Prophets & History

10050 - حدثنا محمد بن أحمد البراء ثنا المعافى بن سليمان حدثني موسى بن أعين عن زيد بن بكر بن خنيس عن إسماعيل بن مسلم عن أبي معشر عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال Y ذكر عند النبي صلى الله عليه و سلم رقية من الحمة فقال : اعرضوها علي فعرضوها عليه : بسم الله شجة قرنية ملحة بحر فقطا فقال : هذه مواثيق أخذها سليمان بن داود عليه السلام على الهوام ولا أرى بها بأسا

حضرت عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جب تم میں سے کوئی کسی کام کے کرنے کا ارادہ کرے (تو دو رکعت نفل پڑھ کر یہ دعا کرے:) ’’ الـلّٰـهـم انـى اسـخـيـرك بعلمك الٰى آخرہٖ“۔

اعرضوها علي فعرضوها عليه بسم الله شجة قرنية ملحة بحر فقطا ← عند النبي صلى الله عليه و سلم رقية من الحمة ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← زيد بن بكر بن خنيس ← مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، ← الْمُعَافَی بْنُ سُلَيْمَانَ ← محمد بن أحمد البراء

10257 - حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا إسحاق بن بهلول الأنباري ثناب محمد السلمي عن موسى بن مطير عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود قال Y لما كان يوم بدر وجاؤوا بالأسارى دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر فقال : ماترى في هؤلاء ؟ قال : يا رسول الله قومك إن قتلتهم دخلوا النار وإن أخذت فداءهم فمن أسلم كان لنا عضدا ومن أبى أخذنا فداءه قال : ما ترى يا عمر ؟ قال : ارى أن تعرضهم فتضرب أعناقهم فهؤلاء أئمة الكفر وقادة الكفر والله ما رضوا أن أخرجونا حتى كانوا أول العرب غزانا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا أبا بكر إنما مثلك مثل إبراهيم عليه السلام حين قال { فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم } وأما أنت يا عمر فمثلك مثل نوح حين قال { رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا }

حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جب رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں قیدی لائے گئے‘ آپ نے ان کے بارے میں لوگوں سے مشورہ کیا تو حضرت عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کے دشمنوں نے آپ کو جھٹلایا‘ تکلیف دی‘ آپ کو (مکہ سے) نکالا اور آپ سے مقاتلہ کیا‘ آپ زیادہ لکڑیوں والی وادی میں ہیں‘ بہت ساری لکڑیاں اکٹھی کریں‘ ان کو آگ لگائیں۔ اس کے بعد اُنہوں نے زائدہ کی حدیث جیسی حدیث ذکر کی ہے مگر اُنہوں نے عبداللہ بن رواحہ کی جگہ عبداللہ بن حبش کا ذکر کیا اور درست بھی عبداللہ بن حبش ہے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ، ← إسحاق بن بهلول الأنباري ثناب محمد السلمي ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

10606 - حدثنا أبو م سلم الكشي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا مصعب بن سوار عن أبي يحيى القتات عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما قال Y لما بعث الله عز و جل موسى عليه السلام وأنزل عليه التوراة قال : اللهم إنك رب عظيم ولو شئت أن تطاع لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف هذا يا رب ؟ فأوحي الله عز و جل إليه أني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون فانتهى موسى عليه السلام فلما بعث الله عز و جل عزيزا وأنزل عليه التوراة بعدما كان قد رفعها على بني إسرائيل حتى قال من قال : إنه ابن الله قال : اللهم إنك رب عظيم لو شئت أن تطاع لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف يا رب ؟ فأوحى الله إليه إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون فأبت نفسه حتى سأل أيضا فقال : اللهم أنت رب عظيم لو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت تعصى فكيف هذا يا رب ؟ فأوحى الله إليه إني لا أسال عما أفعل وهم يسألون فأبت نفسه حتى سأل أيضا فقال : أستطيع أن تصر صرة من الشمس ؟ قال : لا قال : فتستطيع أن تجيء بمكيال من ريح ؟ قال : لا قال : أفتستطيع أن تجيء بمثقال من نور ؟ قال : لا أفتستطيع أن تجيء بقيراط من نور قال لا قال : فهكذا لا تقدر على الذي سألت عنه إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون أما إني لا أجعل عقوبتك إلا أن أمحي اسمك من الأنبياء فلا تذكر فيهم فمحا اسمه من الأنبياء فليس يذكر فيهم وهو نبي فلما بعث الله عيسى عليه السلام ورأى منزلته من ربه وعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل ويبرئ الأكمة والأبرص ويحيي الموتى وينبئهم بما يأكلون وما يدخرون في بيوتهم قال : اللهم إنك رب عظيم لو شئت أن تطاع لأطعت ولو شئت أن لا تعصى ما عصيت وأنت تحب أن تطاع وأنت في ذلك تعصى فكيف هذا يا رب ؟ فأوحى الله إليه إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون وأنت عبدي ورسولي وكلمتي ألقيتك إلى مريم وروح مني خلقتك من تراب ثم قلت لك : كن فكنت لئن لم تنته فأفعلن بك كما فعلت بصاحبك بين يديك إني لا أسأل عما أفعل وهم يسألون فجمع عيسى عليه السلام تبعته فقال القدر سر الله فلا تكلفوه

