Governance & Judiciary

1242 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا حماد بن زيد, قال: حدَّثنا عاصم بن بهدلة, عن أبي الضحى,قال: اجتمع مسروق, وشتير في المسجد, فتقوض إليهما حلق المسجد, فقال مسروق لشتير: إني {لا أرى} جلس هؤلاء إلينا إلا ليسمعون منا خيرًا, فإما أن تحدث عن عبد الله وأصدقك, وإما أن أحدث وتصدقني. فقال شتير: حدث يا أبا عائشة! فقال مسروق: سمعت عبد الله يقول: العينان تزنيان, والرجلان تزنيان, واليدان تزنيان, والفرج يصدق ذلك أو يكذبه. قال: قال: وأنا قد سمعته. قال: أسمعت عبد الله يقول: ما من سماء, ولا أرض, ولا سهل, ولا جبل أعظم من آية الكرسي؟ قال: قال: نعم, وأنا قد سمعته. قال: أسمعت أن عبد الله يقول: إن أجمع آية في القرآن لحلال وحرام, وأمر ونهي, هذه الآية: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}؟ قال: قال: نعم, وأنا قد سمعته. قال: أسمعت عبد الله يقول: إن أقرب آية في القرآن فرجا: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ}؟ قال: نعم, وأنا قد سمعته. قال: أسمعت عبد الله يقول: إن أشد آية في القرآن تفويضا هذه الآية: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}؟ قال: قال: نعم, وأنا قد سمعته.

أَبِي الضُّحَى،قَ ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سَعِيدٌ،

1361- حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللهِ يَجْعَلاَنِ لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلاَثًا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ.قَالَ : وَكَانَ عُمَرُ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا, قَالَ : مَا كُنَّا نُجِيزُ فِي دِينِنَا شَهَادَةَ امْرَأَةٍ . قَالَ سَعِيدٌ : وَقَوْلُ عُمَرَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ هَذَا.

عنده حديث فاطمة بنت قيس ← وَكَانَ عُمَرُ إِذَا ← كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللهِ يَجْعَلاَنِ لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلاَثًا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ،

1432- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ أَبِي مِسْكِينٍ, عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ,قَالَت : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَدْ نَشَزَتْ عَلَى زَوْجِهَا, فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا, وَأَمَرَهَا بِطَاعَةِ زَوْجَا, فَقَالَتْ : لَئِنْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِ لأَقْتُلَنَّ نَفْسِي . فَأَمَرَ بِهَا إِلَى إِسْطَبْلِ الدَّوَابِّ, فَمَكَثَتْ فِيهِ ثَلاَثًا, ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهَا : كَيْفَ وَجَدْتِ مَكَانَكِ الَّذِي كُنْتِ بِهِ ؟ قَالَتْ : مَا وَجَدْتُ رَاحَةً مُنْذُ كُنْتُ عِنْدَهُ إِلاَّ فِي هَذِهِ الثَّلاَثِ لَيَالِي . فَقَالَ لِزَوْجِهَا : اخْلَعْهَا بِدُونِ عِقَاصِ رَأْسِهَا ؛ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِيهَا.

أَيُّوبَ بْنِ أَبِي مِسْکِينٍ ← هُشَيْمٌ

1491 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا شريك, {عن} عاصم بن بهدلة, عنِ المسيب بن رافع, عنِ الوائل بن ربيعة,قال: عدلت شهادة الزور الشرك بالله, ثم تلا: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ} الآية.

الْمُسَیِّبِ بْنِ رَافِعٍ، ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← شَرِيکٍ ← سَعِيدٌ،

1537 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, قال: سمعتُ الزهري يقول: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأبي بكرة: إن تبت قبلت شهادتك.

عمر بن الخطاب لأبي بكرة: إن تبت قبلت شهادتك. ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1538 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم, قال: حدَّثنا ابن أبي نجيح, عن عطاء, وطاوس, ومجاهد,أنهم قالوا في القاذف: إن تاب قبلت شهادته.

في القاذف إن تاب قبلت شهادته ← عطاء وطاوس ومجاهد أنهم ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

1539 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا شريك, عن أبي حصين, عنِ الشعبي,قال: يقبل الله توبته, ولا تقبلون شهادته؟!

الشعبي,قال: يقبل الله توبته, ولا تقبلون شهادته؟! ← أَبِي حَصِينٍ، ← شَرِيکٍ ← سَعِيدٌ،

1540 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا إسماعيل بن أبي خالد, عنِ الشعبي,قال: يقبل الله توبته, ولا تقبلون شهادته؟! وكان يرى أن شهادته جائزة إذا تاب.

