Faith & Deeds

12806 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا المؤمل بن إسماعيل وعفان قالا ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت عن أنسقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله عز و جل ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يكره العبد أن يرجع عن الإسلام كما يكره أن يقذف في النار وأن يحب العبد العبد لا يحبه الا لله عز و جل تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

أنَسٍقَالَ: ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَعَفَّانُ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

13245 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سليمان بن حرب ثنا بسطام بن حريث عن أشعث الحراني عن أنس بن مالكقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: ← أَشْعَثَ الْحَرَّانِيِّ ← بَسْطَامُ بْنُ حُرَيْثٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

13249 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا عبد الله بن أبي يزيد قال سمعت موسى بن أنس يحدث عن أبيه : أن الأنصار اشتدت عليهم السواني فأتوا النبي صلى الله عليه و سلم ليدعو لهم أو يحفر لهم نهرا فأخبر النبي صلى الله عليه و سلم بذلك فقال لا يسألوني اليوم شيئا الا أعطوه فأخبرت الأنصار بذلك فلما سمعواما قال النبي صلى الله عليه و سلم قالوا ادع الله لنا بالمغفرة فقال اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ولأبناء أبناء الأنصار تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح , رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبدالله بن أبي يزيد

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

13250 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الصمد ثنا عمر بن إبراهيم ثنا قتادة عن أنسأن النبي صلى الله عليه و سلم @@@@قال : لله أشد فرحا بتوبة عبده من أحدكم أن يسقط على بعيره وقد أضله بأرض فلاة وحدث بذلك شهر عن أبي هريرة تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح , وهذا إسناد حسن

أنسان النبي صلى الله عليه و سلم ← قَتَادَةَ ← عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

13370 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا على بن عياش ثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم قال أقبل أنس بن مالك إلى معاوية بن أبي سفيان وهو بدمشق قال فدخل عليه فقال له معاوية حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس بينك وبينه فيه أحدقال قال أنس سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : الإيمان يمان هكذا إلى لخم وجذام تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الصحيح غير عروة بن رويم فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي وهو ثقة يرسل

عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

13431 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يونس وحسن بن موسى قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالكقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ورجل يحب رجلا لا يحبه الا لله ورجل أن يقذف في النار أحب إليه من أن يرجع يهوديا نصرانيا قال حسن أو نصرانيا تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يُونُسُ وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

13573 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سريج ثنا سهيل أخو حزم بن أبي حزم القطعي قال حدثني ثابت البناني قال سمعت أنس بن مالكيقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قرأ هذه الآية { وما تشاءون إلا أن يشاء الله } { هو أهل التقوى وأهل المغفرة } فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ربكم عز و جل أنا أهل أن اتقى أن يجعل معي إلها آخر ومن اتقى أن يجعل معي إلها آخر فهو أهل لأن اغفر له تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لضعف سهيل بن أبي حزم

ربكم عز و جل ← أَنَسَ بْنَ مَالِكٍيَقُولُ: ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← سُهَيْلٌ، أَخُو حَزْمِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ الْقُطَعِيِّ، ← سُرَيْجٌ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

