Iman

10442 - حدثنا بكر بن مقبل البصري ثنا الخليل بن راشد النوشجاني ثنا رويم بن يزيد المقرئ ثنا سوار بن مصعب عن عمرو بن قيس عن سلمة بن كهيل عن شقيق عن ابن مسعود قال Y جاء رجل إلى قاطمة فقال : يا بنت رسول الله هل ترك رسول الله صلى الله عليه و سلم عندك شيئا تطرفينيه ؟ فقالت : يا جارية هاتي تلك الجريدة فطلبتها فلم تجدها فقالت : ويحك اطلبيها فإنها تعدل عندي حسنا و حسينا فطلبتها فإذا هي قد قمتها في قمامتها فإذا فيها : قال محمد صلى الله عليه و سلم : ليس من المؤمنين من لم يأمن جاره بوائقه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت إن الله يحب الحيي الحليم العفيف المتعفف ويبغض الفاحش البذي السؤال الملحف إن الحياء من الايمان والايمان في الجنة والفحش من البذاء والبذاء في النار

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: دعوت کو قبول کرو ‘تحفہ واپس نہ کرو ‘لوگوں کو نہ مارو ‘یا فرمایا: مسلمانوں (کو نہ مارو) ۔

جاء رجل إلى قاطمة ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← شَقِيقٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← عَمْرَو بْنَ قَيْسٍ، ← سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ، ← رُوَيْمُ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← الْخَلِيلُ بْنُ رَاشِدٍ النَّوْشَجَانِيُّ ← بَكْرُ بْنُ مُقْبِلٍ الْبَصْرِيُّ،

43 - حدثنا محمد بن نصر الصائغ البغدادي ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن يزيد بن الهاد قال : حدثتني هند بنت الحارث الخثعمية امرأة عبد الله بن شداد Y عن أم الفضل أم عبد الله بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال ليلة بمكة من الليل فقال : ( اللهم هل بلغت ؟ ) ثلاث مرات فقام عمر بن الخطاب فقال : اللهم نعم فحرصت ونصحت وجهدت فأصيح فقال : ( ليظهرن الإيمان حتى يرد الكفر إلى موطنه وليخوضن البحار بالإسلام وليأتين على الناس زمان يتعلمون فيه القرآن فيتعلمونه ويقرؤونه ثم يقولون : قد قرأنا وعلمنا فمن ذا الذي هو خير منا فهل في أولئك وضر ؟ ) قالوا : لا يا رسول الله ومن أولئك ؟ قال : ( أولئك وقود النار )

حضرت اُم فضل اُم عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہا فرماتی ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ میں رات کو کھڑے ہوئے ، عرض کی: اے اللہ ! کیا میں نے تیرا پیغام پہنچا دیا ہے ! تین مرتبہ عرض کی، حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کی : جی ہاں! آپ حریص تھے ، آپ نے نصیحت کی، آپ نے کوشش کی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےفرمایا: ایمان غالب آئے گا یہاں تک کہ کفر اپنی جگہ واپس آئے گا ، اسلام کی بہار ہوگی ، لوگوں پر ایسا زمانہ آئے گا کہ اس وقت لوگ قرآن سیکھیں گے، وہ سیکھیں گے اور پڑھائیں گے ، پھر کہیں گے : ہم نے قرآن پڑھا اور ہم نے جان لیا، ہم سے بہتر کون ہے۔ انہوں نے عرض کی : یار سول اللہ ! نہیں ! ان لوگوں کا انجام کیا ہوگا ؟ فرمایا: ایسے لوگ جہنم کا ایندھن ہوں گے ۔

یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ الْبَغْدَادِيُّ

10531 - حدثنا معاذ بن المثنى ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ( ح ) وحدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا شيبان بن فروخ قالا : ثنا الصعق بن حزن أخبرني عقيل الجعدي عن أبي إسحاق السبيعي عن سويد بن غفلة عن ابن مسعود قال Y دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا ابن مسعود قلت : لبيك يا رسول الله صلى الله عليه و سلم قالها ثلاثا : تدري أي عرى الإيمان أوثق ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : فإن أوثق عرى الاسلام الولاية فيه الحب فيه والبغض ثم قال : يا ابن مسعود قلت : لبيك يا رسول الله صلى الله عليه و سلم قالها ثلاثا قال : تدري أي الناس أفضل ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : فإن أفضل الناس أفضلهم عملا إذا فقهوا في دينهم ثم قال : يا ابن مسعود قلت : لبيك يا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : تدري أي الناس أعلم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : إن أعلم الناس أبصرهم بالحق إذا اختلف الناس وإن كان مقصرا في العمل وإن كان يزحف على أسته زحفا واختلف من كان قبلي على ثنتين وسبعين فرقة نجى منا ثلاثة وهلك سائرهين فرقة أزت الملوك وقاتلوهم على دينهم ودين عيسى بن مريم وأخذوهم فقتلوهم وقطعوهم بالمناشير وفرقة لم يكن لهم طاقة موازاة الملوك ولا بأن يقيموا بين ظهرانيهم يدعونهم إلى دين الله عز و جل ودين عيسى بن مريم عليه السلام فساحوا في الأرض وترهبوا قال : وهم الذين قال الله عز و جل { ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم } الآية فقال النبي صلى الله عليه و سلم : من آمن بي وصدقني واتبعني فقد رعاها حق رعايتها ومن لم يتبعني فأولئك هم الهالكون

