مَا سَأَلُوكَ, فَوَاللَّهِ, لَرَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ مُشْرِكٍ عِنْدِي, إِنَّكَ مَا فَدَّيْتَ بِهِ الْمُسْلِمَ فَقَدْ ظَفَرْتَ, إِنَّكَ إِنَّمَا تَشْتَرِي الإِسْلاَمَ قَالَ : نَعَمْ, افْدِهِمْ بِمِثْلِ مَا تَفْدِي بِهِ غَيْرَهُمْ, قُلْتُ : النِّسَاءُ قَالَ : نَعَمْ, افْدِهِنَّ بِمَا تَفْدِي بِهِ غَيْرَهُنَّ قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ امْرَأَةً تَنَصَّرَتْ, فَأَرَادَتْ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى الإِسْلاَمِ ؟ قَالَ : افْدِهَا بِمِثْلِ مَا تَفْدِي بِهِ غَيْرَهَا قُلْتُ : أَفَرَأَيْتَ الْعَبِيدَ أَفْدِيهِمْ إِذَا كَانُوا مُسْلِمِينَ ؟ قَالَ : افْدِهِمْ بِمِثْلِ مَا تَفْدِي بِهِ غَيْرَهُمْ قُلْتُ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْتُ مِنْهُمْ مَنْ قَدْ تَنَصَّرَ, فَأَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَ إِلَى الإِسْلاَمِ ؟ قَالَ : فَاصْنَعْ بِهِمْ مَا تَصْنَعُ بِغَيْرِهِمْ فَصَالَحْتُ عَظِيمَ الرُّومِ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ, رَجُلَيْنِ مِنَ الرُّومِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ : وَزَادَ فِيهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَأَلَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ, فَقَالَ : افْدِهِمْ بِمِثْلِ مَا تَفْدِي بِهِ غَيْرَهُمْ.

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ← الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ ← عبد الرحمن بن أنعم ← ابْنُ عَيَّاشٍ

2829- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ, وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ,أَنَّهُمَا قَالاَ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ يَدْخُلُ دَارَ الإِسْلاَمِ بِأَمَانٍ وَفِيهَا بَعْضُ وَرَثَتِهِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ قَالاَ : إِنْ كَانَ أَظْهَرَ السُّكُونَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهُ فَلَهُ مِيرَاثُهُ, وَإِلاَّ فَلاَ وَقَالاَ فِي الْمَرْأَةِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ تَدْخُلُ دَارَ الإِسْلاَمِ بِأَمَانٍ قَالاَ : إِنْ أَظْهَرَتِ السُّكُونَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ فَلاَ بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَهَا الْمُسْلِمُ, وَإِنْ لَمْ تُظْهِرْ فَلاَ.

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ،أَنَّهُمَا ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

2844- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ, قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ, عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ, أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ لَقِيطٍ, حَدَّثَهُ عَنْ مَالِكِ بْنِ هَدَمٍ, أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ,يَقُولُ : مَا تَرَوْنَ فِي نَفَرٍ ثَلاَثَةٍ أَسْلَمُوا جَمِيعًا وَهَاجَرُوا جَمِيعًا, لَمْ يُحْدِثُوا فِي الإِسْلاَمِ حَدَثًا, قَتَلَ أَحَدَهُمُ الطَّاعُونُ, وَقَتَلَ الآخَرَ الْبَطْنُ, وَقُتِلَ الآخَرُ شَهِيدًا قَالُوا : الشَّهِيدُ أَفْضَلُهُمْ, فَقَالَ عُمَرُ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لَرُفَقَاءُ فِي الآخِرَةِ كَمَا كَانُوا رُفَقَاءَ فِي الدُّنْيَا.

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ

2882- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ مَنْصُورٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ,قَالَ : أَوَّلُ امْرَأَةٍ اسْتُشْهِدْتُ فِي الإِسْلاَمِ أُمُّ عَمَّارٍ.

مُجَاهِدٍ،قَالَ: «أَوَّلُ امْرَأَةٍ اسْتُشْهِدْتُ فِي الْإِسْلَامِ أُمُّ عَمَّارٍ» ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ،

2903- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ, عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ,قَالَ : بَعَثَ عَلِيٌّ وَهُوَ بِالْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ فِي تُرْبَتِهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَسَمَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ : الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيُّ, وَعُيَيْنَةُ بْنُ بَدْرٍ الْفَزَارِيُّ, وَعَلْقَمَةُ بْنُ عُلاَثَةَ الْعَامِرِيُّ, وَزَيْدُ الْخَيْرِ الطَّائِيُّ, فَغَضِبَ قُرَيْشٌ, فَقَالُوا : يُعْطِي صَنَادِيدَ أَهْلِ نَجْدٍ وَيَدَعُنَا, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي إِنَّمَا فَعَلْتُ ذَلِكَ لأَتَأَلَّفَهُمْ فَجَاءَ رَجُلٌ كَثُّ اللِّحْيَةِ, مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ, غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ, نَاتِئُ الْجَبِينِ, مَحْلُوقُ الرَّأْسِ, فَقَالَ : اتَّقِ اللَّهَ يَا مُحَمَّدُ, قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَمَنْ يُطِيعُ اللَّهَ إِنْ عَصَيْتُهُ ؟ أَيَأْمَنِّي عَلَى أَهْلِ الأَرْضِ وَلاَ تَأْمَنُونِي ؟ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فِي قَتْلِهِ, قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ, إِنَّ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمًا يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ, يَقْتُلُونَ أَهْلَ الإِسْلاَمِ, وَيَدَعُونَ أَهْلَ الأَوْثَانِ, يَمْرُقُونَ (1) مِنَ الإِسْلاَمِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ عَادٍ. _حاشية

