Travel

2509 - حدَّثنا سعيدٌ, نا هُشيم, نا إسماعيل بن أبي خالد, عن أبي صالح,قال: تذاكرت أنا وعكرمة هذه السورة: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (1) فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا (2) فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا (4)}, قال: كان ابن عَبَّاس يقول: هي الخيل في القتال, فقلت له: كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: هي الإبل في الحج. وقوله: {فأثرن به نقعا}, قال: أثرن الغبار بحوافرها. قال أبو صالح: فقلت له: كان مولاي أعلم من مولاك.

أبو صالح: فقلت له: كان مولاي أعلم من مولاك. ← أثرن الغبار بحوافرها. ← هي الإبل في الحج. وقوله: {فأثرن به نقعا}, ← هي الخيل في القتال, فقلت له: كان علي بن أبي طالب ← کَانَ ابْنُ عَبَّاسِ ← وعكرمة هذه السورة: {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا ← أبي صالح,قال: تذاكرت ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

2509- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنِ الْحَجَّاجِ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنِ الْحَارِثِ, عَنْ عَلِيٍّ,قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاَةَ الْخَوْفِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلاَّ الْمَغْرِبَ فَإِنَّهُ صَلاَّهَا ثَلاَثًا, وَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلاَةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلاَّ الْمَغْرِبَ فَإِنَّهُ صَلاَّهَا ثَلاَثًا.

الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْحَجَّاجِ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

2511 - حدَّثنا سعيدٌ, حدَّثنا سفيانُ, عن عمرو بن دينار, سمع عبيد بن عميريقول في: {والعاديات ضبحا}, قال: هي الإبل.

هي الإبل. ← عبيد بن عميريقول في: {والعاديات ضبحا}, ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

2511- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَارِثُ الْغَنَوِيُّ, عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ, عَنْ مُجَاهِدٍ, قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: صَلاَةُ الْمُقِيمِ أَرْبَعًا, وَصَلاَةُ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَيْنِ, وَصَلاَةُ الْخَوْفِ رَكْعَةٌ.

ابن عباس صلاة المقيم أربعا وصلاة المسافر ركعتين وصلاة الخوف ركعة ← مُجَاهِدٍ ← بُکَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ← الحارث الغنوي ← هُشَيْمٌ

2620- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ, عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ, عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ,يَرْفَعُهُ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ, وَيُعِينُ عَلَيْهِ مَا لاَ يُعِينُ عَلَى الْعُنْفِ, إِذَا رَكِبْتُمْ هَذِهِ الدَّوَابَّ الْعُجْمَ فَأَنْزِلُوهَا مَنَازِلَهَا مِنَ الأَرْضِ, فَإِنْ كَانَتِ الأَرْضُ جَدْبَةً فَانْجُوا عَلَيْهَا بِنِقْيِهَا, وَإِيَّاكُمْ وَالتَّعْرِيسَ فِي الطُّرُقِ, فَإِنَّهَا مَأْوَى الْحَيَّاتِ وَالدَّوَابِّ.

خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، يَرْفَعُهُ، ← أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانَ،

2887- حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ,أَنَّ كَعْبًا, كَانَ يَقُولُ : رِزْقُ هَذِهِ الأُمَّةِ فِي أَسِنَّةِ رِمَاحِهَا, وَعِنْدَ أَزِجَّتِهَا مَا لَمْ يَزْرَعُوا, فَإِذَا زَرَعُوا كَانُوا كَالنَّاسِ, وَلاَ يَزَالُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُعْطِي هَذِهِ الأُمَّةَ حَتَّى يُعْطِيَهُمْ أَحْسَنَ مَشْيِ الدَّوَابِّ.

عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن كعبا كان ← ابْنُ عَيَّاشٍ

2900- حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ, عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ, عَنْ أَنَسٍ,قَالَ : أَعْطَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُيَيْنَةَ بْنَ بَدْرٍ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ مِنْ غَنَائِمِ حُنَيْنٍ, وَأَعْطَى الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِثْلَ ذَلِكَ, فَقَالَ نَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ : تُعْطَى غَنَائِمُنَا أَقْوَامًا تَقْطُرُ دِمَاؤُهُمْ مِنْ سُيُوفِنَا, أَوْ دِمَاؤُنَا مِنْ سُيُوفِهِمْ, فَاجْتَمَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الأَنْصَارِ, فَقَالَ : هَلْ فِيكُمْ إِلاَّ مِنْكُمْ ؟ فَقَالُوا : لاَ, إِلاَّ فُلاَنُ ابْنُ أُخْتِنَا, فَقَالَ : إِنَّ ابْنَ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ ثُمَّ قَالَ : أَمَا تَرْضَوْنَ يَا مَعَاشِرَ الأَنْصَارِ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا, وَتَذْهَبُونَ أَنْتُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى دِيَارِكُمْ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ : لَوْ أَخَذَ النَّاسُ وَادِيًا, وَأَخَذَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لأَخَذْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ, الأَنْصَارُ كَرِشِي وَعَيْبَتِي, وَلَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَءًا مِنَ الأَنْصَارِ.