2131 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد أنا عباد بن منصور عن عكرمة عن بن عباس @@@@قال : لما نزلت { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا } قال سعد بن عبادة وهو سيد الأنصار أهكذا نزلت يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا معشر الأنصار ألا تسمعون إلى ما يقول سيدكم قالوا يا رسول الله لا تلمه فإنه رجل غيور والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا وما طلق امرأة له قط فاجترأ رجل منا على أن يتزوجها من شدة غيرته فقال سعد والله يا رسول الله إني لأعلم أنها حق وأنها من الله تعالى ولكني قد تعجبت أني لو وجدت لكاعا تفخذها رجل لم يكن لي أن أهيجه ولا أحركه حتى آتي بأربعة شهداء فوالله لا آتي بهم حتى يقضى حاجته قال فما لبثوا إلا يسيرا حتى جاء هلال بن أمية وهو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم فجاء من أرضه عشاء فوجد عند أهله رجلا فرأى بعينيه وسمع بأذنيه فلم يهجه حتى أصبح فغدا على رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله انى جئت أهلي عشاء فوجدت عندها رجلا فرأيت بعيني وسمعت بأذني فكره رسول الله صلى الله عليه و سلم ما جاء به واشتد عليه واجتمعت الأنصار فقالوا قد ابتلينا بما قال سعد بن عبادة الآن يضرب رسول الله صلى الله عليه و سلم هلال بن أمية ويبطل شهادته في المسلمين فقال هلال والله إني لأرجو أن يجعل الله لي منها مخرجا فقال هلال يا رسول الله إني قد أرى ما اشتد عليك مما جئت به والله يعلم أني لصادق ووالله إن رسول الله صلى الله عليه و سلم يريد أن يأمر بضربه إذ أنزل الله على رسول الله صلى الله عليه و سلم الوحي وكان إذا نزل عليه الوحي عرفوا ذلك في تربد جلده فامسكوا عنه حتى فرغ من الوحي فنزلت { والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم } الآية فسري عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أبشر يا هلال فقد جعل الله لك فرجا ومخرجا فقال هلال قد كنت أرجو ذاك من ربي عز و جل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسلوا إليها فأرسلوا إليها فجاءت فقرأها رسول الله صلى الله عليه و سلم عليهما وذكرهما وأخبرهما أن عذاب الآخرة أشد من عذاب الدنيا فقال هلال والله يا رسول الله لقد صدقت عليها فقالت كذب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال أشهد فشهد أربع شهادات بالله أنه لمن الصادقين فلما كان في الخامسة قيل يا هلال اتق الله فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فقال والله لا يعذبنى الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد في الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ثم قيل لها اشهدي أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتق الله فإن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة وإن هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكأت ساعة ثم قالت والله لا أفضح قومي فشهدت في الخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ففرق رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهما وقضى أنه لا يدعى ولدها لأب ولا ترمى هي به ولا يرمي ولدها ومن رماها أو رمى ولدها فعليه الحد وقضى أن لا بيت لها عليه ولا قوت من أجل أنهما يتفرقان من غير طلاق ولا متوفى عنها وقال إن جاءت به أصيهب أريسح حمش الساقين فهو لهلال وإن جاءت به أورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الإليتين فهو للذي رميت به فجاءت به أورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الإليتين فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا الأيمان لكان لي ولها شأن قال عكرمة فكان بعد ذلك أميرا على مصر وكان يدعى لأمه وما يدعى لأبيه تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن

سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَهُوَ سَيِّدُ الْأَنْصَارِ: أَهَكَذَا نَزَلَتْ ← لَمَّا نَزَلَتْ ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ، ← عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← يَزِيدُ: ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

2142 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة سمعت يحيى بن المجبر التيمي يحدث عن سالم بن أبي الجعد عن بن عباس : أن رجلا أتاه فقال أرأيت رجلا قتل رجلا متعمدا قال { جزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما } قال لقد أنزلت في آخر ما نزل ما نسخها شيءحتى قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم وما نزل وحي بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أرأيت إن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى قال وأنى له بالتوبة وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ثكلته أمه رجل قتل رجلا متعمدا يجيء يوم القيامة آخذا قاتله بيمينه أو بيساره وآخذا رأسه بيمينه أو شماله تشخب أوداجه دما في قبل العرش يقول يا رب سل عبدك فيم قتلني تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن المجبر

بْنِ عَبَّاسٍ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← يَحْيَى بْنَ الْمُجَبِّرِ التَّيْمِيَّ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

2166 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عمران بن الحكم عن بن عباس @@@@قال : قالت قريش للنبي صلى الله عليه و سلم ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا ونؤمن بك قال وتفعلون قالوا نعم قال فدعا فاتاه جبريل فقال ان ربك عز و جل يقرأ عليك السلام ويقول ان شئت أصبح لهم الصفا ذهبا فمن كفر بعد ذلك منهم عذبته عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين وان شئت فتحت لهم باب التوبة والرحمة قال بل باب التوبة والرحمة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

بْنِ عَبَّاسٍ ← عمرَان بن الحكم ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

13617 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم @@@@قال : ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب العبد لا يحبه الا لله عز و جل وأن يقذف في النار أحب إليه من أن يعاد في الكفر تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَفَّانُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

13632 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا شعبة قال أخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت أنسايقول قال النبي صلى الله عليه و سلم : آية النفاق بغض الأنصار وآية الإيمان حب الأنصار تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

أَنَسًايَقُولُ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ ← شُعْبَةُ، ← عَفَّانُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

