Iman

1678 - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا وكيع عن حماد بن نجيح ( ح ) وحدثنا أبو بكر بن صدقة ثنا بسطام بن الفضل ثنا أبو عامر ثنا حماد بن نجيح عن أبي عمران عن جندب Y قال : كنا مع نبينا صلى الله عليه و سلم فتيانا حزاورة فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن ثم تعلمنا القرآن فنزداد به إيمانا فإنكم اليوم تعلمون القرآن قبل الإيمان

حضر ت جندب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے ساتھ تھے ،ہم طاقتور نوجوان تھے ،ہم قرآن کی تعلیم سیکھنے سے پہلے ایمان لاتے ،پھر ہم قرآن سیکھتے ،ہمارا اس کے ذریعے ایمان میں اضافہ ہو جاتا ،تم آج قرآن ایمان سے پہلے سیکھتے ہو۔

جُنْدُبٍ ← أَبِي عِمْرَانَ، ← حَمَّادٍ بْنِ نَجِيحٍ ← أَبُو عَامِرٍ ← بِسْطَامُ بْنُ الْفَضْلِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ صَدَقَةَ ← حَمَّادٍ بْنِ نَجِيحٍ ← وَكِيعٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← محمد بن عبدالله الحضرمي

8788 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق عن الحارث عن ابن مسعود أنه قال Y لن يجد رجل طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدر ويعلم أنه ميت وأنه مبعوث

حضرت حارث کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ آپ اپنی انگلی منہ میں ڈال کر تر کر رہے تھے‘ پھر فرمانے لگے: قسم بخدا! کوئی بندہ‘ ایمان کا ذایقہ نہیں چکھ سکے گا حتیٰ کہ تقدیر کو مانے اور یقین کرے کہ اسے مرنا ہے اور پھر موت کے بعد اسے زندہ کر کے اٹھایا جائے گا۔

ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ،

8789 - حدثنا بشر بن موسى ثنا خليف بن الوليد ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث قال Y رأيت ابن مسعود يبل طرف إصبعه في فيه ثم يقول : والله لا يطعم عبد طعم الإيمان حتى يؤمن بالقدر ويعلم أنه ميت ثم مبعوث من بعد الموت

حضرت قتادہ فرماتے ہیں کہ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: جس میں تین چیزیں ہوں اس نے ایمان کی مٹھاس پالی: حق ہونے کے بعد ریاکاری کو چھوڑ دے‘ مذاق میں بھی جھوٹ نہ بولے او ر اس بات کا یقین کرنا کہ جو ملنے والا ہے وہ رہ نہیں سکتا اور جو نہیں ملنا ہے وہ مل نہیں سکتا ہے۔

رأيت ابن مسعود يبل طرف إصبعه في فيه ثم ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← خليف بن الوليد ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى

8790 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أن ابن مسعود قال Y ثلاث من كن فيه يجد لهن حلاوة الإيمان ترك المراء في الحق والكذب في المزاحة ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه

حضرت شفیق فرماتے ہیں کہ ہم حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے ساتھ ایک سفر میں تھے‘ آپ ایک سوار کو ملے‘ ہم نےکہا: کس قوم سے ہے؟ انہوں نے کہا: ہم ایمان لائے ہیں‘ حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیا کہتے ہیں کہ ہم جنت والے ہیں؟

قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

900 - حدثنا أحمد بن عمرو الخلال المكي ثنا يعقوب بن حميد ثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن قيس بن سعد بن عبادة Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( لو كان الإيمان معلقا بالثريا لناله رجال من فارس )

حضرت سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ نے فرمایا؛ اگر ایمان ثریا کے ساتھ معلق ہو گا تو فارس کے کچھ لوگ اس کو اُتار لائیں گے۔

قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ← أَبِيهِ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلَّالُ الْمَكِّيُّ

906 - حدثنا حفص بن الصباح الرقي ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن قيس بن أبي غرزة قال Y جاءنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن نبيعالرقيق بالمدينة ونحن نسمي أنفسنا بالسماسرة فسمانا بأحسن مما سمينا به أنفسنا فقال : ( يا معشر التجار إن هذا البيع يحضره البيع والإيمان فشوبوه بالصدقة )

حضرت قیس بن ابو غرزہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ ہمارے پاس بازار میں تشریف لائے ہم سما سرہ کے نام سے پکارے جاتے تھے آپ نے ہمارا اچھا نام رکھا جو ہم اپنی ذات کے لیے رکھتے تھے آپ ﷺ نے فرمایا؛ اے تاجروں کے گروہ ! تم کاروبار کرتے وقت قسمیں اُٹھاتے ہو اور لغو باتیں کرتے ہو صدقہ دے کر اس کا کفارہ کر لیا کرو۔

قَيْسِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ← أَبِي وَائِلٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← حَفْصُ بْنُ الصَّبَّاحِ الرَّقِّيُّ،

8860 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عبد الرزاق أنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن ابن مسعود قال Y إن من الإيمان أن يحب الرجل أخاه لا يحبه إلا الله وفيه

حضرت معمر فرماتے ہیں: حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کی گردن میں نگینہ دیکھا جو سرخ دھاگے سے بندھا تھا‘ آپ نے دھاگے کو کاٹ دیا، فرمایا: آل عبداللہ شرک سے بے پرواہ ہیں ۔

إن من الإيمان أن يحب الرجل أخاه لا يحبه إلا الله وفيه ← ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

