Children & Parenting

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو زكريا بن ابى اسحاق المزكى وابو بكر بن الحسن القاضى وابو الحسن على بن محمد ابن على الاسفرائينى (قالوا) انا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن اسد ثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابى هريرةيبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظفار. رواه البخاري في الصحيح عن على بن المدينى ورواه مسلم عن ابى بكر ابن ابى شيبة وغيره كلهم عن سفيان بن عيينة.

أَبِي هُرَيْرَةَيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو يَحْيَى زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← ابو الحسن على بن محمد ابن على الاسفرائينى ← أبو بكر بن الحسن القاضي ← أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(وأخبرنا) أبو الخير جامع بن احمد الوكيل نا أبو طاهر المجدابادى " ثنا عثمان بن سعيد ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا هشام وشعبة قالا ثنا قتادة عن الحسن عن ابى رافع عن ابى هريرةعن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا قعد بين شعبها الاربع والزق الختان بالختان فقد وجب الغسل. لفظ حديث مسلم بن ابراهيم وفى حديث وهب بن جرير إذا قعد بن شعبها الاربع ثم اجتهد فقد وجب الغسل. وفى حديث ابى نعيم ثم جهدها. رواه البخاري في الصحيح عن ابى نعيم ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير.

أبي هُريرةَعنِ النبيِّ ← أَبِي رَافِعٍ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ وَشُعْبَةُ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو طاهر المجدابادى ← أبو الخير جامع بن أحمد الوكيل،

(أخبرنا) جامع بن احمد الوكيل ثنا أبو طاهر المجد ابادى ثنا عثمان بن سعيد ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن عن ابى رافع عن ابى هريرةقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقى الختان الختان وجب الغسل انزل أو لم ينزل.

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← أَبِي رَافِعٍ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو طاهر المجد أبادي ← جامع بن أحمد الوكيل

(وأخبرنا) أبو بكر احمد بن على الحافظ ثنا أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا محمد بن عبد الله الانصاري ثنا هشام بن حسان ثنا حميد بن هلال عن ابى بردة عن ابى موسى انهم كانوا جلوسا فذكروا ما يوجب الغسل زاد أبو موسى في حديثه فقال من حضره من المهاجرين إذا مس الختان الختان وجب الغسل وقال من حضره من الانصار لا حتى يدفق ثم اتفقا في المعنى (1) فقال أبو موسى انا آتى بالخبر فقام إلى عائشة فسلم ثم قال انى اريد ان اسألك عن شئ وانا استحييك فقالت لا تستحى ان تسألني عن شئ كنت سائلا عنه امك التى ولدتك انما انا امك قال قلت ما يوجب الغسل قالت على الخبير سقطتقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان وجب الغسل. لفظ حديث السلمى رواه مسلم في الصحيح عن محمد ابن المثنى عن الانصاري وقد رواه يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن ابى موسى الا انه لم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم وانما رفعه عن سعيد بن المسيب على بن زيد بن جدعان وعلى بن زيد لا يحتج بحديثه وهذه الرواية التى اخرجها مسلم في الصحيح رواية صحيحة مسندة.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ ← أَبُو مُوسَی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ

(وأخبرنا) أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن الحكم عن ذكوان ابى صالح عن ابى سعيدان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الانصار فارسل إليه فخرج ورأسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك قال نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعجلت أو اقحطت فلا غسل عليك وعليك الوضوء. اخرجه البخاري في الصحيح عن اسحاق عن النضر بن شميل عن شعبة واخرجه مسلم عن ابى بكر وغيره عن غندر عن شعبة فهذا حكم منسوخ بالاخبار التى قدمنا ذكرها. (والذى) يدل على نسخه (ما اخبرنا) أبو على الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان ببغداد من اصله ثنا حمزة بن محمد ابن العباس ثنا العباس بن محمد الدوري عن عثمان بن عمر عن يونس بن يزيد الايلى عن الزهري ان رجالا من الانصار فيهم أبو ايوب وابو سعيد الخدرى كانوا يفتون الماء من الماء وانه ليس على من اتى امرأته فلم ينزل غسل فلما ذكر ذلك لعمرو ابن عمر وعائشة انكروا ذلك وقالوا إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال سهل بن سعد وكان قد ادرك النبي صلى الله عليه وسلم في زمانه وهو ابن خمس عشرة سنة حدثنى ابى بن كعب ان الفتيا التى كانت الماء من الماء رخصة ارخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام ثم امر بالغسل.