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس کے دل میں رائی کے دانہ کے برابر بھی تکبر ہو وہ جنت میں داخل نہیں ہوگا اور جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان ہوا وہ جہنم میں داخل نہیں ہو گا۔ ایک آدمی نے عرض کی: یا رسول اللہ ! میں پسند کرتا ہوں کہ دُھلے ہوئے کپڑے پہنوں ‘سر پر تیل لگا ہوا ہو اور جوتی کا تسمہ نیا ہو اور کئی چیزیں ذکر کیں یہاں تک کہ چھڑی کا ذکر کیا ‘تو یا رسول اللہ ! کیا یہ تکبر ہے؟ آپ نے فرمایا: نہیں ! یہ خوبصورتی ہے ‘اللہ عزوجل خوبصورت ہے اور خوبصورتی کو پسند کرتا ہے ‘تکبر یہ ہے کہ حق اور لوگوں کو حقیر جاننا۔

يا ابن مسعود قلت لبيك ← دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، ← عَقِيلُ الْجَعْدِي ← الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَکِ الْعَيْشِيُّ ← مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى

10589 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا هاشم بن محمد بن سعيد بن خثيم الهلالي ثنا أبو عامر الأسدي ثنا موسى بن عبد الملك بن عمير عن أبيه عن ربعي بن حراش قال Y استأذن عبد الله بن عباس على معاوية وقدتحلفت عنده بطون قريش و سعيد بن العاص جالس عن يمينه فلما نظر إليه معاوية قال : يا سعيد والله لألقين على ابن عباس مسائل يعيى بجوابها فقال له سعيد : ليس مثل ابن عباس يعيى بمسائلك فلما جلس قال له معاوية : ما تقول في أبي بكر قال : رحم الله أبا بكر كان والله للقرآن تاليا وعن الميل نائيا وعن الفحشاء ساهيا وعن المنكر ناهيا وبدينه عارفا ومن الله خائفا وعن المهلكات جانفا وبالليل قائما وبالنهار صائما ومن دنياه سالما وعلى عدل البرية عازما وبالمعروف آمرا وإليه صابرا وفي الأحوال شاكرا ولله في الغدو والأصال ذاكرا ولنفسه بالمصالح قاهرا فاق وراق أصحابه ورعا وكفافا وزهدا وعفافا وبرا وحياطة وزهادة وكفاية فأعقب الله من ثلبه اللعائن إلى يوم القيامة قال معاوية : فما تقول في عمر بن الخطاب ؟ قال : رحم الله أبا حفص كان والله حليف الإسلام ومأوى الأيتام ومحل الإيمان وملاذ الضعفاء ومعقل الحنفاء للخق حصنا وللناس عونا قام لحق الله صابرا ومحتبسا حتى أظهر الله به الدين وفتح الديار وذكر الله في الأقطار والمناهل وعلى التلال وفي الضواحي والبقاع وعند الخنا وقورا وفي الرخاء والشدة شكورا ولله في كل وقت وآناء ذكورا فأعقب الله من تنقصه اللعنة إلى يوم الحسرة قال معاوية : فما تقول في عثمان بن عفان ؟ قال : رحم الله أبا عمرو كان والله أكرم الحفدة وأفضل البررة واصبر القراء هجادا بالأسحار كثير الدموع عند ذكر الله دائم الفكر فيما يعنيه الليل والنهار نهاضا إلى كل مكرمة سعاء إلى كل منجية فرارا من كل موبقة وصاحب الجيش والبئر وختن المصطفى على ابنتيه فأعقب الله من سبه الندامة إلى يوم القيامة قال معاوية : فما تقول في علي بن أبي طالب ؟ قال : رحم الله أبا الحسن كان والله علم الهدى وكهف التقى ومحل الحجا وطود النهى ونور السرى في ظلم الدجى وداعية إلى الحجة العظمى عالما بما في الصحف الأولى وقائما بالتأويل والذكرى متعلقا بأسباب الهدى وتاركا للجور والأذى وحائدا عن طرقات الردى وخير من آمن واتقى وسيد من تقمص وارتدى وأفضل من حج وسعى وأسمح من عدل وسى وأخطب أهل الدنيا إلا الأنبياء والنبي المصطفى وصاحب القبلتين فهل يوازيه موحد وزوج خير النساء وأبو السبطين لم ترعيني مثله ولا ترى حتى القيامة واللقاء فمن لعنه فعليه لعنة الله والعباد إلى يوم القيامة قال : فما تقول في طلحة و الزبير ؟ قال : رحمة الله عليهما كانا والله عفيفين مسلمين برين طاهرين مطهرين شهيدين عالمين زلا زلة والله غافر لهما إن شاء الله بالنصرة القديمة والصحبة القديمة والأفعال الجميلة قال معاوية : فما تقول في العباس ؟ قال : رحم الله أبا الفضل كان والله صنو رسول الله وقرة عين صفي الله لهم الأقوام وسيد الأعمام قدعلاه بصر بالأمور ونظر في العواقب قد زانه علم قد تلاشت الأحساب عند ذكر فضيلته وتباعدت الأنساب عند فخر عشيرته ولم لا يكون كذلك وقد ساسه أكرم من دب وهب عبد المطلب ؟ أخر من مشي من قريب وركب قال معاوية : فلم سميت قريشا ؟ قال : بدابة تكون في البحر هي أعظم دواب البحر خطرا لا يظفر بشيء من دواب البحر إلا أكلته فسميت قريش لأنها أعظم العرب فعالا فقال : هل تروى في ذلك شيئا ؟ فأنشده قول الجمحي : وقريش هي التي تسكن البحر بها سميت قريش قريشا تأكل الغث والسمين ولا تت رك فيها لذي جناحين ريشا هكذا في الكتاب حي قريش يأكلون البلاد أكلا كشيشا ولهم آخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموش علا الأرض خيله ورجاله يحشرون المطي حشرا كميشا قال معاوية : صدقت يا ابن عياس أشهد أنك لسان أهل بيتك فلما خرج ابن عباس من عنده قال لمن عنده : ما كلمته قط إلا وجدته مستعدا