8990 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا محمد بن طلحة عن زبيد عن مرة عن عبد الله قال Y إن الله عز و جل قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم وإن الله يعطي المال من يحب ومن لا يحب ولا يعطي الإيمان إلا من يحب فإذا أحب الله عبدا أعطاه الإيمان فمن ضن بالمال أن ينفقه وهاب العدو أن يجاهده والليل أن يكابده فليكثر من قول لا إله إلا الله والله أكبر والحمد لله وسبحان الله

حضرت ابو وائل فرماتے ہیں کہ حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تم جانتے ہو کہ اسلام کیسے کم ہوگا ؟ انہوں نے عرض کی: جس طرح کپڑے کا رنگ کم ہوتا ہے ‘ جیسے سواری سے کمی ہوتی ہے اور جس طرح لمبا ہونے سے درہم ختم ہوتا ہے ۔ فرمایا: یہ بھی ہیں لیکن اکثر ‘ موت سے ہو گا یا علماء کے جانے سے ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← مُرَّۃُ ← زُبَيْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

63 - حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ثنا بكر بن بشر الترمذي - وكان أمامنا بعسقلان Y مات سنة اثنتين وثمانين ومائة - حدثني عبد الحميد بن سوار حدثني إياس بن معاوية بن قرة حدثني أبي عن جدي قرة قال : كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فذكر عنده الحياء فقالوا : يا رسول الله الحياء من الدين ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( بل هو الدين كله ) ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الحياء والعفاف والعي - عي اللسان لا عي القلب - والعمل من الإيمان وانهن يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا ولما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن في الدنيا فإن الشح والبذاء من النفاق وانهن يزدن في الدنيا وينقصن من الآخرة ولما ينقصن في الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا )

حضرت معاویہ بن قرہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم حضور ﷺ کے پاس تھے آپ کے پاس حیاء کا ذکر کیا گیا صحابہ کرام نےعرض کی یا رسول اللہ! حیا ء دین سے ہے ؟ حضور ﷺ نےفرمایا: بلکہ حیاء مکمل دین ہے ۔ پھر حضور ﷺ نے فرمایا: بے شک حیاء مانگنے سے پرہیز کرنا زبان کی نہ کہ دل کی حفاظت کرنا اور نیک عمل کرنا ایمان کا جز ہیں بے شک یہ چیزیں آخرت میں اضافہ اور دنیا میں کمی لاتی ہیں جو اضافہ آخرت میں ہوتا ہے وہ زیادہ اس سے جو کمی دنیا میں ہوتی ہے یہ چیزیں دنیا میں اضافہ اور آخرت میں کمی لاتی ہیں جتنی کمی آخرت میں ہوتی ہے وہ زیادہ ہے اس سے جو اضافہ دنیا میں ہوتا ہے ۔

كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم فذكر عنده الحياء فقالوا ← جدي قرة ← أَبِي ← إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، ← عبد الحميد بن سوار ← بكر بن بشر الترمذي وكان أمامنا بعسقلان مات سنة اثنتين وثمانين ومائة ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ

174 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني معبد بن كعب بن مالك بن القين أخو بني سلمة عن أخيه عبيد الله بن كعب عن أبيه كعب بن مالك قال Y خرجنا في الحجة التي بايعنا بها رسول الله صلى الله عليه و سلم العقبة مع مشركي قومنا ومعنا البراء بن معرور كبيرنا وسيدنا حتى إذا كنا بظاهر البيداء قال : يا هؤلاء تعلمون أني قد رأيت رأيا ما أدري أتوافقني عليه أم لا ؟ قلنا ما هو يا أبا البشر ؟ قال : رأيت إني أصلي إلى هذه البنية ولا أجعلها مني بظهر قلنا : لا والله لا تفعل ما بلغنا أن نبيا صلى الله عليه و سلم لا يصلي إلا إلى الشام قال : فإني والله لمصل إليها وكان إذا حضرت الصلاة توجه إلى الكعبة وتوجهنا إلى الشام حتى قدمنا مكة فقال لي البراء بن معرور : يا ابن أخي انطلق بنا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى نسأله عما صنعنا في سفرنا هذا فلقد وجدت في نفسي منه بخلافكم إياي فخرجنا نسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم فلقينا رجل بالابطح فقلنا له تدلنا على محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قال : فهل تعرفانه إذا رأيتماه ؟ قلنا : لا والله ما نعرفه ولم نكن رأينا رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : فهل تعرفان العباس بن عبد المطلب ؟ قلنا نعم وقد كنا نعرفه كان يختلف إلينا بالتجارة قال : فإذا دخلتما المسجد فانظر ا إلى العباس فهو الرجل الذي معه فدخلنا المسجد ورسول الله صلى الله عليه و سلم والعباس في ناحية المسجد جالسان فسلمنا وجلسنا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( هل تعرف هذين الرجلين ؟ ) فلما انفتل قال : نعم هذا البراء بن معرور سيد قومه وهذا كعب بن مالك فوالله ما أنسى قول رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( الشاعر ؟ ) قال : نعم فقال البراء بن معرور : يا رسول الله إني قد كنت رأيت في سفري هذا رأيا قد أحببت أن أسألك عنه لتخبرني عما صنعت فيه قال : ( وما ذلك ؟ قال : رأيت أن لا أجعل هذه البنية مني بظهر فصليت إليها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( قد كنت على قبلة لو صبرت إليها ) فرجع إلى قبلة رسول الله صلى الله عليه و سلم وأهله يقولون قد مات عليها ونحن أعلم به قد رجع إلى قبلة رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى معنا إلى الشام ثم واعدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أوسط أيام التشريق ونحن سبعون رجلا لبيعته ومعنا عبد الله بن عمرو بن حرام أبو جابر وإنه لعلى شركه فقلنا يا أبا جابر والله لنرعب بك أن تموت على ما أنت عليه فتكون لهذه النار غدا حطبا وإن الله عز و جل قد بعث رسولا يأمر بتوحيده وقد أسلم رجال من قومك وقد واعدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم للبيعة فأسلم وطهر ثيابه وحضرها معنا وكان نقيبا فلما كان في الليلة التي واعدنا فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم بمنى أول الليل مع قومنا فلما استثقل الناس في النوم تسللنا من فرشنا تسلل القطا حتى اجتمعنا بالعقبة فأتانا رسول الله صلى الله عليه و سلم وعمه العباس ليس معه غيره وهو على شركه ولكنه أحب أن يحضر أمر ابن أخيه فكان أول متكلم قال : يا معشر الخزرج - إنما كانت العرب تسمي هذا الحي من الانصار أوسها وخزرجها الخزرج - يا معشر الخزرج أن محمدا منا بحيث قد علمتم وهو في منعة من قومه وبلاده وقد منعناه ممن على مثل رأينا فيه وقد أبى الا انقطاعنا إليكم وإلى ما دعوتموه إليه فان كنتم ترون أنكم وافون له بما واعدتموه إليه فأنتم وما علمتم وإن كنتم تخشون من أنفسكم خذلانا فاتركوه في قومه فإنه في منعة من عشيرته وقومه فقلنا قد سمعنا ما قلت تكلم يا رسول الله فتكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم فدعا إلى الله عز و جل وتلا القرآن ورغب في الاسلام فأجبناه في الايمان به والتصديق له وقلنا يا رسول الله خذ لربك ثم لنفسك فقال : ( إني أبايعكم على أن تمنعوني مما منعتم منه أبناءكم ونساءكم فأجابه البراء بن معرور فقال : نعم والذي بعثك بالحق فبايعنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فنحن والله أهل الحروب وأهل الحلقة ورثناها كابرا عن كابر فعرض في الحديث أبو الهيثم بن التيهان فقال : يا رسول الله ان بيننا وبين قوم حبالا وانا قاطعوها فهل عسيت أن أظهرك الله أن ترجع إلى قومك وتدعنا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( بل الدم الدم والهدم الهدم أنا منكم وأنتم مني أسالم من سالمتم وأحارب من حاربتم ) فقال البراء بن معرور : أبسط يدك أبايعك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أخرجوا إلي منكم اثني عشر نقيبا ) فأخرجوهم وكان نقيب بني النجار أسعد بن زرارة وكان نقيب بني سلمة البراء بن معرور و عبد الله بن عمرو بن حرام وكان نقيب بني ساعدة سعد بن عبادة و المنذر بن عمرو وكان نقيب بني زريق رافع بن مالك بن العجلان وكان نقيب بني الحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة و سعد بن الربيع وكان نقيب بني عوف بن الخزرج عبادة بن الصامت ونقيب بني عبد الاشهل أسيد بن حضير و أبو الهيثم بن التيهان وكان نقيب بني عمرو بن عوف سعد بن خيثمة وكانوا اثني عشر تسعة من الخزرج وثلاثة من الأوس فأخذ البراء بن معرور بيد رسول الله صلى الله عليه و سلم فضرب عليها فكان أول من بايع فتتابع الناس فبايعوا وصرخ الشيطان على العقبة بأبعد صوت سمعته قط فقال : يا اهل الحباحب هل لكم في محمد والصباة معه قد اجتمعوا على حربكم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ارفضوا إلى رحالكم ) فرجعنا إلى رحالنا فاضطجعنا على فرشنا فلما أصبحنا أقبلت جلة من قريش فيهم الحارث بن هشام فتى شاب عليه نعلان له جديدان حتى جاؤونا في رحالنا فقالوا يا معشر الخزرج قد جئتم إلى صاحبنا لتستخرجوه من بين أظهرنا وإنه والله ما من العرب أحد أبغض إلينا أن ينشب الحرب فيما بيننا وبينه منكم فانبعث من هناك من قومنا من المشركين يحلفون بالله ما كان من هذا شيء وما فعلناه وأنا أنظر إلى أبي جابر بن عبد الله بن حرام وهو صامت وأنا صامت فلما تثور القوم لينطلقوا قلت كلمة كأني أشركهم في الكلام : يا أبا جابر أنت من سادتنا وكهل من كهولنا لا تستطيع أن تتخذ مثل نعل هذا الفتى من قريش فسمعه الفتى فخلع نعليه فرمى بهما إلي - فقال : والله لتلبسنهما فقال أبو جابر مهلا أحفظت لعمر الله الرجل - يقول أخجلته - ازدد عليه نعله والله لا أردهما إني لارجو أن أستلبه