(أخبرنا) أبو احمد العدل ثنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل. قال ابن بكير وحدثني الدراوردى عن جعفر عن ابيه ان عليا كان يقول ما اوجب الحد اوجب الغسل. (وباسناده) قال حدثنا ابن بكير ثنا مالك عن ابى النضر مولى عمر بن عبيدالله عن ابى سلمة بن عبد الرحمن انه قال سألت عائشة ام المؤمنين رضى الله عنها ما يوجب الغسل فقالت اتدرى ما مثلك يا ابا سلمة مثلك مثل الفروختسمع الديكة تصيح فتصرخ معها إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل.

nan(أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا اسمعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا ابن نمير عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضى الله عنهما انه كان يقول إذا خالف الختان الختان وجب الغسل.

إذا خالف الختان الختان وجب الغسل ← ابْنِ عُمَرَ أَنَّہُ کَانَ ← نَافِعٍ ← عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← إسمعيل بن محمد الصفار ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ

(أخبرناه) أبو على الروذبارى أنبأ أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا الحسن بن على ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسارعن رجال من الانصار ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليهود وبدأ بهم يحلف منكمخمسون رجلا فأبوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف على الغيب يا رسول الله ؟ فجعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم على يهود لانه وجد بين اظهرهم وهذا مرسل بترك تسمية الذين حدثوهما وهو يخالف الحديث المتصل في البداية بالقسامة وفي اعطاء الدية وللثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه وداه من عنده (وقد خالفه) ابن جريج وغيره في لفظه -

أبى سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسارعن رجال من الانصار ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو عثمان سعيد بن محمد بن عبدان وابو محمد بن ابى حامد المقرى قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن على بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمران رجلا قال يا رسول الله ايرقد احدنا وهو جنب قال نعم إذا توضأ. مخرج في الصحيحين مع تسمية عمر بن الخطاب في السؤال.

ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا ← نَافِعٍ ← عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(وأخبرنا) أبو الحسن بن أبى المعروف أنبأ بشر بن احمد ثنا احمد بن الحسين الحذاء ثنا على بن عبد الله ثنا أبو أسامة حماد بن اسامة حدثنى عبد الله بن محمد بن عمر بن على بن أبى طالب عن ابيهقال على رضى الله عنه يوم الجمل نمن عليهم بشهادة ان لا اله الا الله ونورث الآباء من الابناء -

عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ← أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ ← أبو الحسن بن أبي المعروف أنبأ بشر بن أحمد

(أخبرناه) أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري بغداد ثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا عفان ثنا وهيب ثنا أيوب عن سليمان بن يسار عن ام سلمة ان فاطمة استحيضت فكانت تغتسل من مركن لها فتخرج وهي غالبة الصفرة (1) فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لتنظر أيام قرئها وأيام حيضتها فتدع فيها الصلوة وتغتسل فيما سوى ذلك وتستدفر بثوب وتصلي. ورواه حماد بن زيد عن أيوب وقال فاطمة بنت أبي حبيش. وحديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في شان فاطمة بنت أبي حبيش أصح من هذا. وفيه دلالة على ان المرأة التي استفتت لها ام سلمة غيرها ويحتمل ان كانت تسميتها صحيحة في حديث ام سلمة ان كانت لها حالتان في مدة استحاضتها حالة تميز فيها بين الدمين فافتاها بترك الصلوة عند اقبال الحيض وبالصلوة عند ادباره وحالة لا تميز فيها بين الدمين فأمرها بالرجوع إلى العادة ويحتمل غير ذلك والله أعلم.وروي عن أبي سلمة عن ام سلمة دون التسمية.

أُمِّ سَلَمَةَ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَيُّوبَ، ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر المقري بغداد

(وأخبرنا) أبو علي الروذباري انبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد العزيز بن يحيى حدثنيمحمد يعني ابن مسلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلى الله عليه وسلم فأمرها ان تغتسل عند كل صلوة فلما جهدها ذلك أمرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح. لفظ حديث ابي علي. وفي حديث ابي عبد الله عن عائشة قالت انما هي سهلة بنت سهيلان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرها بالغسل عند كل صلوة فلما شق عليها امرها الحديث قال أبو بكر بن اسحاق قال بعض مشائخنا لم يسند هذا الخبر غير محمد بن اسحاق وشعبة لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم وأنكر ان يكون الخبر مرفوعا وخطأ أيضا في تسمية المستحاضة. قال أبو بكر وقد اختلف الرواة في اسناد هذا الخبر (قال الشيخ) رحمه الله تعالى فرواه شعبة ومحمد بن اسحاق كما مضى ورواه ابن عيينة فأرسله الا انه وافق محمدا في رفعه.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عبد العزيز بن يحيى حدثنيمحمد يعني ابن مسلمة ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

(أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبدان ثنا ايوب الوزان ثنا الوليد بن الوليد ثنا ابن ثوبان عن محمد بن عجلان عن عكرمة عن ابن عباسعن النبي صلى الله عليه وسلم قال الختان سنة للرجال مكرمة للنساء - هذا اسناد ضعيف والمحفوظ موقوف -

الختان سنة للرجال مكرمة للنساء هذا إسناد ضعيف والمحفوظ موقوف ← ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ النبيِّ ← عِكْرِمَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← ابْنُ ثَوْبَانَ، ← الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← أَيُّوبُ الْوَزَّانُ، ← عَبْدَانُ ← أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان

(أخبرناه) هلال بن محمد بن جعفر الحفار أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا ابراهيم بن مجشر ثنا وكيع بن الجراح عن سعيد بن بشير عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباسقال الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء -

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ، ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ،

(وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبى حامد المقرى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا ابراهيم بن سليمان البرلسى ثنا ابراهيم بن الحجاج ثنا حفص بن غياث عن الحجاج عن أبى مليح بن اسامة عن ابيهقال قال النبي صلى الله عليه وسلم الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء - الحجاج بن ارطاة لا يحتج به (وقيل) عنه عن مكحول عن أبى ايوب وهو منقطع -

أبيهقال: ← أبي مليح بن أسامة، ← الْحَجَّاجِ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← إبراهيمُ بنُ سليمانَ البُرلُّسيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ،

(أخبرناه) على بن محمد المقرى أنبأ الحسن بن محمد بن اسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبى بكر ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الحجاج عن مكحول عن أبى ايوبقال قال النبي صلى الله عليه وسلم الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء -

أبِي أيُّوبَقَالَ: ← مَكْحُولٌ ← الْحَجَّاجِ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← علي بن محمد المقري أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله الصنعانى أنبأ اسحاق بن ابراهيم أنبأ عبد الرزاق عن معمر عن قتادةعن رجل عن ابن عباس انه كره ذبيحة الارغل قال لا تقبل صلاته ولا تجوز شهادته (قال وأخبرنا) عبد الرزاق عن ابن أبى يحيى عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لا تقبل صلاة رجل لم يختتن - وهذا يدل على انه كان يوجبه وان قوله الختان سنة اراد به سنة النبي صلى الله عليه وسلم الموجبة - (واحسن ما يستدل به في هذه المسألة ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الخواص ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختتن ابراهيم النبي عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم - رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد وقد قال الله تبارك وتعالى (ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا) (وروينا) في كتاب الطهارة عن ابن عباس في قوله (واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن) قال ابتلاه الله عز وجل بالطهارة خمس في الرأس وخمس في الجسد ، في الرأس قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق الرأس ، وفي الجسد تقليم الاظفار وحلق العانة والختان ونتف الابط وغسل مكان الغائط والبول بالماء - قال اصحابنا والابتلاء انما يقع في الغالب بما يكون واجبا -

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← قتادةعن رجل ← مَعْمَرٌ،

(أخبرناه) أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن خالد وحسان بن عبد الله قالا ثنا ابن لهيعة عن أبى الاسود عن عروة بن الزبيرفي تسمية من شهد بدرا ولم يشهدها ثم ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه فمن (1) لم يشهدها وضرب له بسهمه (عثمان بن عفان بن أبى العاص بن امية بن عبد شمس) تخلف بالمدينة على امرأته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت وجعة فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه قال واجري يارسول الله قال وأجرك (وطلحة بن عبيدالله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة) قال كان بالشام فقدم فكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فضرب له بسهمه فقال وأجرى يارسول الله فقال وأجرك (وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل) قدم من الشام بعد ما رجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهمه فقال واجري يارسول الله قال واجرك فهؤلاء الثلاثة من المهاجرين (واما من الانصار فابو لبابة) خرج زعموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر فأمره على المدينة وضرب له بسهمه مع اصحاب بدر (والحارث بن حاطب) رجعه النبي صلى الله عليه وسلم زعموا إلى المدينة وضرب له بسهمه - وخرج (عاصم بن عدى) فرده النبي صلى الله عليه وسلم وضرب له بسهم مع اهل بدر (وخوات بن جبير بن النعمان) ضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه في اصحاب بدر (والحارث بن الصمة) كسر بالروحاء فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم بسهم - وذكرهم ايضا محمد بن اسحاق بن يسار وذكرهم ايضا موسى بن عقبة الا انه لم يذكر الحارث بن حاطب في الرد إلى المدينة والله اعلم (قال الشافعي رحمه الله) وانما اعطاهم من ماله وانما نزلت (واعلموا أنما غنمتم من شئ فان لله خمسه وللرسول) بعد غنيمة بدر -