حضرت سعید بن جبیر سے مروی ہے کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہا روایت فرماتے ہیں کہ ھرقل بادشاہ نے حضرت معاویہ کی طرف خط لکھا اور کہا: اگر ان میں نبوت میں سے کوئی شی باقی ہے تو جو میں سوال کر رہا ہوں ان کے جوابات دیں۔ فرماتے ہیں کہ پس اس نے لکھا: میں مجرہ اور قوس کے بارے سوال کرتا ہوں اور میں اس بُقعہ کے بارے سوال کرتا ہوں جس تک صدف ایک گھڑی کیلئے طلوع ہوتا ہے ‘فرماتے ہیں: پس جب حضرت معاویہ کے پاس وہ خط اور اس کا قاصد آیا تو کہا: بے شک یہ ایک ایسی چیز ہے ‘میرا خیال ہے آج تک اس کے بارے میں سوال نہیں کیا ہے۔ کون اس کا جواب دے سکتا ہے؟ عرض کی گئی: حضرت عبداللہ بن عباس! پس حضرت امیر معاویہ نے ھرقل کے خط کو لپیٹ دیا اور حضرت ابن عباس کی طرف بھیج دیا۔ پس حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے (جواب میں ) اس کی طرف لکھا: بے شک قوس (کمان) زمین والوں کیلئے ڈوبنے ( غرق ہونے) سے امان ہے۔ مجرہ ‘آسمان کا وہ دروازہ ہے جس سے (قیامت کے دن ) وہ پھٹے گا اور جہاں تک تعلق ہے ‘بقعہ (ٹکڑہ) کا جس تک سورج دن کی صرف ایک گھڑی پہنچتا ہے ‘پس وہ سمندر ہے جس کو بنی اسرائیل کیلئے کھولا گیا ۔

رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْأَسَدِيُّ، ← هَاشِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ:

10646 - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني محمد بن بكار ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال قال ابن عباس Y بينا رسول الله صلى الله عليه و سلم بفناء بيته بمكة جالسا إذ مر به عثمان بن مظعون فكشر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تجلس فقال : بلى فجلس رسول الله مستقبله فبينما هو يحدثه إذ شخص رسول الله صلى الله عليه و سلم ببصرة إلى السماء فنظر ساعة إلى السماء فأخذ يضع بصره حيث وضعه عن يمينه في الأرض فتحرف رسول الله صلى الله عليه و سلم عن جليسه عثمان إلى حيث وضع بصره وأخذ نيفض برأسه كأنه يستفقه ما يقال له و ابن مظعون ينظر فلما قضى حاجته واستفقه ما يقال له أشخص رسول الله بصره حتى توارى في السماء فأقبل إلى عثمان بجلسته الأولى فقال : يما محمد فيما كنت أجالسك ما رأيتك تفعل كفعلك الغداة قال : فظنت لذلك ؟ قال عثمان : نعم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتاني رسول الله عليه السلام وأنت جالس ؟ قال : نعم قال : فما قال لك ؟ قال : إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون قال عثمان : فذلك حين استقر الإيمان في قلبي وأحببت محمدا صلى الله عليه و سلم

حضرت علی بن عبداللہ بن عباس اپنے والد گرامی سے حدیث بیان فرماتے ہیں کہ اُنہوں نے فرمایا: حضرت عباس بن عبدالمطلب نے مجھے حکم دیا ‘فرمایا: میں رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جا کر رات گزاروں ۔ پس میں مسجد کی طرف گیا تو رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو عشاء کی نماز پڑھائی یہاں تک کہ مسجد میں آپ کے علاوہ کوئی نہ رہا۔ فرماتے ہیں: پھر میرے پاس سے گزرے۔ فرمایا: یہ کون ہے؟ ( پیار سے ) میں نے عرض کی : عبداللہ ! فرمایا: کس لئے آئے ہو؟ میں نے عرض کی: مجھے حضرت عباس نے حکم دیا ہے کہ میں آج رات تمہارے پاس گزاروں ۔ فرمایا : جاؤ! فرماتے ہیں: جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم لوٹ کر گھر داخل ہوئے تو فرمایا : عبداللہ کے لیے بستر بچھاؤ! میں ایک تکیہ لایا۔ فرماتے ہیں: مجھے پہلے حضرت عباس نے کہہ دیا تھا کہ سونا نہیں ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز دیکھ کر طریقہ یاد کرنا ہے۔ فرماتے ہیں: رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم آگے ہو کر سو گئے یہاں تک کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے خراٹوں کی آواز سنی۔ پس آپ بستر پر برابر لیٹے ہوئے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آسمان کی طرف سر اُٹھایا ‘تین بار ’’ سبحان الملك القدوس “ پڑھا پھر سورۂ آل عمران کے آخر سے آیات پڑھیں یہاں تک کہ ان کو پورا کیا: ’’ ان فی خلق السموات والارض “ پھر اُٹھ کر مسواک کی ‘وضو فرمایا پھر اپنی جائے نماز پر تشریف لے گئے اور دو رکعت نماز اس طرح ادا کی کہ نہ وہ چھوٹی تھیں نہ لمبی تھیں پھر اپنے بستر کی طرف لوٹ آئے اور سو گئے حتیٰ کہ میں نے آپ کے خراٹوں کی آواز سنی ‘پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ابھی بستر پر ہی تھے ۔ پہلے عمل کی طرح عمل کیا پھر مسواک کر کے وضو فرمایا پھراپنی جائے نماز پر جا کر دو رکعت ادا کیں نہ وہ زیادہ لمبی نہ چھوٹی تھیں ‘پھر بستر کی طرف واپس آکر سو گئے حتیٰ کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے خراٹوں کی آواز سنی ‘پھر بستر پر اسی طرح کیا جس طرح پہلے دوبار کیا تھا ‘پھر نماز پڑھی پھر وتر ادا کئے ‘جب آپ نے نماز ادا کر لی تو میں نے یہ دعا آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی : ’’ اللّٰهم اجعل في بصرى نوراً الٰى آخرہٖ ‘‘۔