حضرت کعب بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ہم اُس حج کے موقع پر نکلے جس میں ہم نے عقبہ کے مقام پر رسول کریمﷺ کے ساتھ اسلام کی بیعت کی لیکن ہم اپنی قو م کے مشرکوں کے ساتھ تھے ہمارے ساتھ حضرت براء بن معرور بھی تھے جو ہمارے بڑے اور سردار تھے حتیٰ کہ جب ہم وادی بیداء کی بلند پر تھے تو کہا: اے لوگو! کیا تم جانتے ہو کہ میں نے ایک خواب دیکھا ہے مجھے نہیں معلوم کہ تم اس پر میرے ساتھ موافقت کرتے ہو یا نہیں کرتے ہوَ ہم نے کہا: وہ کیا ہے ؟ اے ابو البشر! کہا میں نے دیکھا ہے کہ میں اس عورت کی طرف منہ کر کے نماز پڑھ رہا ہوں میں نے اس کی طرف پیٹھ نہیں کی ہے ۔ ہم نے کہا: نہیں! قسم بخدا! ایسا مت کر یہاں تک کہ ہمیں معلوم ہو جائے کہ ہمارے نبی ﷺ شام کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے ہیں۔ کہا: بے شک میں قسم بخدا! اسی طرف منہ کر کے نماز پڑھوں گا۔ اس سفر میں جب نماز کا وقت ہو جاتا تو وہ کعبہ کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے اور ہم شام کی طرف منہ ک رتے حتیٰ کہ ہم مکہ آئے ۔ حضرت براء بن معرور نے ہم سے کہا: اے میرے بھائی کے بیٹے ! ہمیں رسول کریم ﷺ کی خدمت میں لے چلوں یہاں تک کہ ہم آپ ﷺ سے اس بارے میں ڈریافت کریں جو ہم نے اس سفر میں کیا۔ پس میں اپنے دل میں تمہیں اپنی مخالفت میں پاتا ہوں۔ پس ہم نکلے تاکہ رسول کریم ﷺ سے دریافت کریں۔ پس ابطح وادی میں ہمیں ایک آدمی ملا ہم نے اس سے کہا: ہمیں حضرت محمد بن عبداللہ بن عبدالمطلب کا پتہ بتاؤ! اس نے کہا جب تم انہیں دیکھو گے تو پہچان لو گے؟ ہم نے کہا: نہیں ! بخدا! ہم آپ ﷺ ک پہچان نہ سکیں گے ہم نے رسول کریم ﷺ کو دیکھا ہوا نہیں ہے ۔ اس نے کہا : کیا تم حضرت عباس بن عبدالمطلب کو پہنچان لو گے ؟ ہم نے جواب دیا: ہاں! ان کو تو ہم پہچانتے ہیں وہ تجارت کرنے کیلئے ہمارے ہاں آتے جاتے رہتے ہیں۔ اس نے کہا: جب تم دونوں مسجد میں داخل ہو جاؤ گے پہلے حضرت عباس کو دیکھو گے پس وہ حضرت محمد وہی آدمی ہیں جو ان کے ساتھ ہیں۔ ہم مسجد میں داخل ہوئے کیا دیکھا کہ رسول کریم ﷺ اور حضرت عباس مسجد کے ایک کونمے میں بیٹھے ہوئے تھے ۔ پس ہم سلام کر کے بیٹھ گئے ۔ رسول کریم ﷺ نے فرمایا: کیا تم ان دونوں آدمیوں کو پہچانتے ہو؟ جب انہوں نے منہ پھیر کر توجہ فرمائی تو کہا: ہاں! یہ اپنی قوم کے سردار حضرت براء بن معرور ہیں اور یہ حضرت کعب بن مالک ہیں قسم بخدا! میں رسول کریم ﷺ کی بات اب تک نہیں بھولا ہوں۔ فرمایا: وہی جو شاعر ہیں؟ انہوں نے کہا؛ ہاں! حضرت براء بن معرور نے آپ ﷺ سے عرض کی : اے اللہ کے رسول ! بے شک می ںنے اپنے اس سفر میں ایک خواب دیکھ اہے مین اس کے بارے دریافت کرنا پسند کرتا ہوں تاکہ آپ مجھے اس بارے میں بتائیں جو میں نے کیا۔ فرمایا: وہ کیا ہے ؟ کہا : میں نے دیکھا ہے کہ میں اس عمارت کو پیٹھ نہیں کر رہا ہوں پس میں نے اسی کی طرف منہ کر کے پوری نماز پڑھی ہے ۔ پس رسول کریم ﷺ نے فرمایا: تحقیق تُو اپنے قبلہ پر ہے اگر تُو صبر کرے ۔ پس انہوں نے رسول کریمﷺ کے قبلہ کی طرف رجوع کر لیا جبکہ اس کے گھر والے کہتے ہیں: وہ اسی پر وصال کر گئے ہمیں تو یہی معلوم ہے کہ انہوں نے رسول کریم ﷺ کے قبلہ کی طرف رجوع کر لیا تھا ہمارے ساتھ ملک شام تھا۔ پھر ہم سے رسول کریم ﷺ نے وعدہ لیا کہ ایام تشریف کے درمیان میں آئیں گے اس حال میں کہ ہم ستر آدمی ہوں گے تاکہ آپ ﷺ کی بیعت کریں اور ہمارے ساتھ حضرت عبداللہ بن عمرو بن حرام ابو جابربھی ہوں ۔ اس وقت وہ حالت شرک میں تھے ہم نے کہا: اے ابو جابر! تیرے حوالے سے ہم پسند کرتے ہیں کہ تو اس حالت میں مرے گا جس پر تو ہے تو توکل اس آگ کے لیے ایندھن ہو گا جبکہ اللہ تعالیٰ نے ایک رسول بھیجا ہے جو اس کی توحید کا حکم سناتا ہے تیری قوم کے لوگ اسلام قبول کر چکے ہیں ۔ رسو ل کریم ﷺ نے ہم سے وعدہ لیا اپنے کپڑے پاک کیے اور ہمارے ساتھ بیعت عقبہ پر حاضر ہو اس حالت میں کہ وہ نقیب تھا پس جب وہ رات تھی جس میں ہم نے رسول کریم ﷺ نے منیٰ کے مقام پر وعدہ لیا رات کا اول حصہ تھا اور ہم اپنی قوم کے ساتھ تھے پس جب لوگ گہری نیند میں چلے گئے جسے قطار پرندہ کھسکتا ہے حتیٰ کہ ہم عقبہ پر اکٹھے ہوئے ۔ پس رسول کریم ﷺ ہمارے پاس آئے اس حالت میں کہ حضرت عباس آپ کے چچا آپ کے ساتھ تھے کوئی اور آپ ﷺ کے ساتھ ن تھے اور وہ ابھی حالت شرک میں تھے لیکن انہیں اپنے بھتیجے کے معاملے میں حاضر ہونا پسند تھا۔ پس پہلے کلام انہوں نے کہا کہا: اے خزرج قبیلے والو! عرب لوگ انصار کے اس قبیلے کو اوس اور خزرج کہتے ہیں اے خزرج والو! حضرت محمد ﷺ کا تعلق ہم سے ہے جس طرح تم جانتے ہو وہ اپنی قوم اور علاقے میں محفوظ ہیں ہم نے ان کی حفاظت کی ہے ہر اُس آدمی سے جس کی مثل تم نے دیکھ لیا ہے وہ ہم سے جدا ہو کر تمہارے پاس آنا چاہتے ہیں اور اس چیز کی طرف جس کی طرف تم نے انہیں دعوت دی ہے ۔ پس اگر تمہارے خیال ہے کہ تم اس ذمہ داری کو پورا کر سکو گے جس کا تم نے وعدہ کیا ہے تو تم جانو اور تمہارا کام جانے لیکن اگر تمہیں خوف ہے کہ تم اس سلسلے میں رسوا ہو جاؤ گے تو پھر آپ ﷺ اپنی قوم میں رہنے دو کیونکہ آپ اپنے قریبی رشتہ داروں اور قوم کی حفاظت میں ہیں۔ پس ہم نے کہا: ہم نے دل کے کانوں سے سنا جو آپ نے کہا اے اللہ کے رسول! آپ کلام فرمائیں ! پس رسول کریم ﷺ نے کلام فرمایا ۔ آپ ﷺ نے اللہ کی طرف بلایا قرآن پڑھا اور اسلام میں رغبت دلائی ۔ پس ہم نے آپ کے ساتھ لانے اور آپ کی تصدیق کرنے میں آپ کو پسند کیا ۔ ہم نے عرض کی : اے اللہ کے رسول! پہلے اپنے رب کیلئے پھر اپنے لیے بیعت لیں۔ فرمایا: میں تم سے اس بات پر بیعت لیتا ہوں کہ تم میری ہر اس شے سے حفاظت کرو گے جس سے تم اپنی اولاد اور عورتوں کی حفاظت کرتے ہو۔ پس حضرت براء بن معرور نے جواب دیا: ٹھیک ہے ! قسم ہے اس ذات کی جس ے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے ! ہم نے رسول کریم ﷺ کی بیعت کی ۔ پس ہم قسم بخدا! جنگیں کرنے والے اور حلقے والے ہیں ( احباب زیادہ ہیں اثر ورسوخ ہے ) نسلاً بعد نسل بڑوں سے ہم اس کے وارث بنے ہیں۔ حضڑت ابو الہیثم بن تیہان نے حدیث پیش کی کہا: اے اللہ کے رسول! ہمارے اور قوم کے درمیان کچھ

أَبِيهِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← أخيه عبيد الله بن كعب ← معبد بن كعب بن مالك بن القين أخو بني سلمة ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

3709 - حدثنا الحسن بن جرير الصوري ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا منير بن الزبير أنه سمع عبادة بن نسي يحدث Y عن خباب بن الأرت قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم مبعثا فقلت : يا رسول الله إنك تبعثني بعيدا وأنا أشفق عليك قال : وما بلغ من شفقتك علي ؟ قلت : أصبح فلا أظنك تمسي وأمسي فلا أظنك تصبح قال : يا خباب خمس إن فعلت بهن رأيتني وإن لم تفعل بهن لم ترني فقلت : يا رسول الله وما هن ؟ قال : تعبد الله لا تشرك به شيئا وإن قطعت حرقت وتؤمن بالقدر قلت : يا رسول الله وما الإيمان بالقدر ؟ قال : تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ولا تشرب الخمر فإن خطيئتها تقرع الخطايا كما أن شجرتها تعلق الشجر وبر والديك وإن أمراك أن تخرج من الدنيا وتعتصم بحبل الجماعة فإن يد الله على الجماعة يا خباب إنك إن رأيتني يوم القيامة لم تفارقني

حضرت خباب بن ارت رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نےمجھے بھیجا ،میں نے عرض کی :یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم آپ مجھے بھیج رہے ہیں میں آ پ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کی زیارت کا بڑا مشتاق ہوں ۔آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا :آپ میرے متعلق کتنے مشتاق ہو ؟میں نے عرض کی :میں صبح کرتا ہوں تو رات کا یقین نہیں ہوتا ہے اور شا م کرتا ہوں تو صبح کا یقین نہیں ہوتا ہے ۔آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نےفرمایا :اے خباب ! اگر تم پانچ کام کرو تو مجھے دیکھو گے ،اگر تم نہیں کرو گے تو مجھے نہیں دیکھو گے ،میں نے عرض کی: یارسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم وہ کیا ہیں ؟آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے ارشاد فرمایا اللہ کی عبادت کرو اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ،اگر چہ تجھے کاٹا جائے اور جلایا جائے ،تقدیر پر ایمان رکھ ۔میں نے عرض کی :یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تقدیر پر ایمان کیسے لاؤں ؟آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایاتو یقین کر کہ جو تجھے ملنا ہے وہ رہ نہیں سکتا ہے اور جو نہیں ملنا وہ تجھے مل نہیں سکتا ،شراب نہ پی ،اگر غلطی ہو جائے تو غلطی کی معافی مانگ ،جس طرح درخت درخت کےساتھ لگتا ہے اور اپنے والدین کے نیکی کر اگر چہ تجھے دنیا سے نکلنے کا حکم دیں ،جماعت کی رسی تھامے رکھ کیونکہ جماعت پر اللہ کی رحمت ہوتی ہے ،اے خباب ! میں قیامت کے دن دیکھوں تو ،تو مجھ سے جدا نہیں ہو گا۔

بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم مبعثا فقلت ← خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ← منير بن الزبير أنه ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ جَرِيرٍ الصُّورِيُّ،

2268 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى بن مطيع الشيباني ثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية عن إسماعيل عن قيس عن جرير Y قال : دخل عيينة بن حصن على النبي صلى الله عليه و سلم وعنده رجل فاستسقى فأتي بماء فستره فشرب فقال : ما هذا ؟ قال : ( الحياء والإيمان أوتوهما ومنعتموهما )

حضرت جریر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضرت عیینہ بن حصین حضور صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس آئے ، آپ کے پاس پانی لایا گیا تو آپ نے ڈھانپا اور اس کے بعد پیا ، آپ سے عرض کی : یہ کیا ہے ؟ آپ نے فرمایا : حیاء اور ایمان ، دونوں تمہیں دی بھی گئی ہیں اور تم سے روکی بھی گئی ہیں ۔

جَرِيرٌ ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّة ← يحيى بن مطيع الشيباني ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

9737 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن الثوري عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال قال ابن مسعود Y أعف الناس قتلة أهل الإيمان

حضرت ابن مسعودرضی اللہ عنہ نے فرمایا: مجوسی یا اس کے علاوہ کی دیت پوری ہے۔

ابن مسعود أعف الناس قتلة أهل الإيمان ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

9762 - حدثنا عبيد العجلي ثنا أبو كريب ثنا عبد الحميد الحماني عن مسعر بن كدام و أبي حنيفة عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء أن عبد الله قال Y يعذب الله عز و جل قوما من أهل الإيمان فيخرجهم بشفاعة الشافعين ثم قال : هؤلاء الذين لا تنفعهم شفاعة الشافعين

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول کریم نے فرمایا: ( قیامت کے دن ) لوگ ‘رب العالمین کے لیے چالیس سال اس طرح کھڑے ہوں گے کہ ان کی آنکھیں او پر لگی ہوں گی ‘فیصلہ کی گھڑی ختم ہونے کا انتظار کرتے ہوں گے ‘اس سخت مصیبت کے سبب ان کا پسینہ بہہ رہا ہو گا‘ پھر اللہ تعالیٰ (اپنی شان کے مطابق ) نزولِ اجلال فرمائےگا‘ اُمتیں گھٹنوں کے بل بیٹھ جائیں گی یا انگلیوں کے کناروں پر کھڑی ہو جائیں گی ۔ نداء آئےگی:اے لوگو! کیا تم اپنے رب سے راضی نہیں ہو جس نے تمہیں پیدا کیا اور تمہیں اپنی عبادت کا خحم دیا‘ پھر تم نے اس سے منہ پھیر لیا اور اس کی نعمتوں کی ناشکری کی کہ وہ تمہارے اور ان کے درمیان معاملہ کھلا چھوڑ دے جن سے تم نے دوستی کی‘ جس سے بھی ( دنیا میں ) ہر آدمی دوستی کرتا تھا۔ ایک نداء دینے والا نداء کرے گا: جو آ دمی جس چیز سے محبت کرتا تھا‘ وہ اسی کے ساتھ ہو جائے ۔ فرمایا: جو پتھر سے دوستی کرتا تھا(عبادت کرتا تھا) یا لکڑی یا جانور سے‘ وہ اس کی طرف چلا جائے گا۔ پھر اس کے بعد حضرت زید بن ابوانیسہ کی حدیث جیسی حدیث بیان کی ہے۔

أَبِي الزَّعْرَاءِ ،أَنَّ عَبْدَ اللهِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← مسعر بن كدام و أبي حنيفة ← عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← عُبَيْدٌ الْعِجْلِيُّ،

9784 - حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا الحارث بن فضيل الخطمي عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة عن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن عبد الله بن مسعود Y أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : ما كان من نبي إلا كان له حواريون يهدون بهديه ويستنون سنته ثم يكون من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويعملون ما تنكرون من جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان مثقال حبة من خردل

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی مثل روایت کرتے ہیں۔

عبد الله بن مسعود أن نبي الله صلى الله عليه و سلم ← أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، ← جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، ← الْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ الْخَطْمِيُّ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ،

723 - حدثنا احمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا عفان ( ح ) وحدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي ثنا سعيد بن سليمان النشيطي قالا ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن مروان بن الحكم قال Y دخلت مع معاوية على عائشة ام المؤمنين فقالت : يا معاوية قتلت حجرا وأصحابه وفعلت الذي فعلت اما خشيت أن أخبيء لك رجلا فيقتلك بمحمد بن ابي بكر ؟ قال : لا إني في بيت أمن سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( الايمان قيد الفتك لا يفتك مؤمن ) يا أم المؤمنين كيف انا في حاجاتك ورسلك وأمرك ؟ قالت : صللح قال : فدعيني وحجرا حتى نلتقي عند الله

