Criminal Law

1361- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللهِ يَجْعَلاَنِ لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلاَثًا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ.قَالَ : وَكَانَ عُمَرُ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا, قَالَ : مَا كُنَّا نُجِيزُ فِي دِينِنَا شَهَادَةَ امْرَأَةٍ . قَالَ سَعِيدٌ : وَقَوْلُ عُمَرَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ هَذَا.

عنده حديث فاطمة بنت قيس ← وَكَانَ عُمَرُ إِذَا ← كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللهِ يَجْعَلاَنِ لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلاَثًا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ،

1474 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, عن سعيد بن مسروق, عن حبيب بن أبي ثابت, عن عطاء بن أبي رباح, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ}, قال: القتل والشرك.

القتل والشرك. ← عطاء بن أبي رباح, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

1491 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا شريك, {عن} عاصم بن بهدلة, عنِ المسيب بن رافع, عنِ الوائل بن ربيعة,قال: عدلت شهادة الزور الشرك بالله, ثم تلا: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ} الآية.

الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← شَرِيکٍ ← سَعِيدٌ،

1529 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عَتَّابُ بنُ بَشِير, عن خُصَيف, عن مجاهد,قال: لما حرم الله عز وجل الزنا, فكان زواني عندهن جمال, يقال: زانية بني فلان, وزانية بني فلان. فقال الناس حين حرم الله الزنا: للنطلقن, فلنتزوجهن, فأنزل الله عز وجل في ذلك: {الزَّانِي لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً}.

مُجَاهِدٍ،قَ ← خُصَيْفٍ ← عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ ← سَعِيدٌ،

1530 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن زكريا, عن حبيب بن أبي عمرة, عن سَعِيد بن جُبير, عن ابن عَبَّاس,في قولِهِ: {الزَّانِي لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً}, قال: يقول: لا يزني, {وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}, قال: يعني: الزنا.

يعني: الزنا. ← لا يزني, {وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}, ← ابن عَبَّاس,في قولِهِ: {الزَّانِي لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً}, ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدٌ،

1537 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, قال: سمعتُ الزهري يقول: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبي بكرة: إن تبت قبلت شهادتك.

عمر بن الخطاب لأبي بكرة: إن تبت قبلت شهادتك. ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1538 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم, قال: حدَّثنا ابن أبي نجيح, عن عطاء, وطاوس, ومجاهد,أنهم قالوا في القاذف: إن تاب قبلت شهادته.

في القاذف إن تاب قبلت شهادته ← عطاء وطاوس ومجاهد أنهم ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

1539 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا شريك, عن أبي حصين, عنِ الشعبي,قال: يقبل الله توبته, ولا تقبلون شهادته؟!

الشعبي,قال: يقبل الله توبته, ولا تقبلون شهادته؟! ← أَبِي حَصِينٍ، ← شَرِيکٍ ← سَعِيدٌ،

1540 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا إسماعيل بن أبي خالد, عنِ الشعبي,قال: يقبل الله توبته, ولا تقبلون شهادته؟! وكان يرى أن شهادته جائزة إذا تاب.

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1541 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا عبد الملك, عن عطاء,قال: يقبل الله توبته, وأرد شهادته؟!

عطاء,قال: يقبل الله توبته, وأرد شهادته؟! ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1542 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا جويبر, عنِ الضحاك,أنه كان يقول: إذا تاب قبلت شهادته.

إذا تاب قبلت شهادته ← الضَّحَاكِ أَنَّهُ كَانَ ← جُوَيْبِرٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1542- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ, طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا, فَكَانَ يَغْشَاهَا فَشَهِدَتْ عَلَيْهِ الشُّهُودُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا وَكَانَ يَغْشَاهَا بَعْدَ الطَّلاَقِ, فَجَحَدَ شَهَادَتَهُمْ, فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : يُدْرَأُ عَنْهُ يَعْنِي الْحَدَّ بِجُحُودِهِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ.

الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ

1543 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن مسعر, عن رجل, عن عبد الله بن عتبة,قال: إذا تاب قبلت شهادته.

عبد الله بن عتبة,قال: إذا تاب قبلت شهادته. ← رَجُلٌ: ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1544 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, نا حصين,قال: رأيت رجلا جُلِدَ حَدًا في قذف بالمدينة, فلما فرغ من ضربه أحدث توبة, وقال: أستغفر الله, وأتوب إليه من قذف المحصنات. فلقيت أبا الزناد, فأخبرته بذلك, فقال لي: الأمر عندنا: إذا رجع عن قوله واستغفر ربه, قبلت شهادته.

حُصَيْنٍ،قَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1545 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا مغيرة, عن إبراهيمَ,قال: قال شريح: مضت, لا تقبل شهادته أبدا.

شريح: مضت, لا تقبل شهادته أبدا. ← إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1546 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا الشيباني, عنِ الشعبي, عن شريح,أنه كان يقول: لا تجوز شهادته أبدا, وتوبته فيما بينه وبين ربه عز وجل.

لا تجوز شهادته أبدا, وتوبته فيما بينه وبين ربه عز وجل. ← شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ ← الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1547 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, قال: حدَّثنا الأعمش, عن إبراهيمَ, عن شريح,أنه كان لا يجيز شهادة القاذف, ويقول: توبته فيما بينه وبين ربه.

شريح,أنه كان لا يجيز شهادة القاذف, ويقول: توبته فيما بينه وبين ربه. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

1548 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا المغيرة, عن إبراهيمَ, وأنا يونس, عنِ الحسن,قالا: لا تقبل شهادته أبدا, وتوبته فيما بينه وبين الله عز وجل.

الحسن,قالا: لا تقبل شهادته أبدا, وتوبته فيما بينه وبين الله عز وجل. ← إبراهيمَ, وأنا يونس, ← الْمُغِيرَةِ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1550 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا إسماعيل بن سالم, عنِ الشعبي,في القاذف: إذا شهد قبل أن يجلد, فشهادته جائزة.

الشعبي,في القاذف: إذا شهد قبل أن يجلد, فشهادته جائزة. ← إسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1577- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ, قَذَفَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ قَالَ : إِنْ أَخَذَتْهُ بِالَقَذْفِ, فَمَا كَذَّبَ نَفْسَهُ ؛ جُلِدَ, وَكَانَ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا, وَإِنْ لاَعَنَهَا رَدَّ عَلَيْهَا مَا أَخَذَ مِنْهَا.

رجل قذف امرأته ثم اختلعت منه ← الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