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

10737 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا أبو صالح و عبد الله ابن يوسف قالا : ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال Y كانت القسامة في الجاهلية حجازا بين الناس وكان من حلف على يمين صبر اثم فيها أرى عقوبة من الله ينكل بها من الجرأة على المحارم فكانوا يتورعون عن إيمان الصبر ويخافونها فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه و سلم أقر القسامة وكان المسلمون هم أهيب لها لما علمهم الله من ذلك فقضى رسول الله صلى الله عليه و سلم بالقسامة بين حيين من الأنصار يقال لهم بنو حارثة وذلك أن يهود قتلت محيصة فأنكرت اليهود فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم اليهود لقسامتهم لأنهم الذين ادعوا الدم فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يحلفوا خمسين يمينا خمسين رجلا أنهم لبراء من قتله فنكلت يهود عن الأيمان فدعا رسول الله صلى الله عليه و سلم بني حارثة فأمرهم أن يحلفوا خمسين يمينا خمسين رجلا أن يهود قتلته غيلة ويستحقون بذلك الذين يزعمون أنه الذي قتل صاحبهم فنكلت بنو حارثة عن الإيمان فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى بعقله على يهود لأنه وجد بين أظهرهم وفي ديارهم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضرت امیر معاویہ حج تمتع کے لیے آئے ‘حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما نے فرمایا: حج تمتع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بھی کرتے تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أبو صالح و عبد الله ابن يوسف ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

10949 - حدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ثنا عبد العزيز بن يحيى المديني ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن عيسى عن سفيان الثوري عن ليث عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس بؤمن مستكمل الإيمان من لم يعد البلاء نعمة والرخاء مصيبة : [ قالوا : كيف يا رسول الله ؟ ] قال : لأن البلاء لا يتبعه إلا الرخاء وكذلك الرخاء لا تتبعه إلا المصيبة وليس بمؤمن مستكمل الإيمان من لم يكن في غم مالم يكن في صلاة قالوا : ولم يا رسول الله ؟ قال : لأن المصلي يناجي ربه وإذا كان في غير صلاة إنما يناجي ابن آدم

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: آسانی پیدا کرو ‘تنگی نہ کرو ‘خوشخبری دو ‘نفرت نہ پھیلاؤ ‘جب کسی کو غصہ آئے تو خاموش ہو جائے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← لَيْثٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← سُلَيْمَانُ بْنُ عِيسَى، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْمَدِينِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ

11092 - حدثنا محمود بن محمد المرزوي ثنا حامد بن آدم المروزي ثنا جرير عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال Y لما أخا النبي صلى الله عليه و سلم بين أصحابه بين المهاجرين والأنصار فلم يؤاخ بين علي بن أبي طالب وبين أحد مهم خرج علي رضي الله عنه مغضبا حتى أتى جدولا من الأرض فتسود ذراعه فسف عليه الريح فطلبه النبي صلى الله عليه و سلم حتى وجده فوكزه برجله فقال له : قم فما صلحت أن تكون إلا أبا تراب أغضبت علي حين واخيت بين المهاجرين والأنصار ولم أواخ بينك وبنن أحد منهم أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنه ليس بعدي نبي ألا من أحبك حف بالأمن والإيمان ومن أبغضك أماته الله ميتة الجاهلية وحوسب بعمله في الإسلام

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب سورج غروب ہو جائے تو بچوں کو سنبھال لو کیونکہ اس وقت شیاطین پھیل جاتے ہیں۔

الأنصار فلم يؤاخ بين علي بن أبي طالب ← لما أخا النبي صلى الله عليه و سلم بين أصحابه بين المهاجرين ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ ← حَامِدُ بْنُ آدَمَ الْمَرْوَزِيُّ، ← محمود بن محمد المرزوي

90 - حدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ثنا محمد بن المثنى أبو موسى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن القاسم بن عوف من أهل الكوفة من بني مرة بن همام عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن معاذ بن جبل Y قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من حقه عليها ولا تجد امرأة حلاوة الايمان حتى تؤدي حق زوجها ولو سألها نفسها على قتب

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: اگر میں کسی کو سجدہ کرنے کا حکم دیتا تو میں عورت کو حکم دیتا کہ شوہر کو سجدہ کرے‘ شوہر کا عورت پر حق ہونے کی وجہ سے کوئی عورت ایمان کی حلاوت نہیں پا سکتی حتٰی کہ اپنے شوہر کا حق ادا کرے‘ اگر عورت چھوٹے کجاوے پر ہو اور اس کا شوہر اسے بلائے تو وہ اپنا آپ پیش کرے۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← القاسم بن عوف من أهل الكوفة من بني مرة بن همام ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی أَبُو مُوسَی ← مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ،