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: مسجدیں زمین میں اللہ کے گھر ہیں ‘آسمان والوں کیلئے اسی طرح ضیا ہیں جس طرح آسمان کے ستارے ‘زمین والوں کیلئے ضیا ہیں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← أبي يحيى القتات ← مُصْعَبُ بْنُ سَوَّارٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← أبو م سلم الكشي

10628 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن أبي غانم الغنوي عن أبي الطفيل قال : قلت لابن عباس Y يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد رمل بالبيت فإن ذلك سنة قال : صدقوا وكذبوا قلت : ما صدقوا وما كذبوا ؟ قال : صدقوا إنه قد رمل وكذبوا ليست بسنة إن قريشا قالت : دعوا محمدا وأصحابه من الحديبية حتى يموتوا موت النغف فلما صالحوا رسول الله صلى الله عليه و سلم أين يجيئوا من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة أيام فقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم من العام المقبل والمشركون من قبل قعيقان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأصحابه : ارملوا بالبيت وليست بسنة قلت : يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم طاف بين الصفا والمروة على بعير وأن ذلك سنة قال : صدقوا وكذبوا قال : قلت : ما صدقوا وما كذبوا ؟ قال : صدقوا قد طاف على بعير وكذبوا ليست بسنة إن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان لا يدفع عنه الناس ولا يضربوا عنه فطاف على بعير ليسمعوا كلامه ويروا مكانه ولا تناله أيديهم قلت : يزعم قومك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سعى بين الصفا والمروة وأن ذلك سنة قال : صدقوا إن إبراهيم عليه السلام لما أمر بالمناسك اعترض عليه الشيطان عند المسعى فسابقه فسبقه إبراهيم عليه السلام ثم ذهب به جبريل عليه السلام إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب [ وعرض عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ] ثم تله للحبين وعلى إسماعيل قميص أبيض فقال له : يا أبه إنه ليس قميص فكفني فيه والتفت إبراهيم عليه السلام فإذا هو بكبش أعين أبيض أقرن فذبحه ثم ثم ذهب به جبريل عليه السلام غلى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ثم ذهب به إلى منى فقال : هذا المشعر الحرام ثم ذهب به إلى عرفة فقال ابن عباس : هل تدري لم سميت عرفة قلت : لم سميت عرفة ؟ قال : إن جبريل عليه السلام قال : هل عرفت ؟ قال : نعم ثم قال ابن عباس : هل تدري كيف كانت التلبية ؟ قلت : وكيف كانت التلبية ؟ قال : إن إبراهيم صلى الله عليه و سلم لما أن أمر أن يؤذي في الناس بالحج خفضت له الجبال رؤوسها رفعت له القرى فأذن في الناس

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے جعرانہ سے عمرہ کا احرام باندھا اور پیدل طوافِ کعبہ کیا ۔

قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ يَزْعُمُ قَوْمُکَ ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← أبي غانم الغنوي ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

10808 - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ثنا هشام بن عمار ثنا عبد الله بن يزيد البكري عن ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم Y أول من غير دين إبراهيم عليه السلام عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہوا ‘اس وقت ان کی عمر پینسٹھ سال تھی ‘حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہ کی بھی اتنی تھی ‘حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی عمر چھیاسٹھ سال تھی ‘حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کی اکیاسی سال تھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأمَۃِ ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ

11155 - حدثنا الحسن بن علي المعمري ثنا محمد بن عبد الملك الواسطي ثنا محمد بن أبي نعيم الواسطي أنا شريك عن أبان بن تغلب عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس Y { فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان } قال : كانت بنو إسرائيل إذا قتل منهم القتيل عمدا لم يحل لهم إلا القود وأحلت لكم الدية فامر هذا أن يتبع بمعروف وأمر هذا أن يؤدي بإحسان { ذلك تخفيف من ربكم }

حضرت ابو نجیح اور حمید اعرج سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے سوال کیا کہ اُس نے اپنی بیوی کو سو طلاقیں دے دی ہیں ‘آپ نے فرمایا: تُو نے اپنے رب کی نافرمانی کی ہے ‘تیری بیوی تجھ سے مکمل طور پر جدا ہو گئی ہے ‘تُو نے ذرا بھی اللہ کا خوف نہیں کیا ‘پس (اگر اس نے چاہا تو ) تیرے لیے اس سے نکلنے کی راہ بنا دے گا اور وہاں سے تجھے رزق دے گا جہاں سے تجھے گمان بھی نہیں ہو گا۔ (فرمایا:) ’’ اے نبی ! اگر طلاق دینے کا ارادہ ہو تو عدت کا وقت سامنے رکھ کر طلاق دیں‘‘۔