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ،

2977- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ,قَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ, كَانَ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ, فَقَالَ : مَنْ أَحَقُّ بِهَذَا الأَمْرِ مِنَّا, وَمَنْ يُنَازِعُنَا فِي هَذَا الأَمْرِ ؟ قَالَ : فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُولَ : الَّذِينَ قَاتَلُوكَ وَأَبَاكَ عَلَى الإِسْلاَمِ, فَخَشِيتُ أَنْ يَكُونَ فِي قَوْلِي هَذَا هِرَاقَةُ الدِّمَاءِ, وَأَنْ يُحْمَلَ قَوْلِي عَلَى غَيْرِ الَّذِي أَرَدْتُ, وَذَكَرْتُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الْجِنَانِ.

من أحق بهذا الأمر منا ومن ينازعنا في هذا الأمر ← أَيُّوبُ,قَالَ نُبِّئْتُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ, كَانَ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ, ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

110- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى, عَنِ الشَّعْبِيِّ, قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِنَّ أَوَّلَ جَدَّةٍ وُرِّثَتْ فِي الإِسْلاَمِ مَعَ ابْنِهَا.

ابن مسعود إن أول جدة ورثت في الإسلام مع ابنها ← الشَّعْبِيِّ، ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← سُفْيَانَ،

145- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَنْبَأَنَا دَاوُدُ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,قَالَ : بَلَغَ مُعَاوِيَةَ أَنَّ نَاسًا مِنَ الْعَرَبِ مَنَعَهُمْ مِنَ الإِسْلاَمِ مَكَانُ مِيرَاثِهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ, فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : نَرِثُهُمْ وَلاَ يَرِثُونَا . فَقَالَ مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ : مَا أُحْدِثَ فِي الإِسْلاَمِ قَضَاءٌ أَعْجَبُ مِنْهُ

بَلَغَ مُعَاوِيَةُ ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ، ← هُشَيْمٌ

146- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ,قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ, فَقَالَ : أَرَأَيْتَ الإِسْلاَمَ يَضُرُّنِي أَمْ يَنْفَعُنِي ؟ قَالَ : بَلْ يَنْفَعُكَ, فَمَا ذَاكَ ؟ فَقَالَ : إِنَّ أَبَاهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا, فَمَاتَ أَبُوهُ عَلَى نَصْرَانِيَّتِهِ وَأَنَا مُسْلِمٌ, فَقَالَ إِخْوَتِي وَهُمْ نَصَارَى : نَحْنُ أَوْلَى بِمِيرَاثِ أَبِينَا مِنْكَ . فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : ايتِنِي بِهِمْ . فَأَتَاهُ بِهِمْ, فَقَالَ : أَنْتُمْ وَهُوَ فِي مِيرَاثِ أَبِيكُمْ شَرْعٌ سَوَاءٌوَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى زِيَادٍ أَنْ وَرِّثِ الْمُسْلِمَ مِنَ الْكَافِرِ, وَلاَ تُوَرِّثِ الْكَافِرَ مِنَ الْمُسْلِمِ فَلَمَّا انْتَهَى كِتَابُهُ إِلَى زِيَادٍ, أَرْسَلَ إِلَى شُرَيْحٍ, فَأَمَرَهُ أَنْ يُوَرِّثَ الْمُسْلِمَ مِنَ الْكَافِرِ, وَلاَ يُوَرِّثَ الْكَافِرَ مِنَ الْمُسْلِمِ . وَكَانَ شُرَيْحٌ قَبْلَ ذَلِكَ لاَ يُوَرِّثُ الْكَافِرَ مِنَ الْمُسْلِمِ, وَلاَ الْمُسْلِمَ مِنَ الْكَافِرِ, فَلَمَّا أَمَرَهُ زِيَادٌ قَضَى بِقَوْلِهِ, فَكَانَ إِذَا قَضَى بِذَلِكَ يَقُولُ : هَذَا قَضَاءُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ.

بل ينفعك فما ذاك ← أرأيت الإسلام يضرني أم ينفعني ← جاء رجل إلى معاوية ← الشَّعْبِيِّ، ← مجالد ← هُشَيْمٌ

147- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّقَالَ : لَمَّا قَضَى مُعَاوِيَةُ بِمَا قَضَى بِهِ مِنْ ذَلِكَ, فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَعْقِلٍ : مَا أُحْدِثَ فِي الإِسْلاَمِ قَضَاءٌ بَعْدَ قَضَاءِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ : إِنَّا نَرِثُهُمْ وَلاَ يَرِثُونَا, كَمَا أَنَّ النِّكَاحَ يَحِلُّ لَنَا فِيهِمْ, وَلاَ يَحِلُّ لَهُمْ فِينَا.