أَبِي الْأَسْوَدِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عمرو بن خالد وحسان بن عبد الله ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر

(أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا على بن المدينى ثنا سفيان قال عمرو بن دينار سمعت جابر بن عبد الله (ح وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا احمد بن سهل وابراهيم بن محمد قالا ثنا ابن أبى عمر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله رضى الله عنهيقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد آذى الله ورسوله فقال له محمد بن مسلمة أتحب ان اقتله يارسول الله قال نعم قال انا له يارسول الله فأذن لى ان اقول قال قل فأتاه محمد بن مسلمة فقال ان هذا الرجل قد أخذنا بالصدقة وقد عنانا وقد مللنا منه فقال الخبيث لما سمعها وايضا والله لتملنه أو لتملن منه ولقد علمت ان امركم سيصير إلى هذا قال انا لا نستطيع ان نسلمه حتى ننظر ما فعل (2) وانا نكره ان ندعه بعد أن اتبعناه حتى ننظر إلى أي شئ يصير امره وقد جئتك لتسلفني تمرا قال نعم على ان ترهنوني نساءكم قال محمد نرهنك نساءنا وانت اجمل العرب قال فأولادكم قال فيعير الناس اولادنا انا رهناهم بوسق أو وسقين وربما قال فيسب ابن احدنا فيقال رهن بوسق أو وسقين قال فاى شئ ترهنون قال نرهنك اللامة يعنى السلاح قال نعم فواعده ان يأتيه فرجع محمد إلى اصحابه فاقبل واقبل معه أبو نائلة وهو اخو كعب من الرضاعة وجاء معه رجلان آخران فقال انى مستمكن من رأسه فإذا ادخلت يدى في رأسه فدونكم الرجل فجاؤه ليلا وأمر أصحابه فقاموا في ظل النخل وأتاه محمد فناداه يا أبا الاشرف فقالت أمرأته اين تخرج هذه الساعة فقال انما هو محمد بن مسلمة واخى أبو نائلة فنزل إليه ملتحفا في ثوب واحد تنفح منه ريح الطيب فقال له محمد ما احسن جسمك واطيب ريحك قال ان عندي ابنة فلان وهى اعطر العرب قال فتأذن لى ان اشمه قال نعم فادخل محمد يده في رأسه ثم قال اتأذن لى ان اشم أصحابي قال نعم فادخلها في رأسه فأشم أصحابه ثم ادخلها مرة اخرى في رأسه حتى امنه ثم انه شبك يده في رأسه فنصاه ثم قال لاصحابه دونكم عدو الله فخرجوا عليه فقتلوه ثم اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبره - رواه البخاري في الصحيح عن على بن عبد الله ورواه مسلم عن عبد الله بن محمد كلاهما عن سفيان بن عيينة -

جابر بن عبد الله رضى الله عنهيقول ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← احمد بن سهل وابراهيم بن محمد ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← محمد بن يعقوب أنبأ أبو الحسن احمد بن محمد بن عبدوس ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

(وأخبرنا) أبو نصر احمد بن على بن احمد الفامى الشيخ الصالح من اصل كتابه ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل السرجسى قالا ثنا الفضل بن محمد الشعرانى ثنا اسمعيل بن ابى اويس حدثنى ابى عن العلاء بن عبد الرحمن قال سمعت من ابى ومن ابى السائب جميعا وكانا جليسين لابي هريرة قال وقال أبو هريرةقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلوة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهى خداج فهى خداج (1) غير تمام * انتهى حديث ابى عبد الله وذكر أبو نصر الفامى باقى الحديث بنحو رواية القعنبى عن مالك * ورواه مسلم في الصحيح عن احمد بن جعفر المعقرى عن النضر بن محمد عن ابى اويس ورواه عبد الله بن زياد بن سمعان عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابى هريرة فزاد فيه التسمية *

أَبِى هُرَيْرَةَ فَزَادَ فِيهِ التَّسْمِيَةَ ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← رواه عبد الله بن زياد بن سمعان ← أَبِي أُوَيْسٍ ← النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْقِرِيُّ ← مالك ورواه مسلم في الصحيح ← أبو نصر الفامى باقى الحديث بنحو رواية القعنبى ← أَبُو هُرَيْرَةَ ← مِنْ أَبِي، وَمِنْ أَبِي السَّائِبِ جَمِيعًا وَكَانَا جَلِيسَيْنِ لِأَبِي هُرَيْرَةَ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← أَبِي ← إِسْمَعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ← أبو بكر محمد بن المؤمل السرجسى