لَا إِلَّا فُلَانُ ابْنُ أُخْتِنَا، ← «هَلْ فِيكُمْ إِلَّا مِنْكُمْ؟» ← نَاسٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: تُعْطَى غَنَائِمُنَا أَقْوَامًا تَقْطُرُ دِمَاؤُهُمْ مِنْ سُيُوفِنَا، أَوْ دِمَاؤُنَا مِنْ سُيُوفِهِمْ، فَاجْتَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الْأَنْصَارِ، ← أَعْطَى الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِثْلَ ذَلِكَ، ← أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ عُيَيْنَةَ بْنَ بَدْرٍ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ مِنْ غَنَائِمِ حُنَيْنٍ، ← أَنَسٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← أَبُو شِهَابٍ،

2934- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ أَيُّوبَ الطَّائِيِّ, عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ, عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ,قَالَ : جَاءَ وَفْدُ أَهْلِ الرِّدَّةِ مِنْ أَسَدٍ وَغَطَفَانَ يَسْأَلُونَ أَبَا بَكْرٍ الصُّلْحَ, فَخَيَّرَهُمْ, إِمَّا حَرْبٌ مُجْلِيَةٌ, وَإِمَّا سِلْمٌ مُخْزِيَةٌ, قَالُوا : أَمَّا حَرْبٌ مُجْلِيَةٌ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا, فَمَا سِلْمٌ مُخْزِيَةٌ ؟ قَالَ : تَدُونَ قَتْلاَنَا, وَلاَ نُودِي قَتْلاَكُمْ, وَتَشْهَدُونَ عَلَى قَتْلاَكُمْ أَنَّهُمْ فِي النَّارِ, وَتَرُدُّونَ إِلَيْنَا مَنْ أَخَذْتُمْ مِنَّا, وَلاَ نَرُدُّ إِلَيْكُمْ مَا أَخَذْنَا مِنْكُمْ, وَنَنْزِعُ مِنْكُمُ الْحَلْقَةَ وَالْكُرَاعَ, وَتُتْرَكُونَ تَتَّبِعُونَ أَذْنَابَ الإِبِلِ حَتَّى يُرِيَ اللَّهُ خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ وَالْمُؤْمِنِينَ رَأْيًا يَعْذِرُونَكُمْ عَلَيْهِ فَقَالَ عُمَرُ : أَمَّا مَا قَدْ قُلْتَ فَكَمَا قُلْتَ, لَكِنْ قَتْلاَنَا قُتِلُوا فِي اللهِ, أُجُورُهُمْ عَلَى اللهِ, لاَ دِيَةَ لَهُمْ.

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَيُّوبَ الطَّائِيِّ، ← سُفْيَانَ،

59 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ أَيُّوبَ, عَنْ مُحَمَّدٍ,قَالَ: نُبِّئْتُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ: لَوْ أَعْلَمُ أَحَدًا تَبْلُغْنِيهِ الإِبِلُ أَحْدَثَ عَهْدًا بِالْعَرْضَةِ الآخِرَةِ مِنِّي لأَتَيْتُهُ, أَوْ لَتَكَلَّفْتُ أَنْ آتِيَهُ.

مُحَمَّدٍ،قَالَ: نُبِّئْت أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

273- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ, عَنْ لَيْثٍ, عَنْ رَجُلٍ, عَنِ ابْنِ عُمَرَ,فِي هَذِهِ الآيَةِ : {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}, قَالَ : مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ فِي أَهْلِهِ, ثُمَّ أَرَادَ السَّفَرَ, فَلْيَصُمْ.

«مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ فِي أَهْلِهِ، ثُمَّ أَرَادَ السَّفَرَ، فَلْيَصُمْ» ← ابْنِ عُمَرَ، -فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} ← رَجُلٌ: ← لَيْثٌ، ← أَبُو شِهَابٍ، ← سَعِيدٌ،

312- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ, قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ, عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ : مِنَ الأَزْوَاجِ الثَّمَانِيَةِ مِنَ الْإِبِلِ, وَالْبَقَرِ, وَالضَّأْنِ, وَالْمَعْزِ, عَلَى قَدْرِ الْمَيْسَرَةِ مَا عَظَّمْتَ فَهُوَ أَفْضَلُ.

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،

317- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ, سُئِلَ عَمَّا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ, فَقَالَ : قَالَ ابْنُ عُمَرَ: مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ, وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مِنَ الْغَنَمِ.