مروان بن حکم کہتے ہیں کہ میں حضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ کےساتھ اُم المؤمنین حضرت عا ئشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آیاحضرت سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: اے معاویہ ! تُو نے حجر اور اس کے ساتھیوں کو مارا ہے اور ایسے ایسے کیا ہے کیا آپ کو خوف نہیں ہوا کہ میں چھپا کر تیرے لیے ایسا آدمی مقرر کر دوں جو محمد بن ابو بکر کے بدلے تجھے قتل کر دے ؟ انہون نے جواب دیا : نہیں! میں امن والے گھر میں ہوں میں نے رسول کریم ﷺ سے سنا: ایمان نے جو دل چاہے بے دھڑک کام کرنے کو مقید کیا مؤمن محض اپنی مرضئی سے ہر وہ کام نہیں کر سکتا جو اس کا جی چاہے اے مؤمنوں کی ماں! آپ یہ کام کیسے کریں گی جب کہ میں آپ کے کام کرتا ہوں آپ کے پیغام سنتا اور آپ کا حکم پورا کرتا ہوں ۔ حضرت عائشہ نے کہا: نیک آدمی ہے ۔ حضرت معاویہ نے عرض کی : آپ بنو حجر کے حوالے سے مجھے معاف کر دیں تاکہ اللہ کے پاس ہماری ملاقات ہو۔

يا معاوية قتلت حجرا وأصحابه وفعلت الذي فعلت اما خشيت ← دخلت مع معاوية على عائشة ام المؤمنين ← مَرْوَانَ بْنِ الْحَکَمِ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النَّشِيطِيُّ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ ← عَفَّانُ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ

4270 - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا حجاج بن نصير ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني عم عطية بن عطية عن عطاء بن أبي رباح Y عن عمرو بن شعيب قال : كنت عند سعيد بن المسيب جالسا فذكروا أن أقواما يقولون قدر الله كل شيء ما خلا الأعمال قال : فوالله ما رأيت سعيد بن المسيب غضب غضبا أشد منه حتى هم بالقيام ثم سكن فقال : تكلموا به ؟ أما والله لقد سمعت فيهم حديثا كفاهم به شرا ويحهم أو يعلمون ؟ فقلت : يرحمك الله يا أبا محمد وماهو ؟ قال : فنظر إلي وقد سكن بعض غضبه فقال حدثني رافع بن خديج أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : يكون قوم من أمتي يكفرون بالله وبالقرآن وهم لا يشعرون كما كفرت اليهود والنصارى قال : قلت : جعلت فداك يا رسول الله وكيف ذاك ؟ قال : يقرون ببعض القدر ويكفرون ببعضه قال : قلت : ثم ما يقولون ؟ قال : يقولون الخير من الله والشر من إبليس فيقرون على ذلك كتاب الله ويكفرون بالقرآن بعد الإيمان والمعرفة فما يلقى أمتي منهم من العداوة والبغضاء والجدال أولئك زنادقة هذه الأمة في زمانهم يكون ظلم السلطان فيالهم من ظلم وحيف وأثرة ثم يبعث الله عز و جل طاعونا فيفني عامتهم ثم يكون الخسف فما أقل ما ينجو منهم المؤمن يومئذ قليل فرحه شديد غمه ثم يكون المسخ فيمسخ الله عز و جل عامة أولئك قردة وخنازير ثم يخرج الدجال على أثر ذلك قريبا ثم بكى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى بكينا لبكائه قلنا : ما يبكيك ؟ قال : رحمة لهم الأشقياء لأن فيهم المتعبد ومنهم المجتهد مع أنهم ليسوا بأول من سبق إلى هذا القول وضاق بحمله ذرعا إن عامة من هلك من بني إسرائيل بالتكذيب بالقدر قلت : جعلت فداك يا رسول الله فقل لي كيف الإيمان بالقدر ؟ قال : تؤمن بالله وحده وإنه لا يملك معه أحد ضرا ولا نفعا وتؤمن بالجنة والنار وتعلم أن الله عز و جل خالقهما قبل خلق الخلق ثم خلق خلقه فجعلهم من شاء منهم للجنة ومن شاء منهم للنار عدلا ذلك منه وكل يعمل لما فرغ له وهو صائر إلى ما فرغ منه قلت : صدق الله ورسوله

