Governance & Judiciary

857- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ,أَنَّ رَجُلاً حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ بِدَقُوقَاءَ, فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُشْهِدُهُمْ عَلَى وَصِيَّتِهِ, فَأَشْهَدَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ, فَقَدِمَا بِتَرِكَتِهِ إِلَى أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ فَأَخْبَرَاهُ, فَقَالَ الأَشْعَرِيُّ : هَذَا أَمْرٌ لَمْ يَكُنْ بَعْدَ الَّذِي كَانَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَأَحْلَفَهُمَا بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ بِاللهِ مَا خَانَا, وَلاَ كَذِبَا, وَلاَ بَدَّلاَ, وَإِنَّهَا لَتَرِكَتُهُ, ثُمَّ أَجَازَ شَهَادَتَهُمَا.

الشَّعْبي،أَنَّ رَجُلًا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ بِدَقُوقَاء فَلَمْ يَجِدْ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُشْهِدُهُمْ عَلَى ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

862- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا, عَنِ ابْنِ عَوْنٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : {وَلاَ نَكْتُمُ شَهَادَةً إِنَّا إِذًا لَمِنَ الآثِمِينَ}.

إِذًا لَمِنَ الْآثِمِينَ ← الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةً ← ابْنِ عَوْنٍ ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا ← سَعِيدٌ،

874- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ بِشَهَادَةِ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ قَالَ : يُشْهِدُونَ رَجُلاً آخَرَ.

يشهدون رجلا آخر ← رجل تزوج بشهادة رجل وامرأة ← إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: سَأَلْتُهُ ← عُبَيْدَةُ ← هُشَيْمٌ

875- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ, رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ النِّسَاءِ مَعَ الرَّجُلِ فِي النِّكَاحِ.

عَطَاءٍ، ← حجاج، ← هُشَيْمٌ

876- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ, وَمُطَرِّفٌ, عَنِ الشَّعْبِيِّأَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ مَعَ الرَّجُلِ فِي النِّكَاحِ وَالطَّلاَقِ.

الشَّعْبِيِّأَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ مَعَ الرَّجُلِ فِي النِّكَاحِ وَالطَّلاَقِ. ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَمُطَرِّفٌ، ← هُشَيْمٌ

877- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ لاَ يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ عَلَى الطَّلاَقِ وَلاَ عَلَى الْحُدُودِ.

إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ لاَ يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ عَلَى الطَّلاَقِ وَلاَ عَلَى الْحُدُودِ. ← عُبَيْدَةُ ← هُشَيْمٌ

878- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ, عَنِ الْحَكَمِ, عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ لاَ يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ عَلَى الْحُدُودِ, وَالطَّلاَقُ مِنْ أَشَدِّ الْحُدُودِ.

إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ لاَ يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ عَلَى الْحُدُودِ, وَالطَّلاَقُ مِنْ أَشَدِّ الْحُدُودِ. ← الْحَكَمِ ← شُعْبَةُ، ← هُشَيْمٌ

879- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ,أَنَّهُ كَانَ لاَ يُجِيزُ شَهَادَةَ النِّسَاءِ عَلَى الطَّلاَقِ.

الحسن أنه كان لا يجيز شهادة النساء على الطلاق ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ

880- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ,قَالَ : سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شَهَادَةِ, رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ عَلَى الطَّلاَقِ, قَالَ إِبْرَاهِيمُ : لَوْ شَهِدَ تَمِيمُ بْنُ سَلَمَةَ وَكَذَا وَكَذَا امْرَأَةً عَلَى الطَّلاَقِ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ.

شهادة رجل وامرأتين على الطلاق ← عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ،قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ ← هُشَيْمٌ

881- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا, عَنِ الشَّعْبِيِّ,قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ عَلَى الْحُدُودِ.

الشَّعْبِيِّ،قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ عَلَى الْحُدُودِ» ← زَکَرِیَّا، ← هُشَيْمٌ

979- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ مُوسَى, قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ,يَقُولُ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْزَلَ هَذِهِ الآيَةَ {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا} فِي الصَّلاَةِ, إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِي الصَّلاَةِ وَأَنْزَلَهَا الْقَصَّاصُ فِي الْقَصَصِ.

عَوْنِ بْنِ مُوسَى ← سَعِيدٌ،

981- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ مُوسَى, قَالَ : سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ,يَقُولُ : لَتَاجِرٌ يَجْلِبُ إِلَيْنَا الطَّعَامَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَاصٍّ بَيْنَ اثْنَيْنِ, قَالَ : وسَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ, يَقُول : قَالَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلّ للنساء :{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} والقصاص يأمرهن بالخروج.

مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ,يَقُولُ لَتَاجِرٌ يَجْلِبُ إِلَيْنَا الطَّعَامَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَاصٍّ بَيْنَ اثْنَيْنِ, ← عَوْنِ بْنِ مُوسَى ← سَعِيدٌ،

991- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ, عَنْ أَبِيهِ,قَالَ : تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ فِي الرَّضَاعِ, وَإِنْ كَانَتْ سَوْدَاءَ.