2370 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب قال ثنا بن أخي بن شهاب عن عمه محمد بن مسلم قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس أخبره :أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب إلى قيصر يدعوه إلى الإسلام وبعث كتابه مع دحية الكلبي وأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يدفعه إلى عظيم بصرى ليدفعه إلى قيصر فدفعه عظيم بصرى وكان قيصر لما كشف الله عز و جل عنه جنود فارس مشى من حمص إلى إيلياء على الزرابي تبسط له فقال عبد الله بن عباس فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال حين قرأه التمسوا لي من قومه من اسأله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال بن عباس فأخبرني أبو سفيان بن حرب انه كان بالشام في رجال من قريش قدموا تجارا وذلك في المدة التي كانت بين رسول الله صلى الله عليه و سلم وبين كفار قريش قال أبو سفيان فأتاني رسول قيصر فانطلق بي وبأصحابي حتى قدمنا إيلياء فادخلنا عليه فإذا هو جالس في مجلس ملكه عليه التاج وإذا حوله عظماء الروم فقال لترجمانه سلهم أيهم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي قال أبو سفيان أنا أقربهم إليه نسبا قال ما قرابتك منه قال قلت هو بن عمى قال أبو سفيان وليس في الركب يومئذ رجل من بنى عبد مناف غيري قال فقال قيصر أدنوه منى ثم أمر بأصحابي فجعلوا خلف ظهري عند كتفي ثم قال لترجمانه قل لأصحابه انى سائل هذا عن الرجل الذي يزعم أنه نبي فإن كذب فكذبوه قال أبو سفيان فو الله لولا الاستحياء يومئذ ان يأثر أصحابي عنى الكذب لكذبته حين سألني ولكني استحيت ان يؤثروا عنى الكذب فصدقته عنه ثم قال لترجمانه قل له كيف نسب هذا الرجل فيكم قال قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه في الكذب قبل ان يقول ما قال قال فقلت لا قال فهل كان من آبائه من ملك قال قلت لا قال فأشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم قال قلت بل ضعفاؤهم قال فيزيدون أم ينقصون قال قلت بل يزيدون قال فهل يرتد أحد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قال قلت لا قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن الآن منه في مدة ونحن نخاف ذلك قال قال أبو سفيان ولم تمكني كلمة أدخل فيها شيئا أنتقصه به غيرها لا أخاف ان يؤثروا عنى قال فهل قاتلتموه أو قاتلكم قال قلت نعم قال كيف كانت حربكم وحربه قال قلت كانت دولا سجالا ندال عليه المرة ويدال علينا الأخرى قال فبم يأمركم قال قلت يأمرنا ان نعبد الله وحده ولا نشرك به شيئا وينهانا عما كان يعبد آباؤنا ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة قال فقال لترجمانه حين قلت له ذلك قل له انى سألتك عن نسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسألتك هل قال هذا القول أحد منكم قط قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان أحد منكم قال هذا القول قبله قلت رجل يأتم بقول قيل قبله وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فقد أعرف انه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله عز و جل وسألتك هل كان من آبائه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من آبائه ملك قلت رجل يطلب ملك آبائه وسألتك أشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم أتباع الرسل وسألتك هل يزيدون أم ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الإيمان حتى يتم وسألتك هل يرتد أحد سخطه لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الإيمان حين يخالط بشاشة القلوب لا يسخطه أحد وسألتك هل يغدر فزعمت ان لا وكذلك الرسل وسألتك هل قاتلتموه وقاتلكم فزعمت ان قد فعل وان حربكم وحربه يكون دولا يدال عليكم المرة وتدالون عليه الأخرى وكذلك الرسل تبتلى ويكون لها العاقبة وسألتك بماذا يأمركم فزعمت أنه يأمركم ان تعبدوا الله عز و جل وحده لا تشركوا به شيئا وينهاكم عما كان يعبد آباؤكم ويأمركم بالصدق والصلاة والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة وهذه صفة نبي قد كنت أعلم انه خارج ولكن لم أظن انه منكم فإن يكن ما قلت فيه حقا فيوشك أن يملك موضع قدمي هاتين والله لو أرجو أن أخلص إليه لتجشمت لقيه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه قال أبو سفيان ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمر به فقرئ فإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام أسلم تسلم وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين فإن توليت فعليك إثم الأريسيين يعنى الأكارة و { يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون } قال أبو سفيان فلما قضى مقالته علت أصوات الذين حوله من عظماء الروم وكثر لغطهم فلا أدري ماذا قالوا وأمر بنا فأخرجنا قال أبو سفيان فلما خرجت مع أصحابي وخلصت لهم قلت لهم أمر أمر بن أبي كبشة هذا ملك بنى الأصفر يخافه قال أبو سفيان فوالله ما زلت ذليلا مستيقنا ان أمره سيظهر حتى أدخل الله قلبي الإسلام وأنا كاره تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ← بن أخي بن شهاب ← يَعْقُوبُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

2396 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا زياد بن عبد الله قال ثنا منصور عن مجاهد عن بن عباسقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم فتح مكة : لا هجرة يقول بعد الفتح ولكن جهاد ونية وان استنفرتم فانفروا تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح

بن عباسقال ← مُجَاهِدٍ ← مَنْصُورٌ، ← زياد بن عبد الله ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

13940 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال حدثني شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالكقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان من كان يحب المرء لا يحبه الا لله عز و جل ومن كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ومن كان أن يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍقَالَ: ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

17372 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا معاذ بن رفاعة حدثني علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة الباهلي عن عقبة بن عامر قال : لقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فابتدأته فأخذت بيده قال فقلت يا رسول الله ما نجاة المؤمن قال يا عقبة احرس لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك قال ثم لقيني رسول الله صلى الله عليه و سلم فابتدأني فأخذ بيدي فقال يا عقبة بن عامر ألا أعلمك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان العظيم قال قلت بلى جعلني الله فداك قال فأقرأني قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم قال يا عقبة لا تنساهن ولا تبيت ليلة حتى تقرأهن قال فما نسيتهن من منذ قال لا تنساهن وما بت ليلة قط حتى أقرأهن قال عقبة ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فابتدأته فأخذت بيده فقلت يا رسول الله أخبرني بفواضل الأعمال فقال يا عقبة صل من قطعك وأعط من حرمك واعرض عمن ظلمك تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث حسن وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن يزيد : وهو ابن زياد الألهاني

فَقُلْتُ: ← لقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فابتدأته فأخذت بيده ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

17372 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا معاذ بن رفاعة حدثني علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة الباهلي عن عقبة بن عامر قال : لقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فابتدأته فأخذت بيده قال فقلت يا رسول الله ما نجاة المؤمن قال يا عقبة احرس لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك قال ثم لقيني رسول الله صلى الله عليه و سلم فابتدأني فأخذ بيدي فقال يا عقبة بن عامر ألا أعلمك خير ثلاث سور أنزلت في التوراة والإنجيل والزبور والفرقان العظيم قال قلت بلى جعلني الله فداك قال فأقرأني قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثم قال يا عقبة لا تنساهن ولا تبيت ليلة حتى تقرأهن قال فما نسيتهن من منذ قال لا تنساهن وما بت ليلة قط حتى أقرأهن قال عقبة ثم لقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فابتدأته فأخذت بيده فقلت يا رسول الله أخبرني بفواضل الأعمال فقال يا عقبة صل من قطعك وأعط من حرمك واعرض عمن ظلمك تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث حسن وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن يزيد : وهو ابن زياد الألهاني

فَقُلْتُ: ← لقيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فابتدأته فأخذت بيده ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

2623 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك الحراني قال ثنا يحيى بن عمرو بن مالك النكري قال سمعت أبى يحدث عن أبى الجوزاء عن بن عباسقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كفارة الذنب الندامة وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لو لم تذنبوا لجاء الله عز و جل بقوم يذنبون ليغفر لهم تعليق شعيب الأرنؤوط : " كفارة الذنب الندامة " الحكم : حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف " لو لم تذنبوا . . الحديث " صحيح لغيره وهذا إسناد ضعيف

بن عباسقال ← أَبِي الْجَوْزَاءِ ← أَبِي ← يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ مَالِكٍ النُّكْرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيُّ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

2683 - حدثنا عبد الله حدثني أبى حدثني يونس ثنا عبد الواحد ثنا يحيى بن عبد الله قال حدثنا سالم بن أبى الجعد قال جاء رجل إلى بن عباس ف@@@@قال : يا بن عباس أرأيت رجلا قتل مؤمنا قال فقال بن عباس { جزاؤه جهنم خالدا فيها } إلى آخر الآية قال فقال يا بن عباس أرأيت إن { تاب وآمن وعمل صالحا } قال ثكلته أمه وأنى له التوبة وقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن المقتول يجيء يوم القيامة متعلقا رأسه بيمينه أو قال بشماله آخذا صاحبه بيده الأخرى تشخب أوداجه دما في قبل عرش الرحمن فيقول رب سل هذا فيم قتلني تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير يحيى بن عبدالله

ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ وَقَدْ ← يا بن عباس أرأيت إن ← بن عباس إلى آخر الآية ← يا بن عباس أرأيت رجلا قتل مؤمنا ← جاء رجل إلى بن عباس ف@@@@ ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← يُونُسَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

2693 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل حدثني أبى ثنا حسن ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه انه @@@@قال : في الأول من كان في قلبه مثقال شعيرة من الإيمان والثانية برة والثالثة ذرة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم

أنس بن مالكعن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه انه ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَسَنٌ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