ابْنُ عُمَرَ: «مِنَ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ» وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «مِنَ الْغَنَمِ» ← الزُّهْرِيُّ، سُئِلَ عَمَّا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ، فَقَالَ: ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

324 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرٍو, عَنْ عِكْرِمَةَقَالَ: يَصُومُ الْمُتَمَتِّعُ فِي السَّفَرِ, وَلاَ يَصُومُ إِلاَّ فِي الْعَشْرِ, وَيَجْعَلُ آخِرَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ, وَإِنْ فَاتَهُ أَهْرَاقَ لِذَلِكَ دَمًا.

عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

325- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ, وَحَجَّاجٌ, عَنْ عَطَاءٍ؛ فِي قَوْلِهِ : {وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} قَالَ : هِيَ رُخْصَةٌ, وَإِنْ شَاءَ صَامَ فِي السَّفَرِ.

((هِيَ رُخْصَةٌ، وَإِنْ شَاءَ صام في السفر)) ← عَطَاءٍ -فِي قوله: {وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ} ← عَبْدِ الْمَلِكِ وَحَجَّاجٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

382- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنِ الشَّعْبِيِّقَالَ : إِذَا أَعْطَى الرَّجُلُ الْعَطِيَّةَ حِينَ يَضَعُ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ لِلسَّفَرِ فَهُوَ وَصِيَّةٌ مِنَ الثُّلُثِ.

مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

384- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ: فِي الْمُسَافِرِ مَا صَنَعَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ. قَالَ هُشَيْمٌ : وَهُوَ الْقَوْلُ.

هشيم وهو القول ← إِبْرَاهِيمَ:فِي الْمُسَافِرِ «مَا صَنَعَ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ» ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

511- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ,قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ, فَلَمَّا قَفَلْنَا تَعَجَّلْتُ عَلَى بَعِيرٍ لِي قَطُوفٍ فَلَحِقَنِي رَاكِبٌ مِنْ خَلْفِي فَنَخَسَ بَعِيرِي بِعَنَزَةٍ كَانَتْ مَعَهُ, فَانْطَلَقَ بَعِيرِي كَأَجْوَدِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ الإِبِلِ, فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ الْمُغِيرَةُ, عَنِ الشَّعْبِيِّ, عَنْ جَابِرٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : فَالْتَفَتُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ, هَذِهِ بَرَكَتُكَ . ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ سَيَّارٍ, فَقَالَ : مَا يُعْجِلُكَ ؟ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ, إِنِّي كُنْتُ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرْسٍ . قَالَ : فَبِكْرٌ تَزَوَّجْتَ أَوْ ثَيِّبٌ ؟ قُلْتُ : بَلْ ثَيِّبٌ . قَالَ : فَهَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ ؟ فَقَالَ : إِذَا قَدِمْتَ عَلَى أَهْلِكَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ . فَلَمَّا قَدِمْنَا ذَهَبْنَا نَدْخُلُ نَهَارًا, فَقَالَ : أَمْهِلُوا حَتَّى نَدْخُلَ لَيْلاً - أَيْ عِشَاءً - لِكَيْ تَمْتَشِطَ الشَّعِثَةُ, وَتَسْتَحِدَّ الْمُغِيبَةُ.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← الشَّعْبِيِّ، ← سَيَّارٍ، ← هُشَيْمٌ

834- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ, عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ, عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ فِي قَوْلِهِ : {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ} قَالَ : صَيْدُهُ : الطَّرِيُّ, وَطَعَامُهُ : الْمَالِحُ لِلْمُسَافِرِ وَالْمُقِيمِ.

صَيْدُهُ: الطَّرِيُّ، وَطَعَامُهُ: الْمَالِحُ لِلْمُسَافِرِ وَالْمُقِيمِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ -فِي قَوْلِهِ: {أُحِلَّ لَكُمْ صيد البحر وطعامه} ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← خَالِدٌ، ← سَعِيدٌ،

851- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, وَأَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, عَنْ شُرَيْحٍ,أَنَّهُ كَانَ لاَ يُجِيزُ شَهَادَةَ يَهُودِيٍّ, وَلاَ نَصْرَانِيٍّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ, إِلاَّ فِي وَصِيَّةٍ, وَلاَ يُجِيزُهَا فِي الْوَصِيَّةِ إِلاَّ فِي السَّفَرِ.

إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← هشيم وأبو معاوية ← سَعِيدٌ،

932- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ, قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أنا مُغِيرَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ؛ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {حَمُولَةً وَفَرْشًا} قَالَ : الْحَمُولَةُ : مَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا مِنَ الْإِبِلِ, وَالْفَرْشُ : الصِّغَارُ.

الْحَمُولَةُ: مَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا مِنَ الْإِبِلِ، وَالْفَرْشُ: الصِّغَارُ ← إِبْرَاهِيمَ -فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {حَمُولَةً وَفَرْشًا} ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،