أَبِيهِ,قَالَ تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ فِي الرَّضَاعِ, وَإِنْ كَانَتْ سَوْدَاءَ. ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← سُفْيَانَ،

1033- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ مُطَرِّفٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,قَالَ : الْمُهَاجِرُونَ الأَوَّلُونَ : الَّذِينَ شَهِدُوا بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ.

الشَّعْبِيِّ،قَالَ: الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ: الَّذِينَ شَهِدُوا بَيْعَةَ الرِّضوان. ← مُطَرِّفٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1099- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ,قَالَ : سُئِلَ سُفْيَانُ عَنْ قَوْلِهِ {بَقِيَّةُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ} قَالَ : طَاعَةُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ أَلَمْ تَرَ أَنَّ الرَّجُلَ يَقُولُ : أَيْ فُلاَنُ, اتَّقِ اللَّهَ, أَبْقِ عَلَى نَفْسِكَ

أَيْ فُلَانُ، اتَّقِ اللَّهَ، أَبْقِ عَلَى نَفْسِكَ ← طَاعَةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ أَلَمْ تَرَ أَنَّ الرَّجُلَ ← قَوْلِهِ {بَقِيَّةُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ} ← أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ,قَالَ سُئِلَ سُفْيَانُ ← سَعِيدٌ،

1115- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْمَانِيُّ, عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ, عَنِ الزُّهْرِيِّ, قَالَ : أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ,أَنَّ الْبُرْهَانَ الَّذِي رَأَى يُوسُفُ يَعْقُوبَ.

حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ «الْبُرْهَانَ، الَّذِي، رَأَى يُوسُفُ يَعْقُوبَ» ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← حسان بن إبراهيم الكرماني ← سَعِيدٌ،

1178 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: سمعتُ فضيلايقول: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ}: من طاعتي.

فضيلايقول: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ}: من طاعتي. ← سَعِيدٌ،

1212 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, عن أبي بشر, عن سَعِيد بن جُبير,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي}, قال: يثنى فيهن القضاء والقصص.

يثنى فيهن القضاء والقصص. ← سَعِيد بن جُبير,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي}, ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1214 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا داود بن عبد الرحمن العطار, عن عبد الله بن عثمان بن خثيم, عن عبد الرحمن بن لبيبة الطائفي, عن أبي هريرة. قال: قلت: صفه لنا, قال: كان آدم, بعيد ما بين المنكبين, أفرق الثنيتين, ذا ضفيرتين. قال: قلت: أخبرني عن أمر الأمور له تبع. قال: ممن أنت؟ {قلت}: من قوم شمروا بطاعتهم واشتملوا بها. قال: ممن؟ قلت: من ثقيف. قال: فأين أنت عن عمرو بن أوس؟ قال: قلت: قد عرفت مكانه, ولكن جئت أسألك. قال: عمن؟ قلت: عنِ الصلاة. قال: قال لي: تقرأ سورة المائدة؟ قلت: نعم. قال: فاقرأ علي آية الوضوء. قال: فقرأتها. قال: ما أراك إلا عرفت الوضوء. فقال: اقرأ علي فاتحة الكتاب, فقرأتها عليه, فقال: هذه السبع المثاني, والقرآن العظيم. ثم قال: تدري ما قوله: {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ}؟ قال: قلت: نعم, إذا زالت. قال: فصلها حينئذ, وإياك والإقعاء والحبوة! وتحفظ من السهو حتى تفرغ من المكتوبة, وصل العصر والشمس بيضاء نقية قبل أن تدخلها صفرة. قال: تدري ما {غَسَقِ اللَّيْلِ}؟ قلت: إذا غربت. قال: {فاحدرها} في إثرها, وصل العشاء إذا غاب الشفق وَادْلأَمَّ الليل ههنا - وأشار إلى الشرق - وصل الصبح إذا طلع الفجر, ثم إلى السدف. قلت: الصلاة الوسطى؟ قال: ألا هي العصر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ لَبِيبَةَ الطَّائِفِيِّ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، ← سَعِيدٌ،

1241 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, عن سعيد بن مسروق, عنِ الشعبي,قال: جلس مسروق, {وشتير} بن شكل في المسجد الأعظم, فرآهما ناس, فتحولوا إليهما, فقال شتير لمسروق: إنما تحول هؤلاء إلينا لنحدثهم, فإما أن تحدث وأصدقك, وإما أن أحدث وتصدقني. فقال مسروق: حدث وأصدقك. فقال شتير: حدثنا عبد الله بن مسعود: أن أعظم آية في كتاب الله: {اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} إلى آخر الآية. قال مسروق: صدقت. وحدثنا عبد الله: أن أجمع آية في كتاب الله: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ} الآية. فقال مسروق: صدقت. وحدثنا أن أكبر - أو أكثر - آية في كتاب الله فرحا: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} الآية. فقال مسروق: صدقت. وحدثنا أن أشد آية في كتاب الله تفويضا: {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ} إلى آخر الآية. فقال مسروق: صدقت.

جلس مسروق, بن شكل في المسجد الأعظم, فرآهما ناس, فتحولوا إليهما, ← الشَّعْبِيِّ،قَ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،