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1541 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا عبد الملك, عن عطاء,قال: يقبل الله توبته, وأرد شهادته؟!

عطاء,قال: يقبل الله توبته, وأرد شهادته؟! ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1542 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا جويبر, عنِ الضحاك,أنه كان يقول: إذا تاب قبلت شهادته.

إذا تاب قبلت شهادته ← الضَّحَاكِ أَنَّهُ كَانَ ← جُوَيْبِرٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1542- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ, طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا, فَكَانَ يَغْشَاهَا فَشَهِدَتْ عَلَيْهِ الشُّهُودُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا وَكَانَ يَغْشَاهَا بَعْدَ الطَّلاَقِ, فَجَحَدَ شَهَادَتَهُمْ, فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : يُدْرَأُ عَنْهُ يَعْنِي الْحَدَّ بِجُحُودِهِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ.

الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ

1543 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن مسعر, عن رجل, عن عبد الله بن عتبة,قال: إذا تاب قبلت شهادته.

عبد الله بن عتبة,قال: إذا تاب قبلت شهادته. ← رَجُلٌ: ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1544 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, نا حصين,قال: رأيت رجلا جُلِدَ حَدًا في قذف بالمدينة, فلما فرغ من ضربه أحدث توبة, وقال: أستغفر الله, وأتوب إليه من قذف المحصنات. فلقيت أبا الزناد, فأخبرته بذلك, فقال لي: الأمر عندنا: إذا رجع عن قوله واستغفر ربه, قبلت شهادته.

حُصَيْنٍ،قَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1545 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا مغيرة, عن إبراهيمَ,قال: قال شريح: مضت, لا تقبل شهادته أبدا.

شريح: مضت, لا تقبل شهادته أبدا. ← إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1546 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا الشيباني, عنِ الشعبي, عن شريح,أنه كان يقول: لا تجوز شهادته أبدا, وتوبته فيما بينه وبين ربه عز وجل.

لا تجوز شهادته أبدا, وتوبته فيما بينه وبين ربه عز وجل. ← شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ ← الشَّعْبِيِّ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1547 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معاوية, قال: حدَّثنا الأعمش, عن إبراهيمَ, عن شريح,أنه كان لا يجيز شهادة القاذف, ويقول: توبته فيما بينه وبين ربه.

شريح,أنه كان لا يجيز شهادة القاذف, ويقول: توبته فيما بينه وبين ربه. ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعِيدٌ،

1548 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا المغيرة, عن إبراهيمَ, وأنا يونس, عنِ الحسن,قالا: لا تقبل شهادته أبدا, وتوبته فيما بينه وبين الله عز وجل.

الحسن,قالا: لا تقبل شهادته أبدا, وتوبته فيما بينه وبين الله عز وجل. ← إبراهيمَ, وأنا يونس, ← الْمُغِيرَةِ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1550 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا إسماعيل بن سالم, عنِ الشعبي,في القاذف: إذا شهد قبل أن يجلد, فشهادته جائزة.

الشعبي,في القاذف: إذا شهد قبل أن يجلد, فشهادته جائزة. ← إسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1587- حَدَّثَنَا عَتَّابٌ, عَنْ خُصَيْفٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَهِيَ بِبَلَدٍ آخَرَ فَيَقْذِفُهَا وَلَمْ يَرَهَا قَالَ : يُجْلَدُ وَلاَ لِعَانَ بَيْنَهُمَا, وَذَكَرَ أَنَّ الأَعْمَى بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ, وَكُلُّ مَنْ لاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ.قَالَ خُصَيْفٌ : قَالَ حَمَّادٌ : كُلُّ مَخْرَجٍ جَعَلَهُ اللَّهُ لِلزَّوْجِ فَإِنْ رَآهَا أَوْ لَمْ يَرَهَا فَإِنَّهُمَا يَتَلاَعَنَانِ وَالأَعْمَى وَمَنْ لاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ كَذَلِكَ, وَالْمُرْتَدُّ كَذَلِكَ.

أَنَّ الأَعْمَى بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ, وَكُلُّ مَنْ لاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ.قَالَ خُصَيْفٌ ← يجلد ولا لعان بينهما ← الشعبي في الرجل يتزوج المرأة وهي ببلد آخر فيقذفها ولم يرها ← خُصَيْفٍ ← عتاب

1616- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي الْحَلاَلِ الْعَتَكِيِّ, عَنْ أَبِيهِ,أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ, قَالَ فِي أَمْرُكِ بِيَدِكِ : الْقَضَاءُ مَا قَضَتْ.

في أمرك بيدك القضاء ما قضت ← أَبِيهِ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ← أبي ربيعة بن أبي الحلال العتكي ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،