ابن عباس فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ← شَرِيکٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ الْوَاسِطِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ،

11207 - حدثنا أحمد بن علي الأبار ثنا محمد بن عبد الله النجار الرقي ثنا فياض بن محمد الرقي ثنا مروان الغفاري عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس رضي الله عنهما Y أن النبي صلى الله عليه و سلم مر بقبر موسى عليه السلام وهو يصلي في قبره

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضرت جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس یہی لے کر آئے ‘حضرت جابر رضی اللہ عنہ طائف سے آئے تھے ‘حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں پکڑا اور فرمایا: تیرے سینہ سے یہ اندھیرا لے جائے اور تیرے دل کو روشن کرے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَرْوَانُ الْغِفَارِيُّ، ← فَيَّاضُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّجَّارُ الرَّقِّيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ

12 - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش عن أبيه إسماعيل بن عياش حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال Y خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم على أصحابه فقال : إن الله عز و جل بعثني رحمة للناس كافة فأدوا عني يرحمكم الله ولا تختلفوا كما اختلف الحواريون على عيسى عليه السلام فإنه دعاهم الى مثل ما أدعوكم اليه فأما من قرب مكانه [ فانه أجاب واسلم واما من بعد مكانه ] فكرهه فشكا عيسى بن مريم ذلك الى الله عز و جل فأصبحوا وكل رجل منهم يتكلم بلسان القوم الذين وجه إليهم فقال لهم عيسى بن مريم عليه السلام : هذا أمر قد عزم الله لكم عليه فامضوا فافعلوا فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم نحن يا رسول الله نؤدي عنك فابعثنا حيث شئت فبعث رسول الله صلى الله عليه و سلم عبد الله بن حذافة الى كسرى وبعث سليط بن عمرو الى هوذة بن علي صاحب اليمامة وبعث العلاء بن الحضرمي الى المنذر بن ساوى صاحب هجر وبعث عمرو بن العاص الى جيفر و عباد ابني جلندا ملكي عمان وبعث دحية الكلبي الى قيصر وبعث شجاع بن وهب الأسدي الى المنذر بن الحارث بن أبي شمر الغساني وبعث عمرو بن أمية الضمري الى النجاشي فرجعوا جميعا قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه و سلم غير العلاء بن الحضرمي فان رسول الله صلى الله عليه و سلم توفي وهو بالبحرين

حضرت مسلم بن مخرمہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے صحابہ کے پاس تشریف لائے‘ فرمایا: بے شک اللہ تعالیٰ نے مجھے تمام لوگوں کیلئے رحمت بنا کر بھیجا ہے‘ پس تم میرے حقوق ادا کرو‘ اللہ تم پر رحم فرمائے گا‘ تم اختلاف نہ کرنا جیسے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے حواریوں نے کیا تھا‘ کیونکہ انہوں نے بھی ان لوگوں کو اسی کی مثل چیز کی طرف دعوت دی تھی‘ جس کی طرف میں تمہیں دعوت دیتا ہوں‘ بہرحال جس کی جگہ قریب تھی‘ اس نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بات کو قبول کیا اور اسلام لایا‘ جس کا مکان دُور تھا تو اس نے پسند نہ کیا‘ پس حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے اللہ کی بارگاہ میں شکایت کی‘ پس انہوں نے صبح اس حال میں کی کہ ان میں سے ہر ایک اپنی اس قوم کی زبان سے کلام کرنے والا تھا جس کی طرف اس کا رُخ تھا۔ پس حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے ان سے فرمایا: یہ ایسا حکم ہے جس کو اللہ نے تمہارے لیے پختہ کیا ہے‘ پس جا کر عمل کرو۔ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! ہم آپ کے حقوق ادا کریں گے‘ آپ جہاں چاہیں ہمیں بھیج دیں۔ پس رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے عبداللہ بن حذافہ کو کسریٰ کی طرف بھیجا۔ سلیط بن عمرو کو یمامہ کے بادشاہ ھوزہ بن علی کی طرف بھیجا۔ علاء بن کو ھجر کے بادشاہ منذر بن ساویٰ کی طرف بھیجا عمرو بن عاص کو جیفر اور عباد جلند کے بیٹوں کو عمان کے دونوں بادشاہوں کی طرف بھیجا۔ حضرت دحیہ کلبی کو قیصر کی طرف‘ شجاع بن وہب کو منذر بن حارث بن ابو شمر غسانی کی طرف اور عمرو بن امیہ ضمری کو حضرت نجاشی کی طرف بھیجا‘ وہ سارے رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے وصال سے پہلے واپس آئے صرف حضرت علاء بن حضرمی نہ آئے کیونکہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا وصال ہو گیا اور وہ ابھی بحرین میں تھے۔

الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبيه إسماعيل بن عياش ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ← هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ،

354 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد الاصبهاني ثنا عقبة بن خالد عن موسى بن ابراهيم ثنا أبي عن السلولي عن معاذ بن جبل قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان اتخذ منبرا فقد اتخذه ابي ابراهيم وان أتخذ العصا فقد اتخذها أبي ابراهيم عليه السلام

حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: حضرت ابراہیم علیہ السلام نے بھی منبر بنایا تھا‘ اگر میں نے بنایا ہے‘ حضرت ابراہیم علیہ السلام نے بھی عصا بنایا تھا‘ اگر میں نے بنایا ہے۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← السَّلُولِيِّ ← أَبِي ← مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ← عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

633 - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد بن محمد الموقري عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب Y قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما أكل أحد من بني آدم طعاما هو خير له من أن يأكل من عمل يديه - قال نبي الله - وكان داود عليه السلام يأكل من عمل يديه

حضرت مقدام بن معدی کرب رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: انسان سب سے بہتر کمائی جو کھاتا ہے تو وہ وہ ہے جو اپنے ہاتھ سے کرتا ہے‘ اللہ کے نبی حضرت داؤد علیہ السلام اپنے ہاتھ کی کمائی کھاتے تھے۔

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← الوليد بن محمد الموقري ← سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ

6073 - حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري ثنا سعيد بن سلمان الواسطي ثنا عبدالله بن عبد القدوس ثنا عبيد المكتب حدثني أبو الطفيل حدثني سلمان الفارسي قال Y كنت رجلا من أهل جي وكان أهل قريتي يعبدون الخيل البلق وكنت أعرف أنهم ليسوا على شيء فقيل لي : إن [ الدين ] الذي تطلب إنما هو بالمغرب فخرجت حتى أتيت الموصل فسألت عن أفضل رجل فيها فدللت على رجل في صومعة فأتيته فقلت له : إني رجل من أهل جي وإني جئت أطلب العلم وأتعلم فضمني إليك أخدمك وأصحبك وتعلمني مما علمك الله فقال : نعم فصحبته فأجرى علي مثل ما كان يجرى عليه الخل والزيت والحبوب فلم أزل معه حتى نزل به الموت فجلست عند رأسه أبكيه فقال : ما يبكيك ؟ قلت : يبكيني أني خرجت من بلاد أطلب الخير فرزقني الله عزوجل فصحبتك فعلمتني وأحسنت صحبتي فنزل بك الموت ولا أدري أين أذهب ؟ قال : لي أخ بالجزيرة بمكان كذا وكذا فهو على الحق فأئته فاقرأه مني السلام وأخبره أني أوصيت إليه وأوصيتك بصحبته قال : فلما أن قبض الرجل خرجت حتى أتيت الرجل الذي وصف لي فأخبرته بالخبر وأقرأته السلام من صاحبه وأخبرته أنه هلك وأمرني بصحبته قال : فلما أن قبض الرجل خرجت حتى أتيت الرجل الذي وصف لي فأخبرته وأوفيته السلام من صاحبه أنه هلك وأمرني بصحبته قال : فضمني إليه وأجرى علي كما كان يجرى علي مع الآخر فصحبته ماشاء الله ثم نزل به الموت فلما أن نزل به الموت جلست عند رأسه أبكي فقال لي : ما يبكيك ؟ قلت خرجت من بلادي أطلب الخبر فرزقني الله عزوجل صحبة فلان فأحسن صحبتي وعلمني فلما نزل بك الموت أوصى بي إليك فضممتني وأحسنت صحبتي وعلمتني وقد نزل بك الموت فلا أدري أين أتوجه ؟ قال : فائت أخا لي على قرب الروم فهو على الحق فائته وأقرأه مني السلام واصحبه فانه على الحق فلما قبض الرجل خرجت حتى أتيته فأخبرته بخبري وبوصية الآخر قبله قال : فضمني إليه وأجرى علي كما يجرى علي فلما نزل به الموت جلست أبكي عند رأسه فقال لي : ما يبكيك ؟ فقصصت قصتي قلت له : إن الله رزقني صحبتك وأحسنت صحبيتي وقد نزل بك الموت فلا أدري أين أتوجه ؟ قال : لا أين ما بقي أحد أعلمه على دين عيسى في الأرض ولكن هذا أوان يخرج فيه نبي أوقد خرج بتهامة فأنت على الطريق لا يمر بك أحد إلا سألته عنه وإذا بلغك أنه خرج فائته فإنه النبي الذي بشر به عيسى عليه السلام وآية ذلك أن بين كتفيه خاتم النبوة وأنه بكل الهدية ؟ ولا يأكل الصدقة قال : فكان لايمر بي أحد إلا سألته عنه فمر بي ناس من أهل مكة فسألتهم فقالوا : نعم قد ظهر فينا رجل يزعم أنه نبي فقلت لبعضهم : هل لكم إلى أن أكون عبدا لبعضكم على أن تحملوني عقبة وتطعموني من الكسر فإذا بلغتم الى بلادكم فإن شاء أن يبيع باع وإن شاء أن يستعبد استعبد فقال الرجل منهم : أنا فصرت عبدا له حتى قدم بي مكة فجعلني في بستان له مع حبشان كانوا فيه فخرجت وسألت فلقيت امرأة من أهل بلادي فسألتها فاذا أهل بيتها قد أسلموا وقالت لي : إن النبي صلى الله عليه و سلم كل في الحجر هو وأصحابه اذا صاح عصفور بمكة حتى إذا أضاء لهم الفجر تفرتوا فانطلقت إلى البستان فكنت أختلف ليلتي فقال لي الحبشان : مالك ؟ فقلت : أشتكي بطني قال : وإنما صنعت ذلك لئلا يفقدوني إذا ذهبت الى النبي صلى الله عليه و سلم قال : فلما كانت الساعة التي اخبرتني المرأة التي يجلس فيها هو وأصحابه خرجت أمشي حتى رأيت النبي صلى الله عليه و سلم فإذا هومحتب وأصحابه حوله فأتيته من ورائه فعرف نبي الله صلى الله عليه و سلم الذي أريد فأرسل حبوته فنظرت الى خاتم النبوة بين كتفيه فقلت : الله أكبر هذه واحدة ثم انصرف فلما كان الليلة المقبلة لقطت تمرا جيدا ثم انطلقت حتى أتيت به النبي صلى الله عليه و سلم فوضعته بين يديه فقال : ( ما هذا ؟ ) قلت : هو هدية فأكل منها وقال للقوم : ( كلوا ) قال قلت : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فسألني عن أمري فأخبرته فقال : ( اذهب فاشتر نفسك ) فانطلقت إلى صاحبي فقلت : يعني نفسي قال : نعم على أن تنبت لي مئة نخلة فإذا إنبتت جئني بوزن نواة من ذهب فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( اشتر نفسك بالذي سألك وائتني بدلو من ماء البئر الذي كنت تسقي منها ذيك النخل ) قال : فدعا لي رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها ثم سقيتها فو الله لقد غرست منه نخلة فما غادرت منها نخلة إلا نبتت فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته أن النخل قد نبتن فأعطاني قطعة من ذهب فانطلقت بها فوضعتها في كفة الميزان ووضع في الجانب الآخر ( نواة ) فو الله ما استقلت القطعة الذهب من الأرض قال : وجئت رسول الله صلى الله عليه و سلم فاعتقني