192 - حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الاصبهاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا عبد الرزاق أخبرني ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل قال Y كان النبي صلى الله عليه و سلم في دارنا يعرض الخيل قال : فدخل عليه عيينة بن حصن فقال للنبي صلى الله عليه و سلم : أنت أبصر بالخيل مني وأنا أبصر بالرجال منك فقال النبي صلى الله عليه و سلم : فأي الرجال خير ؟ فقال : رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم ويعرضون رماحهم على مناسج خيولهم ويلبسون البرود من أهل نجد فقال النبي صلى الله عليه و سلم : كذبت خيار الرجال رجال ذي يمن الايمان يمان وأكثر قبيلة في الجنة مذحج ومأكول حمير من آكلها حضرموت خير من كندة فلعن الله الملوك الاربعة جمدا ومشرحا ومحوسا وأبضعا واختهم العمردة

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے گھر میں موجود گھوڑے سے تعرض کر رہے تھے۔ راوی کا بیان ہے: حضرت عیینہ بن حصین اوپر سے آ گئے‘ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں عرض کی: آپ گھوڑے دیکھنے کی مجھ سے زیادہ بصیرت رکھتے ہیں اور میں مردوں کو جانچنے کی آپ سے زیادہ بصیرت رکھتا ہوں۔ پس نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : لوگوں میں سے کون بہتر ہیں؟ اس نے عرض کی : وہ مرد جو اپنی تلواریں اٹھا کر اپنے کندھوں پر رکھتے ہیں‘ اپنے نیزوں کو اپنے گھوڑوں کی زینوں پر نمایاں و ظاہر کرتے ہیں اور اہل نجد کی (موٹی و کھردری) چادریں زیب تن کرتے ہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تو نے خلاف واقع بات کی‘ بہترین مرد یمن (برکت) والے ہیں‘ ایمان یمن والوں کا ہے‘ جنت میں جس قبیلہ کے لوگ زیادہ ہوں گے‘ وہ بنو مذحج ہے‘ کھانوں میں سے حمیر قبیلہ والوں کا کھانا پینا اچھا ہے‘ حضر موت کندہ سے بہتر ہے‘ اللہ تعالیٰ نے چار بادشاہوں کو اپنی رحمت سے دور کر دیا ہے: جمد‘ مشرح‘ مخوس‘ ابصع اور ان کی بہن عمرّدہ کو بھی۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← عبد الله بن محمد بن العباس الأصبهاني

5743 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن الحجاج المروزقي ثنا ابن المبارك أنا مصعب بن ثابت حدثني أبوحازم عن سهل Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( المؤمن من أهل الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد يألم المؤمن لأهل الإيمان كما يألم الجسد لما في الرأس )

حضرت سہل بن سعد الساعدی رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نےفرمایا: مؤمن محبت کرتا ہے‘ اس میں بھلائی ہی نہیں ہے جو نہ محبت کرتا ہے‘ نہ اس سے کی جاتی ہے۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← سَهْلٍ ← أبوحازمٍ: ← مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أحمد بن الحجاج المروزقي ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

228 - حدثنا عبدان بن أحمد ثنا معاوية بن عمران الجرمي ثنا أنس بن سوار عن أيوب السختياني عن أبي قلابة عن يزيد بن عميرة الهمداني حدثني معاذ بن جبل Y في وصيته التي توفي فيها جعل يصغي اليه أحيانا ثم يفيق حتى غشي عليه غشية رهبنا أن يكون قبض قال : فأفاق وأنا مقابله أبكي قال : مايبكيك ؟ قلت : والله ما أبكي على دنيا أنالها منك ولا نسب بيني وبينك ولكن أبكي ما كنت أسمع منك تذهب الآن قال : لا تبك ان العلم والايمان شأنهما من ابتغاهما وجدهما ابتغوا العلم حيث ابتغاه ابراهيم فانه سأل الله ولم يكن نسيا وابتغوه بعدي عند اربعة نفر فان لم تجدوه عندهم فشاموا الناس اطلبوا العلم عند عبد الله بن مسعود و أبي الدرداء و سلمان و عبد الله بن سلام واياك وزيغة الحكيم فان الشيطان يلقي الحكمة الضالة على لسان الرجل الحكيم فخذ العلم اذا جاءك قال : فقلت لمعاذ بن جبل : كيف بي ان أعلم زيغة الحكيم وحكم المنافق ؟ فقال : ان الحق نور واياك وتقضيب الامور وان رجالا من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم قالوا يوما : أن أبناءنا خير منا ولدوا على الاسلام ولم يشركوا وقد كنا أشركنا فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : نحن خير من أبنائنا وبنونا خير من أبنائهم وأبناء بنينا خير من أبناء أبنائهم

حضرت یزید بن عمیرہ ہمذانی سے مروی ہے کہ حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے اپنی وصیت میں مجھے حدیث بیان کی‘ جس میں ان کا وصال ہوا‘ کبھی اس کی طرف پوری طرح کان لگا لیتے پھر افاقہ ہوتا حتٰی کہ ان پر غشی طاری ہو جاتی ‘ ہمیں ڈر لگتا کہ کہیں آپ کی روح قبض کر لی گئی ہے۔ راوی کا بیان ہے: انہیں فاقہ ہوا جبکہ میں ان کے سامنے بیٹھا اور ہا تھا۔ فرمایا: تجھے کیا چیز رُلاتی ہے؟ میں نے عرض کی: بخدا! میں اس دنیا پر نہیں رو رہا جو میں آپ سے پاتا تھا نہ نسب پر جو میرے اور آپ کے درمیان ہے بلکہ میں تو اس چیز پر رو رہا ہوں جو آپ سے سنتا تھا جو سلسلہ اب ختم ہو رہا ہے۔ فرمایا: رونہیں! بے شک علم اور ایمان کی شان ہے‘ جو بھی شوق سے ان کو تلاش کرتا ہے‘ پا لیتا ہے‘ علم تلاش کرو وہاں سے جہاں سے حضرت ابراہیم نے تلاش کیا ہے‘ کیونکہ انہوں نے اللہ سے مانگا اور وہ بھولنے والے نہ تھے۔ میرے بعد چار آدمیوں سے اسے حاصل کرو‘ پس اگر تم ان کے پاس اسے نہ پاؤ تو تم حضرات عبداللہ بن مسعود‘ ابو الدرداء‘ سلمان اور حضرت عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہم سے علم حاصل کرو۔ حکیم (دانا) کے ٹیڑھا پن سے پر ہیز لازم ہے کیونکہ شیطان گمراہ حکمت کو دانا آدمی کی زبان پر ڈال دیتا ہے‘ پس تم علم حاصل کرو جب وہ (علم والا) تمہارے پاس آئے۔ راوی کا بیان ہے: میں نے حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے عرض کی : حکیم کے ٹیڑھے پن کو میں کیسے پہچان سکتا ہوں اور منافق کے فیصلے کو؟ فرمایا: حق نور ہے! معاملات کو پھیلانے سے بچو! بے شک حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ میں سے چند لوگوں نے ایک دن کہا: ہماری اولاد ہم سے بہتر ہو گی‘ وہ پیدا ہوئے تو اسلام میں اور شرک کا شکار نہیں ہوئے حالانکہ ہم لوگوں نے شرک کیا تھا۔ پس میں بات حضرت محمد رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو معلوم ہوئی تو فرمایا : ہم سب اپنے بیٹوں (اولاد) سے بہتر ہیں‘ ہمارے بیٹے‘ اپنے بیٹوں اور ان کے بیٹے‘ اپنے بیٹوں سے بہتر ہوں گے۔

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: «فِي ← يزيد بن عميرة الهمداني ← أَبِي قِلَابَةَ، ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← أنس بن سوار ← معاوية بن عمران الجرمي ← عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

386 - حدثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن المقري ثنا سعيد بن أبي ايوب حدثني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون حدثني سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من ترك اللباس وهو يقدر عليه تواضعا لله عز و جل دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من حلل الايمان يلبس من أيها شاء

حضرت معاذ بن انس اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جس نے (اچھا) لباس کو چھوڑا حالانکہ وہ اچھا لباس پہن سکتا تھا‘ اللہ کی خاطر عاجزی کرنے کیلئے تو اس کو قیامت کے دن تمام مخلوق کے سامنے اللہ بلائے گا‘ اس کو اختیار دیا جائے گا کہ ایمان کے حُلوں میں سے جس کو چاہے پہن لے۔

أَبِيهِ ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، ← أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى

415 - حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا ابن لهيعة عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ عن أبيه Y عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : من كظم غيظا وهو يقدرعلى أن ينفذه دعاه الله على رؤؤس الخلائق حتى يخير من حورالعين أيتهن شاء ومن ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليها تواضعا لله عز و جل دعاه الله على رؤؤس الخلائق حتى يخيره الله في حلل الايمان أيتهن شاء

حضرت سہل بن معاذ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جس نے غصہ پر قابو رکھا حالانکہ وہ طاقت رکھتا تھا کہ غصہ پورا کرے‘ تو اللہ اس کو ساری مخلوق کے سامنے بلائے گا اور اس کو اختیار دے گا کہ جس حور سے چاہے شادی کرے‘ جس نے اچھا لباس اللہ کیلئے عاجزی کرتے ہوئے چھوڑا حالانکہ وہ اچھا لباس پہن سکتا تھا تو اللہ اس کو ساری مخلوق کے سامنے بلائے گا اور اللہ اس کو اختیار دے گا کہ جو ایمان کا حُلہ پہنا چاہے پہن لے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ← أَبِيهِ ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، ← زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ،

417 - حدثنا وائلة بن الحسن العرني ثنا كثير بن عبيد الحذاء ثنا بقية بن الوليد عن ابراهيم بن أدهم قال سمعت رجلا يحدث عن محمد بن عجلان عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه Y عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من كظم غيظا وهو قادر على انفاذه خيره الله من الحور العين يوم القيامة ومن ترك ثوب جمال وهو قادر على لبسه كساه الله رداء الايمان ومن أنكح عبدا لله وضع الله على رسه تاج الملك

حضرت سہل بن معاذ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جس نے غصہ پر قابو رکھا حالانکہ وہ طاقت رکھتا تھا کہ غصہ پورا کرے‘ تو اللہ اس کو ساری مخلوق کے سامنے بلائے گا اور اس کو اختیار دے گا کہ جس حور سے چاہے شادی کرے‘ جس نے اچھا لباس اللہ کیلئے عاجزی کرتے ہوئے چھوڑا حالانکہ وہ اچھا لباس پہن سکتا تھا تو اللہ اس کو ساری مخلوق کے سامنے بلائے گا اور اللہ اس کو اختیار دے گا کہ جو ایمان کا حُلہ پہننا چاہے پہن لے‘ جس نے اللہ کے بندہ کا نکاح کروایا‘ اللہ اس کے سر پر عزت کا تاج رکھے گا۔

النبي صلى الله عليه و سلم ← أَبِيهِ ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، ← فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← رَجُلًا ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَذَّاءُ، ← وائلة بن الحسن العرني

425 - حدثنا المقدام بن داود ثنا أسد بن موسى ثنا ابن لهيعة عن زبان بن فايد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه Y أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أفضل الايمان قال : أفضل الايمان أن تحب لله وتبغض لله وتعمل لسانك في ذكر الله قال : وماذا يا رسول الله ؟ قال : وان تحب للناس ما تحب نفسك وتكره لهم ما تكره لنفسك وأن تقول خيرا أو تصمت

حضرت معاذ بن انس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کیا: فضل ایمان کیا ہے؟ فرمایا: فضل ایمان یہ ہے کہ تو اللہ کیلئے محبت کرے اور اللہ کیلئے بغض رکھے‘ اپنی زبان کو اللہ کے ذکر میں مشغول رکھے۔عرض کی: وہ کیا ہے؟ اے اللہ کے رسول! فرمایا: لوگوں کیلئے وہی پسند کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے‘ ان کیلئے وہی ناپسند کر جو اپنے لیے ناپسند کرتا ہے اور اگر بولے تو بھلائی کی بات کہے ورنہ خاموش رہے۔

وماذا ← اللہُ ← أفضلُ الإيمان: أن تُحِبَّ لله، وتُبْغِضَ لله، وتُعْمِلَ لسانَك في ← أفْضَلِ الإيمانِ؟ ← أبيه أنه سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، ← زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ،

600 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد ( ح ) وحدثنا الحسين بن اسحاق التستري ثنا يحيى الحماني قالا ثنا ابن المبارك عن صفوان بن عمرو حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه قال Y جلسنا الى المقداد بن الاسود يوما فمر به رجل واستمعت فقال : طوبى لهاتين العينين التين رأتا رسول الله صلى الله عليه و سلم والله لوددت أن رأينا ما رأيت وشهدنا ما شهدت فأقبل اليه فقال : ما يحمل الرجل أن يتمنى محضرا غيبه الله عنه لا يدري لو شهده كيف يكون فيه والله لقد حضر رسول الله صلى الله عليه و سلم أقوام كبهم الله على مناخرهم في جهنم لم يجيبوه ولم يصدقوه ألا يحرم الله أحدكم ألا تعرفون الآء ربكم مصدقين لما جاء به نبيكم صلى الله عليه و سلم قد كفيتم البلاء لغيركم والله لقد بعث النبي صلى الله عليه و سلم على أشد حال بعث نبي من الأنبياء في فترة وجاهلية ما يرون أن دينا أفض من عبادة الاوثان فجاء بفرقان فرق بين الحق والباطل وفرق بين الوالد وولده حتى ان كان الرجل يرى والده أو ولده وأخاه كافرا قد فتح الله له قفل قلبه بالايمان ليعلم انه قد هلك من دخل النار فلا تسرعينه وهو يعلم أن حميمه في النار وأنها التي قال الله عز و جل { ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين }

حضرت جبیر بن نفیل فرماتے ہیں کہ ایک دن ہم حضرت مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ کے پاس بیٹھے‘ پس ان کے پاس سے ایک آدمی گزر‘ میں نے غور سے سنا‘ اس نے کہا: ان دو آنکھوں کو مبارک ہو جو رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زیارت سے مشرف ہوئیں‘ قسم بخدا! میں نے خواہش کی کہ ہم نے دیکھا ہوتا جو آپ نے دیکھا اور ہم حاضر ہوئے ہوتے جہاں آپ حاضر ہوئے۔ پس وہ میری طرف متوجہ ہوئے‘ فرمایا: اس آدمی کو کس چیز نے اس بات پر ابھارا کہ وہ ایسی جگہ حاضر ہونے کی تمنا کرے جس کو اللہ نے اس سے غائب رکھا جبکہ وہ نہیں جانتا کہ اگر وہ وہاں حاضر ہوتا تو اس کا کیا حال ہوتا؟ قسم بخدا! رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس کئی ایسی قومیں حاضر ہوئیں جن کو اللہ تعالیٰ نے اوندھے منہ جہنم رسید فر ما دیا نہ تو انہیں رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی دعوت قبول کرنا نصیب ہوا نہ آپ کی تصدیق کر سکے۔ خبردار! اللہ تعالیٰ تم میں سے کسی کومحروم کرے؟ کیا تم اپنے رب کی نعمتوں کو پہچانتے ہو اس حال میں کہ تم تصدیق کرنے والے ہو‘ ہر اس بات کی جو تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم لے کر آئے‘ تحقیق تمہارے غیر کی آزمائش نے تمہیں کفایت کیا‘ بخدا! نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ان تمام حالتوں سے سخت حالت میں مبعوث کیا گیا جس میں نبیوں میں سے کسی نبی کو بھیجا گیا زمانہ فترت و جاہلیت کی حالت میں‘ ایسی حالت جس میں لوگ بتوں کی عبادت کو سب سے افضل دین خیال کرتے تھے‘ پس آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم حق و باطل کے درمیان فرق کرنے والی کتاب لائے جس نے خوب فرق کیا‘ اور والد اور بیٹے کے درمیان جدائی ڈالی حتٰی کہ اگر کوئی آدمی اپنے والد‘ بیٹے یا بھائی کو کافر دیکھتا‘ ایسا آدمی جس کے دل کا تالا اللہ تعالیٰ نے ایمان کے ساتھ کھول دیا تاکہ وہ جانے کہ ہلاکت‘ اس کا مقدر ہے جو دوزخ میں داخل ہوا‘ پس اس کی آنکھ کو خوش نہیں کیا جاتا اس حال میں کہ وہ جانتا ہے کہ اس جگری آگ میں ہے اور بے شک یہی ہے جو اللہ نے فرمایا: ”اے ہمارے رب! ہمیں اپنی بیویوں اور ذریت سے آنکھوں کی ٹھنڈک عطا فرما‘‘۔