لما قضى معاوية بما قضى به من ذلك ← الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ

192 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ, عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ,قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كُلُّ مِيرَاثٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلاَمُ وَلَمْ يُقْسَمْ, قُسِمَ قِسْمَةَ الإِسْلاَمِ.

عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ،قَالَ: ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← هُشَيْمٌ

193- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ,أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : كُلُّ مِيرَاثٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الْجَاهِلِيَّةِ, وَكُلُّ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ حَتَّى أَدْرَكَهُ الإِسْلاَمُ فَهُوَ عَلَى قَسْمِ الإِسْلاَمِ.

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ← سُفْيَانَ،

196- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ, عَنْ عَطَاءٍ,قَالَ : قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ كُلَّ مِيرَاثٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الْجَاهِلِيَّةِ, وَمَا أَدْرَكَ الإِسْلاَمُ مِنْ مِيرَاثٍ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الإِسْلاَمِ.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

209- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, قَالَ : سَأَلْتُ إِسْحَاقَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنِ الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ, فَقَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ,أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ, كَتَبَ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَوْمٍ دَخَلُوا فِي الإِسْلاَمِ فِي خفه الإِسْلاَمِ فَمَاتُوا قَالَ : تُرْفَعُ أَمْوَالُ أُولَئِكَ إِلَى بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ . وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الرَّجُلِ يُسْلِمُ فَيُعَادُّ الْقَوْمَ وَيُعَاقِلُهُمْ, وَلَيْسَ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَةٌ وَلاَ لَهُمْ عَلَيْهِ نِعْمَةٌ, فَاجْعَلْ مِيرَاثَهُ لِمَنْ عَاقَلَ وَعَادَّ.

ترفع أموال أولئك إلى بيت مال المسلمين وكتبت تسألني ← قوم دخلوا في الإسلام في خفه الإسلام فماتوا ← إلى عمرو بن العاص أنك كتبت تسألني ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ← الرجل يسلم على يدي الرجل ← سألت إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

257- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِذَا تَعَارَفَ الرَّجُلاَنِ فِي الإِسْلاَمِ وَتَوَاصَلاَ وَرِثَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ.

إِبْرَاهِيمَ، ← عُبَيْدَةُ ← هُشَيْمٌ

311- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ, عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّقَالَ : أُتِيَ عَلِيٌّ بِالْمُسْتَوْرِدِ الْعِجْلِيِّ ارْتَدَّ عَنِ الإِسْلاَمِ فَعَرَضَ عَلَيْهِ الإِسْلاَمَ فَأَبَى, فَضَرَبَ عُنُقَهُ وَجَعَلَ مِيرَاثَهُ لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ. قَالَ سَعِيدٌ : لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ أَحَدٍ إِلاَّ عِنْدَ أَبِي مُعَاوِيَةَ.

سَعِيدٌ: لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ أَحَدٍ إِلَّا عِنْدَ أَبِي مُعَاوِيَةَ ← الإسلام فعرض عليه الإسلام فأبى فضرب عنقه وجعل ميراثه لورثته من المسلمين ← أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّقَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ بِالْمُسْتَوْرِدِ الْعِجْلِيِّ ارْتَدَّ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

327- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : قَالَ : أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ, عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَيْرٍ,قَالَ : أَوْصَى الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ : هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ وَأَشْهَدَ اللَّهَ عَلَى نَفْسِهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا وَجَازِيًا لِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ وَمُثِيبًا, أَنِّي رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا . وَرَضِيتُ لِنَفْسِي وَمَنْ أَطَاعَنِي أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ فِي الْعَابِدِينَ, وَيَحْمَدُوهُ فِي الْحَامِدِينَ, وَيَنْصَحُوا لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ.

سَيَّارٌ أَبُو الْحَکَمِ ← هُشَيْمٌ

328- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌقَالَ : أَمْلَى عَلَيَّ أَبُو بِشْرٍ وَصِيَّتَهُ فَقَالَ : اكْتُبْ : هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ, أَوْصَى أَنَّهُ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ, وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ, وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لاَ رَيْبَ فِيهَا, وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ, إِنِّي رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا, وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا, وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا, عَلَى ذَلِكَ أَحْيَا, وَعَلَيْهِ أَمُوتُ, وَعَلَيْهِ أُبْعَثُ, وَأَوْصَى أَهْلَهُ وَمَنْ تَرَكَ بَعْدَهُ أَنْ تَتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.

أَمْلَى عَلَيَّ أَبُو بِشْرٍ وَصِيَّتَهُ ← هُشَيْمٌ

350 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرٍو, قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَتْ عُكَاظُ, وَذُو الْمَجَازِ, وَالْمَجَنَّةُ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ, فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلاَمُ تَأَثَّمُوا أَنْ يَبِيعُوا فِيهَا فَنَزَلَتْ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ} فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ.

عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،