حضرت سلمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ میں قبیلہ جی سے تعلق رکھنے والا ہوں۔

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ ← أَبُو الطُّفَيْلِ ← عُبَيْدٍ الْمُکْتِبِ ← عبدالله بن عبد القدوس ← سعيد بن سلمان الواسطي ← أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ

989 - حدثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ( ح ) وحدثنا أبو خليفة ثنا ابراهيم بن بشار الرمادي قالا ثنا سفيان عن مطرف بن طريف و عبد الملك بن سعيد بن أبجر عن الشعبي عن المغيرة بن شعبة Y رفعه ابن أبجر و لم يرفعه مطرف قال : قال موسى عليه السلام يا رب أخبرني عن أدنى أهل الجنة منزلة قال : نعم هو رجل يجي بعدما نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فيقال له ادخل الجنة فيقول : يا رب وكيف أدخلها وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم فقال : أما ترضى أن يكون لك مثل ما كان لملك من الملوك في الدنيا فيقول : رضيت ربي فيقول : ان لك مثله ومثله ومثله وعقد سفيان أصابعه الخمس فيقول رضيت فيقول : ان لك هذا وما اشتهت نفسك ولذت عينك فيقول : رضيت ربي قال موسى : يارب فأخبرني عن أعلى أهل الجنة منزلة قال : نعم أولئك أردت وسأخبرك عنهم غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع أذن ولا يخطر على قلب بشر ومصداق ذلك في [ كتاب ] الله { فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون }

حضرت مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: (اس حدیث کو حضرت ابجر نے مرفوع جبکہ حضرت مطرف نے مرفوع روایت نہیں کیا) حضرت موسیٰ علیہ السلام نے عرض کی : اے رب! مجھے بتا‘ منزل کے لحاظ سے سب سے کم تر جنتی کون ہے؟ فرمایا: ہاں! وہ آدمی جو آئے‘ گا بعد اس کے کہ لوگ اپنی منزلوں میں پڑاؤ ڈال چکے ہوں گے اور اپنے حصے لے چکے ہوں گے۔اسے کہا جائے گا : جنت میں داخل ہو۔ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! میں کیسے داخل ہوں جبکہ لوگ اپنی منزلوں میں اتر چکے ہیں اور اپنے حصے حاصل کر چکے ہیں؟ اللہ فرمائے گا: کیا تو اس پر راضی نہیں ہے کہ تیرے لیے دنیا کے بادشاہوں میں سے ایک بادشاہ کے برابر (جنت میں) ملک ہو۔ وہ عرض کرے گا: اے میرے رب! میں راضی ہوں۔ پس (اس کی رضامندی کے سبب) اللہ فرمائے گا: بے شک تیرے لیے (ایک بار اس کے برابر پھر) اس کے برابر اور (تیسری بار) اس کے برابر ہے۔ راوی حدیث حضرت سفیان نے (ایک ایک کر کے) اپنی پانچوں انگلیاں اکٹھی کیں۔ پس بندہ عرض کرے گا: اے میرے رب! میں راضی ہوں۔ پس اللہ فرمائے گا: بے شک تیرے لیے یہ ہے اور جو تیرا نفس خواہش کرے اور تیری آنکھوں کو لذت دے۔ بندہ عرض کرے گا: میں اپنے رب پہ راضی ہوں۔حضرت موسیٰ علیہ السلام نے عرض کی : اے میرے رب! مجھے اعلیٰ جنتی کے بارے بتا۔ فرمایا : تو نے ان کا ارادہ کیا ہے تو میں تجھے ان کے بارے خبر دیتا ہوں‘ میں نے ان کی کرامت اپنے ہاتھ میں رکھی ہے اور اس پرختم کر دیا ہے‘ پس کسی آنکھ نے نہیں دیکھا‘ کسی کان نے نہیں سنا اور نہ کسی فردِ بشر کے دل پر کھٹکا‘ اس کا مصداق اللہ کی کتاب میں ہے۔

المغيرة بن شعبة رفعه ابن أبجر و لم يرفعه مطرف ← الشَّعْبِيِّ، ← مطرف بن طريف و عبد الملك بن سعيد بن أبجر ← سُفْيَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ ← أَبُو خَلِيفَةَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى

6990 - حدثنا الهيثم بن خالد المصيصي ثنا داود بن منصور القاضي ثنا جرير بن حازم عن أبي رجاء العطاردي عن سمرة بن جندب قال Y أقبل رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما وكان إذا صلى أقبل علينا بوجهه فقال : هل رأى أحد منكم الليلة رؤيا ؟ فإن أحد منا رأى رؤيا يقصها عليه قال فيها ما شاء الله فسألنا يوما : هل رأى أحد منكم رؤيا ؟ قلنا : لا قال النبي صلى الله عليه و سلم : أنا رأيت رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى أرض مستوية أو فضاء فمررت برجل ورجل قائم على رأسه بيده كلوب من حديد يدخله في شدقه هذا فيشقه حتى يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الآخر مثل ذلك ويلتئم شدقه هذا فيصنع به مثل ذلك قلت : ما هذا ؟ قالا : انطلق فانطلقنا حتى أتينا على رجل مستلق على قفاه ورجل قائم على رأسه بصخرة أو فهر يشدخ به رأسه فيتدهده الحجر فينطلق إليه ليأخذه [ فلا يرجع إلى هذا حتى يلتئم رأسه ] وعاد رأسه كما هو فعاد إليه فضربه فهو يفعل به ذلك قلت : ما هذا ؟ قالا : انطلق فانطلقنا حتى انتهينا إلى ييت قد بني بناء التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع توقد تحته نار وفيه رجال ونساء عراة فإذا أوقد تحته ارتفعوا حتى يكادون أن يخرجوا منه وإذا أخمدت رجعوا فيها فقلت : ما هذا ؟ قالا : انطلق فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم على وسط النهر بين يديه حجارة فأقبل يرمي الرجل الذي في النهر كلما أراد أن يخرج منه رماه الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان قلت : ما هذا ؟ قالا : انطلق فانطلقنا حتى انتهينا إلى رو ضة حمراء فيها شجرة عظيمة في أصلها شيخ حوله صبيان ونساء ورجل عندالشجرة بين يديه نار يوقدها ويحشها فسألتهما فقالا : انطلق ؟ فانطلقنا حتى أتينا الشجرة فأدخلاني دارا فلم أر دارا قط أحسن فيها رجال شيوخ وشباب وصبيان ونساء ثم صعدا الشجرة وأدخلاني دارا أخرى هي أحسن من الأولى وأفضل منها فيها شيوخ وشباب : فقلت لهما إنكما طوفتماني منذ الليلة وأفضل منها وشفقتما علي فأخبراني عما رأيت قالا : نعم أما الرجل الأول الذي رأيت فإنه رجل كذاب كان يكذب الكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع ما رأيت به إلى يوم القيامة وأما الرجل الذي يشدخ رأسه فإن ذلك رجل علمه الله القرآن فنام عنه ولم يعمل بما فيه بالنهار فهو يعمل به فيما رأيت إلى يوم القيامة وأما الذي رأيت في البيت فهم زناة هذه الأمة وأما الذي رأيت في النهر الدم فهو آكل الربا وأما الشيخ الذي رأيت في أصل الشجرة فذاك إبراهيم عليه السلام وأما الصبيان الذين رأيت فأولاد الناس وأما النار التي رأيت والرجل الذي يوقدها فتلك النار وذلك خازن النار وأما الدار الأولى التي دخلت دار عائشة أم المؤمنين وأما هذه فدار الشهداء وأنا جبريل وهذا ميكائبل قلت لها : أخبراني أين منزلي ؟ قالا : ارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا فوقي مثل السحابة فقالا : ذاك منزلك فقلت : دعاني أدخل منزلي فقالا : إنه قد بقي لك عمل لم تستكمله بعد فلوقد استكملت دخلت منزلك