جلسنا الى المقداد بن الاسود يوما فمر به رجل واستمعت ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← يحيى الحماني ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

606 - حدثنا محمد بن هارون بن بكار الدمشقي ثنا الوليد بن عتبة ( ح ) وحدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني عبد الجبار بن عاصم قالا ثنا بقية بن الوليد عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن المقداد بن الاسود Y قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أحب الله ورسوله صادقا غير كاذب ولقي المؤمنين فأحبهم وكان أمر الجاهلية عنده كمنزلة نار ألقي فيها فقد طعم طعم الايمان أو قال : فقد بلغ ذروة الايمان الشك من صفوان

حضرت مقداد بن اسود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو اللہ اور اس کے رسول سے سچی محبت کرتا ہو نہ کہ جھوٹی‘ اور ایمان والوں سے ملتا اور ان سے محبت کرتا ہے اور وہ ان سے محبت کرتا ہے‘ جاہلیت کا کام ان کے نزدیک جہنم میں ڈالے جانے کی طرح ہے‘ اس نے ایمان کا ذائقہ معلوم کر لیا اور ایمان کی مٹھاس کو پا لیا‘ یا فرمایا: ایمان کی چوٹی تک پہنچ گیا۔ صفوان راوی کو شک ہے۔

الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، ← وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ بَكَّارٍ الدِّمَشْقِيُّ،

629 - حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب Y قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ان للشهيد تسع خصال - أو قال عشر خصال - يغفر له في أول دفعة من دمه ويرى مقعده من الجنة ويحلى حلية الايمان ويجار من عذاب القبر ويزوج من الحور العين ويأمن يوم الفزع الأكبر ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة خير من الدنيا وما فيها ويزوج اثنتين وتسعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين انسانا من أقاربه

حضرت مقدام بن معدی کرب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا‘ آپ فرما رہے تھے: شہید کیلئے نو یا دس خوبیاں ہیں۔اس کے خون کا پہلا قطرہ گرنے سے اس کی مغفرت کر دی جاتی ہے‘ وہ جنت والا ٹھکانہ دیکھ لیتا ہے‘ اسے ایمان کا زیور پہنایا جاتا ہے‘ عذاب قبر سے بچایا جاتا ہے‘ موٹی آنکھوں والی حور سے نکاح کیا جاتا ہے‘ گھبراہٹ کے دن امن میں ہو گا‘ اس کے سر پر وقار کا تاج رکھا جائے گا جس کا ایک یاقوت دنیا و مافیہا سے بہتر ہو گا‘ موٹی آنکھوں والی بانوے (۹۲) حوروں سے اس کی شادی ہو گی‘ اس کے قریبی رشتہ داروں میں سے ستر آدمیوں کے حق میں اس کی سفارش قبول کی جائے گی۔

ان للشهيد تسع خصال أو ← رسول الله صلى الله عليه و سلم ← الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

672 - حدثنا ابراهيم بن سويد الشبامي ثنا عبد الرزاق أنا الثوري عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن أبي وداعة ( ح ) وحدثنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا أبي علي بن عاصم عن يزيد بن أبي زياد [ عن عبد الله بن الحارث ] عن المطلب بن ربيعة قال Y كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم فدخل العباس بن عبد المطلب وهو مغضب فقال : يا رسول الله ما لنا ولقريش اذا تلاقوا بينهم تلاقوا بوجوه مبشرة واذا لقونا لقونا بغير ذلك ؟ قال : فغضب النبي صلى الله عليه و سلم حتى احمروجهه قال : لا يدخل قلب رجل الايمان حتى يحبكم لله ورسوله عم الرجل صنو أبيه

حضرت عبدالمطلب بن ربیعہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر تھا‘ حضرت عباس بن عبدالمطلب غصے کی حالت میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آئے۔عرض کی : اے اللہ کے رسول ! ہمارے لیے اور قریش کیلئے کیا ہے؟ جب وہ آپس میں ایک دوسرے سے ملتے ہیں‘ تو خوشی والے چہرے کے ساتھ ملتے ہیں اور جب ہم سے (مجھ سے یا میرے بیٹوں سے) ملتے ہیں تو اس طرح نہیں ملتے۔ راوی کا بیان ہے : نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم غصے ہوئے حتٰی کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا چہرہ سرخ ہو گیا۔ فرمایا: کسی آدمی کے دل میں ایمان داخل نہیں ہو گا یہاں تک کہ وہ تم سے (اے عباس!) اللہ اور اس کے رسول کی رضا کیلئے محبت نہ کرے‘ آدمی کا چچا‘ اس کے باپ کی مثل ہوتا ہے۔

المطلب بن ربيعة ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← أبي علي بن عاصم ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ ← الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ الشِّبَامِيُّ،