حضرت عمرو بن شعیب فرماتے ہیں کہ میں حضرت سعید بن مسیب کے پاس بیٹھا ہوا تھا، انہوں نے ذکر کیا کہ کچھ لوگ کہتے ہیں : ہر شے میں اللہ کی تقدیر ہے سوائے اعمال کے۔ حضرت عمرو فرماتے ہیں کہ قسم بخدا! حضرت سعید بن مسیب کو میں نے غصہ میں کبھی نہیں دیکھا جتنا اس جگہ دیکھا، حتیٰ کہ آپ نے کھڑے ہونے کا ارادہ کیا، پھر ٹھہرے اور فرمایا: تم اس کے متعلق گفتگو کرتے ہو، میں نے اس بارے حدیث سنی ہے ، جو ان کی برائی بتانے کے لیے کافی ہے ، ہلاکت ہو! ان کے لیے جو جانتے ہیں؟میں نے عرض کی: اے ابو محمد! اللہ آپ پر رحم کرے ! وہ کیا ہے ؟ آپ نے میری طرف دیکھا ، آپ کا کچھ غصہ چلا گیا تھا، فرمایا: مجھے حضرت رافع بن خدیج نے بتایا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا : میری امت سے ایسے لوگ ہوں گے جو اللہ اور قرآن کا انکار کریں گے،ا ور ان کو پتہ بھی نہیں ہوگا جس طرح کہ یہودیوں اور عیسائیوں نے انکار کیا ۔ راوی کا بیان ہے : میں نے عرض کی : یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں ! وہ کیسے ؟ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: وہ کچھ تقدیر کا اقرار کریں گے اور کچھ انکار ۔ میں نے عرض کی : پھر وہ کیا کہیں گے؟ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: وہ کہیں گے کہ بھلائی اللہ کی طرف سے اور شر ابلیس کی طرف سے ہے ، وہ اس پر کتاب اللہ کا اقرار کریں اور ایمان اور معرفت کے بعد قرآن کا انکار کریں گے، میری امت کو عداوت اور بغض اور لڑائی ان کی طرف سے ملے گا۔ وہ لوگ اس امت کے دین ہیں اپنے زمانے میں،بادشاہ کا ظلم ہو گا، ان پر ظلم اور ترجیح ہوگی، پھر اللہ عزوجل طاعون بھیجے گا، ان میں سے اکثر فنا کرے گا، پھر دھنسا دیا جائے گا، بہت کم نجات پائیں گے ،مؤمن ان دنوں بہت کم خوش ہوگا اور سخت پریشان ہو گا پھر شکلیں بگڑیں گی ، اللہ عزوجل ان کی شکلیں بندر اور خنزیر کی طرح کر دے گا، پھر اس کے تھوڑی دیر بعد دجال نکلے گا۔ پھر حضور صلی اللہ علیہ والہ وسلم رو پڑے، ہم بھی آپ کے رونے کی وجہ سے رو پڑے، ہم نے عرض کی: آپ کیوں روئے ہیں ؟ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: ان بد بختوں کے غم میں ان پر رحمت کرتے ہوئے کیونکہ ان میں عبادت گزار ، غوروفکر کرنے والے ، کچھ ان میں پہلے کی طرح نہیں ہوں گے، عذاب ہو گا بنی اسرائیل ہلاک ہوں گے ، اکثر تقدیر کا انکار کر کے ۔ میں نے عرض کی : میرے ماں باپ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم پر قربان ہوں ! یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم ! مجھے فرمائیں کہ تقدیر پر ایمان کیسے لاؤں ؟ آپ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے فرمایا: تو اللہ کے ایک ہونے پر ایمان لا اور اس پر کہ تجھے کوئی نفع و نقصان نہیں دے سکتا ، جنت و دوزخ پر ایمان لایا اور یقین کر لے کہ اللہ عزوجل نے ان کو مخلوق سے پہلے پیدا کیا ہے ، پھر مخلوق کو پیدا کیا، ان میں سے جس کو شاہے گا جنت دے گا، جس کو چاہے گا جہنم میں داخل کرے گا یہ اس کا عدل ہوگا، ہر ایک عمل کرنے والا ہے اس کے لیے جس کو لکھ کر فراغت حاصل کر لی گئی ہے اور ہر آدمی اسی کی طرف جا رہا ہے ، جس سے فراغت پالی گئی ، میں نے عرض کی: اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے سچ کہا۔

كنت عند سعيد بن المسيب جالسا فذكروا ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← حسان بن إبراهيم الكرماني عم عطية بن عطية ← حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

10024 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يوسف بن يعقوب الصفار ثنا علي بن عثام بن علي بن سعيد بن الخمس عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال Y سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الوسوسة فقال : ذاك محض الإيمان

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: گائے اور اونٹ کی قربانی میں سات آدمی شریک ہو سکتے ہیں۔

الوسوسة فقال ذاك محض الإيمان ← سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← علي بن عثام بن علي بن سعيد بن الخمس ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الصَّفَّارُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

10055 - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا يحيى بن موسى البلخي ثنا يحيى بن إبراهيم السلمي ثنا عيسى بن قرطاس عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الإيمان يمان ومضر عند أذناب الابل

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے سود کھانے اور کھلانے اور لکھنے اور جاننے کے باوجود گواہ بننے والے پر لعنت فرمائی ہے‘ بال لگانے والی‘ لگوانے والی‘ جسم گدوانے والی‘ پیشانی کے بال اکھیٹر نے اور اکھٹروانے والی پر لعنت فرمائی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نوحہ کرنے سے منع فرمایا۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← عيسى بن قرطاس ← يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ السُّلَمِيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُوسَی الْبَلْخِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ

10357 - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم حدثني بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا ابن مسعود قلت : لبيك ثلاثا قال : هل تدرون أي عرى الأيمان أوثق ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : الولاية في الله والحب في الله والبغض في الله قال : يا ابن مسعود قلت : لبيك يا رسول الله قال : أي المؤمنين أفضل ؟ قلت : اللهم ورسوله أعلم قال : إذا عرفوا دينهم أحسنهم عملا ثم قال يا ابن مسعود هل تدري أي المؤمنين أعلم ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : إذا اختلفوا وشبك بين أصابعه أبصرهم بالحق وإن كان في عمله تقصير وإن كان يزحف زحفا ثم قال يا ابن مسعود هل علمت أن بني إسرائيل افترقوا على اثنتين وسبعين فرقة لم ينج منها إلا ثلاث فرق فرقة أقامت في الملوك والجبابرة فدعت إلى دين عيسى فأخذت فقتلت بالمناشير وحرقت بالنيران فصبرت حتى لحقت بالله ثم قامت طائفة أخرى لم تكن لهم قوة ولم تطق القيام بالقسط فلحقت بالجبال فتعبدت وترهبت وهم الذين ذكرهم الله فقال { ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله } إلى { وكثير منهم فاسقون } وفرقة منهم آمنت فهم الذين آمنوا وصدقوني وهم الذين رعوها حق رعايتها وكثير منهم فاسقون وهم الذين لم يؤمنوا بي ولم يصدقوني ولم يرعوها حق رعايتها وهم الذين فسقهم الله

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس قیدی لائے جاتے تو آپ گھر والوں کو اکٹھے دیتے تھے‘ آپ دونوں کے درمیان جدائی نا پسند کرتے تھے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ ← بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي