Travel

998- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ أَيُّوبَ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ, قَالَ : سِتَّةُ رَهْطٍ مِنَ الْيَهُودِ قَالَ أَيُّوبُ سَمَّاهُمْ, مِنْهُمُ ابْنُ تَابُوتَ.

أَيُّوبُ» سَمَّاهُمْ، مِنْهُمُ ابْنُ تَابُوتَ ← سِتَّةُ رَهْطٍ مِنَ الْيَهُودِ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سَعِيدٌ،

1192- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ, قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : شَبِّهْنِي, فَقَالَ : كَأَنَّكِ ظَبْيَةٌ, كَأَنَّكِ حَمَامَةٌ, قَالَتْ : لاَ أَرْضَى حَتَّى تَقُولَ : خَلِيَّةٌ طَالِقٌ, فَقَالَ ذَلِكَ, وَهُوَ يَعْنِي مِنَ الإِبِلِ, فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : هِيَ طَالِقٌ, فَقَالَ الْمُغِيرَةُ : لِمَ ؟ أَلَيْسَ كَانَ يُقَالُ : الطَّلاَقُ مَا عُنِيَ بِهِ الطَّلاَقُ ؟ فَقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ : أَلاَ تَرَى أَنْ يَقُولَ : أَنْتِ خَلِيَّةٌ طَالِقٌ, يَسْتَقْبِلُهَا ؟

أنت خلية طالق يستقبلها ← لي إبراهيم ألا ترى أن ← المغيرة لم أليس كان يقال الطلاق ما عني به الطلاق ← إبراهيم هي طالق ← ذلك وهو يعني من الإبل ← لا أرضى حتى تقول خلية طالق ← كأنك ظبية كأنك حمامة ← له امرأته شبهني ← رَجُلٌ: ← إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ سُئِلَ ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1284 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا مغيرة, عن إبراهيمَ, عن عبد الله,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ}, قال: كان ناس يعبدوهم, فأسلم الذين كانوا يعبدونهم, ولا يعلم الذين كانوا يعبدونهم, فعيرهم الله عز وجل بذلك, فقال: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ}.

عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1285 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا مغيرة, عن إبراهيمَ, عن ابن عَبَّاس,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ}, قال: هو عزير, وعيسى ابن مريم, والشمس, والقمر.

هو عزير, وعيسى ابن مريم, والشمس, والقمر. ← ابن عَبَّاس,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ}, ← إِبْرَاهِيمَ، ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1432- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ بْنُ أَبِي مِسْكِينٍ, عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ,قَالَت : جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَدْ نَشَزَتْ عَلَى زَوْجِهَا, فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا, وَأَمَرَهَا بِطَاعَةِ زَوْجَا, فَقَالَتْ : لَئِنْ رَدَدْتَنِي إِلَيْهِ لأَقْتُلَنَّ نَفْسِي . فَأَمَرَ بِهَا إِلَى إِسْطَبْلِ الدَّوَابِّ, فَمَكَثَتْ فِيهِ ثَلاَثًا, ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهَا : كَيْفَ وَجَدْتِ مَكَانَكِ الَّذِي كُنْتِ بِهِ ؟ قَالَتْ : مَا وَجَدْتُ رَاحَةً مُنْذُ كُنْتُ عِنْدَهُ إِلاَّ فِي هَذِهِ الثَّلاَثِ لَيَالِي . فَقَالَ لِزَوْجِهَا : اخْلَعْهَا بِدُونِ عِقَاصِ رَأْسِهَا ؛ فَلاَ خَيْرَ لَكَ فِيهَا.

أَيُّوبَ بْنِ أَبِي مِسْکِينٍ ← هُشَيْمٌ

106- حدثنا حميد بن الربيع اللخمي قال : حدثنا سعيد بن شرحبيل قال : حدثنا ابن لهيعة عن الحارث بن ثوبان عن موسى بن وردان عن أبي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن المؤمن ينضى شيطانه كما ينضى أحدكم بعيره في السفر".

إن المؤمن ينضى شيطانه كما ينضى أحدكم بعيره في السفر". ← أبي هريرة رضيَ الله عنهعن رسولِ اللهِ ← مُوسَى بْنَ وَرْدَانَ، ← الحارث بن ثوبان، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلٍ ← حميد بن الربيع اللخمي،

134- حدثنا محمد بن محمد بن حسين ، حدثنا الحجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي ظبية عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماقال : " أجد في الكتب أن هذه الأمة تحب ذكر الله تعالى كما تحب الحمامة وكرها وهم أسرع إلى ذكر الله من الإبل إلى وردها يوم ظمأها" .

عبد الله بن عمرو رضى الله عنهما ← أَبِي ظَبْيَةَ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ← محمد بن محمد بن حسين،

135- حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى الزمن حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يونس عن قتادة عن أنس رضي الله عنهقال : ما أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خوان قط ولا في سكرجة ولا خبز له مرقق ، قلت لأنس : فعلى ما كانوا يأكلون ؟ قال : على السفر" .

أَنَسٌ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ ← قَتَادَةَ ← يُونُسَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى أَبُو مُوسَى الزَّمِنُ

190- فحدثنا يوسف بن سليمان الباهلي البصري حدثنا حاتم بن إسماعيل عن ابن عجلان عن زيد بن أسلمفي قوله تعالى {والصاحب بالجنب} جليسك في الحضر و رفيقك في السفر وامرأتك التي تضاجعك.

ابْنِ عَجْلَانَ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← يوسف بن سليمان الباهلي البصري

365- حدثنا أبو عمار الخزاعي قال : حدثنا أوس بن عبد الله بن بريدة قال : حدثني أخي سهل بن عبد الله أن أباه حدثه عن أبيه بريدة رضي الله عنه :أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان لا يتطير ولكن يتفاءل فكانت قريش جعلت مائة من الإبل فيمن يأخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فيرده عليهم حيث توجه إلى المدينة فركب بريدة في سبعين راكبا من أهل بيته من بني سهم فتلقاه نبي الله فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم : من أنت ؟ قال: أنا بريدة فالتفت إلى أبي بكر رضي الله عنه وقال: يا أبا بكرسول الله صلى الله عليه وسلمضي الله عنه برد أمرنا وصلح فقال وممن قال من اسلم فقال لأبي بكر سلمنا قال ثم ممن قال من بني سهم قال خرج سهمك فأسلم بريده وأسلم الذين معه جميعا فلما أن أصبح قال بريده لنبي الله صلى الله عليه وسلم لا تدخل المدينة إلا ومعك لواء فحل عمامته ثم شد بها في رمح ثم مشى بين يديه صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله تنزل علي فقال إن ناقتي مأمورة فسارت حتى وقفت على باب أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه فبركت فقال بريدة الحمد لله الذي أسلم بنو سهم طائعين غير مكرهين.

أخي سهل بن عبد الله: ← أَوْسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، ← أبو عمار الخزاعي،

368- حدثنا قتيبة بن سعيد قال : حدثنا ابن لهيعة عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه ومالك بن أنس عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الإبل من بهيمة جمعاء هل يحس من جدعاء قالوا يا رسول الله أفرأيت من يموت صغيرا قال الله أعلم بما كانوا عاملين .

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال: ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← أبي هريرة ومالك بن أنس ← الْأَعْرَجِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

579- حدثنا بذلك الحسين بن أبي كبشة اليحمدي ، قال : حدثنا سلم بن قتيبة ، قال : حدثنا عرفطة العبدي ،قال : سمعت محمد بن سيرين يقول : ليس شيء من الدواب يعمل عمل قوم لوط إلا الخنزير والحمار.

لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الدَّوَابِّ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ إِلَّا الْخِنْزِيرُ وَالْحِمَارُ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عرفطة العبدي ← سَلمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← بذلك الحسين بن أبي كبشة اليحمدي

812- حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ، قال : حدثنا سفيان ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيهيبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال : " تجدون الناس كالإبل المائة ليس فيها راحلة " . أو : ليس فيها إلا راحلة " .

تجدون الناس كالإبل المائة ليس فيها راحلة أو ليس فيها إلا راحلة ← أَبِيهِيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ،

813- حدثنا سفيان بن وكيع، قال : حدثنا محمد بن حميد المعمري ، عن معمر ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إنما الناس كالإبل المائة لا تكاد تجد فيها راحلة

إِنَّمَا النَّاسُ کَالْإِبِلِ الْمِائَةِ لَا تَکَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الْمَعْمَرِيِّ ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ

1094 – حدثنا عمر حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكر المصري قال حدثني الليث بن سعد عن خالد بن زيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم رضي الله عنهأن الأشعريين أبا موسى وأبا مالك وأبا عامر في نفر منهم لما هاجروا قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم في فلك وقد أرملوا من الزاد فأرسلوا رجلا منهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله فلما انتهى إلى باب رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعه يقرأ هذه الآية {وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها} فقال الرجل ما الأشعريون بأهون الدواب على الله فرجع ولم يدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لأصحابه : أبشروا أتاكم الغوث ) ولا يظنون إلا أنه قد كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فوعده . فبينا هم كذلك إذ أتاهم رجلان يحملان قصعة بينهما رحمه اللهلوءا خبزا ولحما فأكلوا منها ما شاءوا ثم قال بعضهم لبعض لو أنا رددنا هذا الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليقضي به حاجته فقالوا للرجلين اذهبا بهذا الطعام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنا قد قضينا منه حاجتنا ثم إنهم أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله فما رأينا طعاما أكثر ولا أطيب من طعام أرسلت به فقال يا رسول الله فما رأينا طعاما أكثر ولا أطيب من طعام أرسلت به فقال : ما أرسلت إليكم شيئا ) فأخبروه أنهم أرسلوا صاحبهم فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ما صنع وما قال لهم فقال صلى الله عليه وسلم ذلك شيء رزقكموه الله سبحانه.

أَبَا مَالِكٍ ← زيد بن أسلم رضي الله عنهأن الأشعريين أبا موسى ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ← خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يحيى بن عبد الله بن بكر المصري ← عُمَرَ،

1134 – حدثنا الجارود حدثنا يحيى بن الحكم حدثنا خلف بن خليفة عن أبي هاشم عن سعيد بن جبيرفي قوله {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي}قال المخاطبة في الحلال والحرام فقوله مثل أصحابي مثل النجوم تأويله عندنا والله أعلم أنه إنما عني به أولئك الذين صحبوه بدوام الصحبة ولزموه في الحضر والسفر وفقهوا في الله وعرفوا الناسخ والمنسوخ والسن حتى صلحوا من بعده للخلافة وكانوا خلفاء مهديين وأمراء في الأمصار مرضيين فهم الذين بأيهم اقتديت اهتديت مثل أبي بكر وحمزة وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد وأبي غير فهؤلاء مثل الكواكب يضئن لأنفسهمن وليسوا بأدلة ولا أئمة.

أَبِي هَاشِمٍ ← خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← يَحْيَى بْنِ الْحَكَمِ، ← الْجَارُودِ،

1235 – حدثنا أحمد بن مصعب الحنظلي حدثنا عمر بن إبراهيم عن أسيد بن صفوان رضي الله عنهقال لما قبض أبو بكر ارتجت المدينة بالبكاء كيوم قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فسجوه وجاء علي رضي الله عنه باكيا مسرعا مسترجعا وهو يقول اليوم انقطعت خلافة النبوة حتى وقف على باب البيت الذي فيه أبو بكر مسجى فقال. رحمك الله يا أبا بكر كنت إلف رسول الله وأنيسه وثقته وموضع سره ومشاورته كنت أول القوم إسلاما وأخلصهم إيمانا وأشدهم يقينا وأخوفهم لله وأعظمهم عناء في دين الله وأحوطهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجد بهم على الإسلام وأيمنهم على أصحابه وأحسنهم صحبة وأكثرهم مناقب وأفضلهم سوالف وأرفعهم درجة وأقربهم وسيلة وأشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم هديا وسمتا ورحمة وفضلا وخلقا وأشرفهم منزلة وأكرمهم عليه وأوثقهم عنده فجزاك الله عن الإسلام وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين خيرا. كنت عنده بمنزلة السمع والبصر صدقت رسول الله حين كذبه الناس فسماك الله في التنزيل صديقا فقال {والذي جاء بالصدق وصدق به} وآسيته حين بخلوا وقمت معه عند المكاره حين قعدوا وصحبته في الشدة أحسن الصحبة ثاني اثنين وصاحبه في الغار والمنزل عليه السكينة ورفيقه في الهجرة خلفته في دين الله وأمته أحسن الخلافة حين ارتد الناس. وقمت بالأمر ما لم يقم به خليفة نبي نهضت حين وهن أصحابك .

أسيد بن صفوان رضي الله عنه ← عُمَرَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أحمد بن مصعبٍ الحنظلي،

1247 – حدثنا محمد بن عبدة بن سليمان حدثنا أبو بكر بن عياش عن محمد بن سهل عن مكحولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المرأة تموت في السفر مع الرجال ليس معهم امرأة وفي الرجل في السفر ومعه النساء ليس معهن رجل قال : يؤتمان بالصعيد . قال محمد بن عبدة : سمعته من أبي بكر بن عياش ، مع أبي ، ووكيع ، ويحيى بن آدم .

مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ،

1430- حدثنا محمد بن صدران بن سليم بن ميسرة الأزدي ، حدثنا طالب بن حجر البصري ، حدثنا هود العبدي العصري ، عن جدهقال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه إذ قال لهم : "إنه سيطلع عليكم من هذا الوجه ركب هم من خير أهل المشرق ، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتوجه في ذلك الوجه فلقي ثلاثة عشر راكبا فرحب وقرب وقال من القوم قالوا نفر من عبد القيس قال فما أقدمكم هذه البلاد التجارة قالوا لا قال أفتبيعون سيوفكم هذه قالوا لا فلعلكم إنما قدمتم في طلب هذا الرجل قالوا أجل فمشى معهم يحدثهم حتى إذا نظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا صاحبكم الذي تطلبونه فرمى القوم بأنفسهم عن رحالهم فمنهم من سعى ومنهم من هرول ومنهم من مشى حتى أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخذوا بيده فقبلوها وقعدوا إليه وبقي الأشج هو أصغر القوم فأناخ الإبل وعقلها وجمع متاع القوم ثم أقبل يمشي على تؤدة حتى أتى النبي عليه السلام فأخذ بيده فقبلها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله قال وما هما يا رسول الله قال الأناءة والتؤدة قال يا نبي الله أجبلا جبلت عليه أم تخلقا مني قال لا بل جبلا جبلت عليه فقال الحمد لله الذي جبلني على ما يحب الله ورسوله وأقبل القوم قبل تمرات يأكلونها فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخبرهم بها يسمى لهم هذا كذا وهذا كذا قالوا أجل يا نبي الله ما نحن بأعلم بأسمائها منك قال أجل فقالوا لرجل أطعمنا من بقية القوس الذي بقي من نوطك والقوس قطعة تمر فأتاهم بالبرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا البرني إما أنه من خير تمركم لكم إما أنه دواء لا داء فيه.

أَصْحَابَهُ. ← بَیْنَمَا رَسُوْلُ اللہِ ← جَدِّهِ، ← هود العبدي العصري، ← طالب بن حجر البصري ← محمد بن صدران بن سليم بن ميسرة الأزدي،

52- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ،أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ ؟ قَالَ : إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ ، وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ تَتَوَضَّأْ ، قَالَ : أَنَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ ؟ قَالَ نَعَمْ ، قَالَ : أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ ؟ قَالَ : لا . "إتحاف المهرة" (2544) ، " صحيح ابن حبان " (1124)

جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ اَنَّ رَجُلًا سَاَلَ النَّبِیِّ ← جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ← عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَقَدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