حضرت سمرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : افضل دواء جو لوگ لیتے ہیں وہ حجامہ ہے (یعنی پچھنا لگاتا ہے )۔

سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← داود بن منصور القاضي ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ الْمِصِّيصِيُّ،

7142 - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي ثنا أبي ( ح ) وحدثنا عمارة بن وثيمة المصري ثنا إسحاق بن إبراهيم بن زبريق ثنا عمرو بن الحارث ثنا عبد الله بن سالم عن الزبيدي ثنا الوليد بن عبد الرحمن أن جبير بن نفير قال ثنا شداد بن أوس قال Y قلت يارسول الله كيف أسري بك ليلة أسري بك ؟ قال : صليت لأصحابي صلاة العتمة بمكة معتما فأتاني جبريل صلى الله عليه و سلم بدابة بيضاء فوق الحمار و دون البغل فقال : اركب فاستصعب علي فدارها بأذنها ثم حملني عليها فانطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث أدرك طرفها حتى بلغنا أرضا ذات نخل فقال : انزل فنزلت ثم قال : صل فصليت ثم ركبنا فقال أتدري أين صليت ؟ قلت : الله أعلم قال : صليت بيثرب صليت بطيبة ثم انطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث أدرك طرفها حتى بلغنا أرضا بيضاء فقال : انزل فنزلت ثم قال : صل فصليت ثم ركبنا فقال : تدري أين صليت ؟ قلت الله أعلم قال : صليت بمدين صليت عند شجرة موسى ثم انطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث أدرك طرفها ثم بلغنا أرضا بدت لنا قصورها فقال : انزل فنزلت ثم قال : صل فصليت فقال : أتدري أين صليت ؟ فقلت : الله ورسوله أعلم قال : صليت ببيت لحم حيث ولد عيسى عليه السلام المسيح بن مريم ثم انطلق بي حتى دخلنا المدينة من بابها اليماني فأتى قبلة المسجد فربط دابتة ودخلنا المسجد من باب فيه تميل الشمس فصليت من المسجد حيث شاء الله وأخذني من العطش أشد ما أخد بي فأتيت بإناءين أحدهما لبن وفى الآخر عسل أرسل إلي بهما جميعا فعدلت بينهما ثم هداني الله عز و جل فأخذت اللبن فشربت حتى قرعت ( ا ) به جبيني وبين يدي شيخ متكيء على مثراة له فقال : أخذ صاحبك الفطرة إنه ليهدى ثم انطلق بي حتى أتينا الوادي الذي في المدينة فإذا جهنم تنكشف عن مثل الزرابي فقلنا : يا رسول الله كيف وجدتها ؟ فقال : مثل الحمة السخنة ثم انصرف بي فمررنا بعير لقريش بمكان كذا وكذا قد أخلوا بعيرا لهم قد جمعهم فلان فسلمت عليهم فقال بعضهم : هذا صوت محمد صلى الله عليه و سلم ثم أتيت أصحابي قبل الصبح بمكة فأتاني أبو بكر رضي الله عنه فقال : يارسول الله أين كنت الليلة ؟ قد التمستك في مكانك فقال : أعلمت أني أتيت مسجد بيت المقدس اللية فقال : يارسول الله إنه مسيرة شهر فصفه لي ففتح لي مرآة كأني أتظر إليه لا يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم عنه فقال أبو بكر رضي الله عنه : أشهد أنك رسول الله وقال المشركون : انظروا إلى ابن أبي كبشة يزعم أنه أتى بيت المقدس الليلة فقال : إن من آية ما أقول لكم أني مررت بعير لكم بمكان كذا وكذا يقدمهم جمل آدم عليه مسح أسود وغرارتان سودان فلما كان ذلك اليوم أشرف القوم ينظرون حتى كان قريب من نصف النهار حتى أقبل القوم يقدمهم ذلك الجمل الذي وصفه رسول الله صلى الله عليه و سلم

حضرت شداد بن اوس رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: عقل مند وہ ہے جو اپنی جان کا محاسبہ کرے اور مرنے کے بعد کے لیے عمل کرے اور عاجز وہ ہے جو اپنی خواہشات کی پیروی کرے اور اللہ عزوجل پر تمنا کرے۔

الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الزُّبَيْدِيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← إسحاق بن إبراهيم بن زبريق ← عُمَارَةُ بْنُ وَثِيمَةَ الْمِصْرِيُّ، ← أَبِي ← عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ زِبْرِيقٍ الْحِمْصِيُّ،

11724 - حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أوفوا اللحى وقصوا الشوارب قال وكان إبراهيم عليه السلام [ خليل الرحمن ] يوفي لحيته ويقص شاربه

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے رکاز ( دفن شدہ خزانے ) میں خمس کا فیصلہ فرمایا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَائِلَةَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

12292 - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ثنا سريج بن النعمان ثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس Y أن جبريل عليه السلام ذهب بالنبي صلى الله عليه و سلم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات [ فساخ ثم أتى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات ] فلما أراد إبراهيم عليه السلام أن يذبح إسحاق قال لأبيه : إذا ذبحتني فاعتزل لا أضطرب فينتفح عليك دمي فشده فلما أخذ الشفرة وأراد أن يذبجه نودي من خلفه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ عیدالفطر کے دن نکلا ‘آپ نے خطبہ سے پہلے نماز پڑھائی ‘بغیر اذان اور اقامت کے ‘پھر سواری پر سوار ہوئے ‘اس پر خطبہ دیا ‘پھر عورتوں کے پاس آئے ‘ان کو خطبہ دیا اور صدقہ دینے پر اُبھارا فرمایا: اے عورتوں کے گروہ ! صدقہ دو! عورتیں اپنے زیورات اور سونا ‘حضرت بلال رضی اللہ عنہ کے کپڑے میں ڈالنے لگیں۔

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ

12402 - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا سعيد بن عمرو الأشعثي ثنا حاتم بن إسماعيل عن حميد الخراط عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس Y في قوله { رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر } قال ابن عباس : كان إبراهيم عليه السلام احتجرها دون الناس فأنزل الله عز و جل ومن كفر أيضا فأنا أرزقهم كما أرزق المؤمنين أخلق خلقا لا أرزقهم أمتعهم قليلا ثم اضطرهم إلى عذاب النار ثم قرأ ابن عباس { كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا }

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما ‘اللہ عزوجل کے ارشاد: ’’ اس کی کرسی آسمانوں اور زمینوں سے کہیں وسیع ہے‘‘۔ فرمایا: دو قدموں کی جگہ اور اس کے عرش کی مقدار کا اندازہ نہیں کیا جا سکتا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

12442 - حدثنا أبو مسلم الكشي ثنا عمرو بن مرزوق أنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قدم المدينة يوم عاشوراء وإذا اليهود صيام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( ماهذا ؟ ) قالوا : هذا يوم غرق الله فيه فرعون ونجى موسى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( وأنا أولى بموسى عليه السلام ) فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بصومه

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ قبیلہ جہینہ کی ایک عورت حضور صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئی ‘اس نے عرض کی: میری والدہ نے حج کرنے کی نذر مانی تھی ‘وہ حج کرنے سے پہلے مرگئی ہے ‘کیا میں اس کی طرف سے حج کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم بتاؤ کہ اگر تیری والدہ پر قرض ہوتا اور تُو اس کو ادا کرتا تو کیا وہ ادا ہو جاتا ؟ اُس نے عرض کی: جی ہاں! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اس کی طرف سے حج کر کیونکہ اللہ زیادہ حق رکھتا ہے کہ اس کا حق ادا کیا جائے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

12932 - حدثنا علي بن عبد العزيز ثنا حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس Y أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( لما أغرق الله فرعون قال : آمنت أنه إلا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل فقال جبريل عليه السلام ما محمد لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة )

حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ : حضور صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس آئے ‘آپ کے پیچھے حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ تھے‘ ہم نے آپ کو مشکیزے سے نبیذ پلائی ‘فرمایا: تم نے اچھا کیا ‘اسی طرح کیا کرو۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يوسف بن مهران ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

7827 - حدثنا يحيى بن أيوب ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال Y قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أربعة لعنوا في الدنيا والآخرة وأمنت الملائكة رجل جعله الله ذكرا فأنت نفسه وتشبه بالنساء وامرأة جعله الله أنثى فتذكرت وتشبهت بالرجال والذي يضل الأعمى ورجل حصور ولم يجعل الله حصورا إلا يحيى بن زكريا عليه السلام

حضرت ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں کہ حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے حضرت معاذ بن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا: اے معاذ! شکر کرنے والا دل اور ذکر کرنے والی زبان‘ نیک بیوی جو تیری دین و دنیا کے کاموں میں مدد کرے‘ وہ مل جائے تو وہ تیرے لیے بہترین کمائی ہے جو لوگ کماتے ہیں۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