Zuhd & Taqwa

338- حدثنا عمر قال : حدثنا يحيى بن جعفر الرازي عن الحكم بن نافع عن عبد الرحمان المكي عن أبي إسحق السبيعيقال : سمعت وهب بن منبه رضي الله عنه يقول اسمع يا أخي إلى ما أصف لك من صفة المؤمن وجدت في التوراة المؤمن الذي إلى الإسلام هدي وبالاقرار بدي ظاهر الإيمان بدنه على الإيمان بني وذلك أنه عالم بالعلم ناطق بالحلم صادق بالفهم ورع عن الحرام بين الإعلام كثير السلام لين الجانب قريب المعروف سريع الرضاء بعيد السخط يعلم إذا فهم وإذا علم علم ويكف إذا شتم إن صحبته تسلم وإن شاركته تغنم وإن فارقته تندم وإن سمعت منه تتعلم كثير الوقار مكرم للجار مطيع للجبار قلبه بمعرفة الله زاهر ولسانه بذكر الله غازر وبدنه في طاعة الله ساهر فهو من نفسه في تعب والناس منه في أرب فمثله كمثل الماء لأن الماء حياة الأشياء كلها فكمال المؤمن الرضى وعمله التقوى مبغض للدنيا قليل المنى صادق اللسان صابر البدن قانع القلب أن ائتمن أمانة أداها وإن ائتمن هو غيره لم يتهم أب لليتيم وللأرملة رحيم وإلى الجنة مشتاق وبالوالدين غير عاق له علم يرضى وعقل ينمى كلامه منفعة وجواره رفعة إن استكتمته كتم وإن استطعمته أطعم جواد لله بالعطاء وللناس بحسن الخلق والرضى إن استقرض أدى وإن سئل أعطى إن كان فوقك اتضع وإن كان دونك اعتدل فمثله كمثل شجرة ثبت أصلها وجاد فرعها وكثر ثمرها فهو من رآها رغب فيها لا يأخذ شيئا إن أخذ رياء ولا يتركه إن تركه حياء بل أخذه لله تعالى سالما وتركه لله تعالى غانما محاسب نفسه ناظر في عيوبه مستعرض لعمله إن كان محسنا يخاف على نفسه أن لا يقبل منه وإن كان مقصرا يخشى أن لا يغفر له وإن كان فاضلا كان شاكرا لا يظلم ولا يأثم ولا يتكلف لين تدبيره كثير عمله قليل ذلله سهل أمره.

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← أَبِي إِسْحَقَ السَّبِيعِيِّ ← عبد الرحمان المكي ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ← يحيى بن جعفر الرازي، ← عُمَرَ،

355- حدثنا نصر بن علي الحداني وقتيبة بن سعيد وصالح بن عبد الله وابن أبي ميسرة قالوا : حدثنا محمد بن يزيد بن حنيش عن ابن أبي رواد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهماعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "لكل عبد صائم دعوة مستجابة عند إفطاره اعطيها في الدنيا أو ادخر له في الآخرة. فكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول عند إفطاره يا واسع المغفرة اغفر لي.

ابْنِ عُمَرَ رَضي الله عنهماعنْ رسولِ اللهِ أنَّهُ ← نَافِعٍ ← ابن ابي رواد، ← محمد بن يزيد بن حنيش ← ابْنُ أَبِي مَيْسَرَةَ ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُدَّانِيُّ

396- حدثنا محمد بن علي الحكيمقال : فوجدنا الجهد والعبادة من خزائن الحكمة والأخلاق من خزائن المنة فنظرنا إلى الحكمة والمنة من أين بدت كل واحدة منهما فوجدنا الحكمة من العدل بدت والعدل من الربوبية والربوبية من الملك والقدرة ووجدنا المنة أنها بدت من العطف والعطف من الفضل والفضل من الجمال فمن الملك بدا الغضب فأسعرت فاستجرت النار واسودت من الغضب فهي سوداء مظلمة مشحونة بغضبه ومن جماله بدت الرحمة وظهر الفضل والعطف حتى اهتزت الجنان وتوردت واستنارت بنوره فهي بيضاء نورانية مشحونة برحمته وروحه وإنما هي نظرة وجفوة فأهل الثواب سعدوا منه بنظرة واحدة وأهل العقاب شقوا منه بجفوة واحدة ففهمنا بمبلغ ما علمنا من ظاهر ما عليهما وعلى أولادهما من بعدهما ما بطن من حظيهما وموهبتيهما وإنما كثر ولد إسحق وظهروا في وقت موسى عليه السلام حيث أنقذهم من ملكة فرعون وسخرته وجاء بالكتب من الله تعالى وظهرت العبودة لله تعالى إلى وقت عيسى عليه السلام ثم صارت فترة فظهرت منازلهم ودرجاتهم وجواهر نفوسهم بما عاملهم الله تعالى وما عاملوه وكثر ولد إسماعيل وظهر شأنهم بمبعث محمد صلى الله عليه وسلم و ظهرت سيرتهم في دينهم وما عاملهم الله تعالى و ما عاملوه فتبين لنا بفعليهما شأن نفوسهم ومحلهم من الله تبارك اسمه وحظوظهم منه.

437- حدثنا عبد الكريم عن نوفل بن سليمان عن مالك بن أنس رفعه إلى أبي مسلم الخولانيقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" إن لقمان كان عبدا كثير التفكر حسن الظن بالله كثير الصمت أحب الله فأحبه الله فمن الله عليه بالحكمة فنودي بالخلافة قبل داود عليه السلام فقيل له: يا لقمان هل لك أن يجعلك الله خليفة في الأرض تحكم بين الناس بالحق ؟ قال لقمان عليه السلام: إن جبرني ربي قبلت فإني أعلم إن فعل ذلك بي أعانني و علمني وعصمني, وإن خيرني ربي قبلت العافية و لم أسأل البلاء, فقالت الملائكة بصوت لا يراهم: يا لقمان لم ؟ قال:لأن الحاكم بأشد المنازل وأكدرها يغشاه الظلم من كل مكان فيخذل أو يعان وإن أصاب فبالحري أن ينجو ولئن أخطأ أخطأ طريق الجنة ومن يكن في الدنيا ذليلا خير من أن يكون شريفا ضائعا ومن يختار الدنيا على الآخرة فاتته الدنيا ولا يصير إلى ملك الآخرة فعجبت الملائكة لحسن منطقه فنام نومة فغط بالحكمة غطا فانتبه فتكلم بها ثم نودي داود عليه السلام بعده بالخلافة فقبلها ولم يشترط شرط لقمان فأهوى في الخطيئة فصفح الله عنه و تجاوز, و كان لقمان يوازره بعلمه وحكمته فقال داود عليه السلام: طوبى لك يا لقمان أوتيت الحكمة وصرفت عنك البلية وأوتي داود الخلافة فابتلي بالذنب والفتنة فأوتي داود الخلاقة ليحكم بين الناس باحق , والحكم هو أمر الله وفعله الذي يجمع عباده فيحم بينهم بعدله ثم يتفضل على من يشاء وعجل هذا الفعل في أيام الدنيا فجعله في أيدي من شاء من خلقه فأوتى داود الخلافة ليحكم وأوتي لقمان الحكمة ليشكر وإذا حكم الحاكم فعدل بينهم عمر الأرض وأزاح الفساد وإذا نطق الحكيم نشر عن الله منته وإحسانه وبصر الخلق فردهم إلى الله فقال :{ إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم }وقال: {ءاتينا لقمان الحكمة أَن اشكر}ففي إقامة الحكم إبراز العدل وفي القول باحكمة إبزار المنة والنصح لله ثم أوتي داود أيضا الحكمة وقال تبارك اسمه : {و شددنا ملكه وآتيناه الحكمة و فصل الخطاب}و سخرت الجبال يسبحن معه بالعشي والإشراق والطير كي يزداد قوة على إسعاد الجبال والطير له بذلك فلا يفتر فترة الآدميين فإن في الإسعاد قوة قال الله تعالى :{يا جبال أوبي معه والطير} ثم قال تعالى: {وألنا له الحديد*أن أعمل سابغات} وهي الدروع فجعل الحديد في يده كالعجين يعمل الدروع فجعل قوته ومطعمه منها ليكون من كد يده".

مالك بن أنس رفعه إلى أبي مسلم الخولانيقال: ← نوفل بن سليمان، ← عَبْدِ الْکَرِيمِ

456- ما حدثنا به عبد الله بن إسحاق الجوهري ، قال : حدثنا أبو عاصم النبيل عن وبر بن أبي دليلة ، عن محمد بن عبد الله بن ميمون ، عن يعقوب بن عاصم ، قال : حدثني رجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمأنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيى و يميت و هو على كل شيء قدير مخلصا بها روحه مصدقا بها لسانه وقلبه فتقت له السماء فتقا حتى ينظر الرب إلى قائلها من أهل الدنيا و حق لعبد إذا نظر الله اليه أن يعطيه سؤله ".

مَنْ ← رجلان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلمأنهما سمعا رسول الله ← يَعْقُوبَ بْنِ عَاصِمٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ، ← وَبْرِ بنِ أَبِي دُلَيْلَةَ ← أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، ← به عبد الله بن إسحاق الجوهري ← مَا

462- حدثنا عبد الله بن أبي زياد ، قال : حدثنا سيار ، قال : حدثنا أبو عاصم العباداني ، قال : حدثنا الفضل الرقاشي ، قال : حدثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قال لي جبريل : يا محمد ، إن الله يخاطبني يوم القيامة فيقول : يا جبريل ما لي أرى فلان بن فلان في صفوف أهل النار؟ فأقول يا رب انا لم أجد له حسنة يعود عليه خيرها اليوم . قال : يقول الله تعالى : إني سمعته في دار الدنيا يقول : يا حنان يا منان . فأته فاسأله ماذا عني بقوله : يا حنان يا منان ؟ فآتيه فأسأله، فيقول: و هل من حنان و منان غير الله تعالى ؟ فآخذ بيده من صفوف أهل النار فأدخله في صفوف أهل الجنة" .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← الْفَضْلِ الرَّقَاشِيِّ ← أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، ← سَيَّارٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ

493- حدثنا بذلك الجارود ، قال : حدثنا وكيع ، قال : حدثنا علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمان ، عن عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى {لهم البشرى في الحياة الدنيا} قال هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل المسلم أو ترى له.

هي الرؤيا الصالحة يراها الرجل المسلم أو ترى له ← قَوْلِهِ تَعَالَى {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}، ← عبادة بن الصامت رضي الله عنهقال سألت رسول الله ← أبي سلمة بن عبد الرحمان ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← وَكِيعٌ، ← بذلك الجارود،

495- حدثنا عبد الجبار ، قال : حدثنا سفيان ، عن محمد بن المنكدر ، عن عطاء بن يسار ، عن رجل من أهل مصرقال : سألت عنها أبا الدرداء فقال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال : " ما سألني عنها أحد قبلك ، هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو ترى له ، وفي الآخرة الجنة " .

ذَلِكَ ← سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ← رجل من أهل مصرقال سألت عنها أبا الدرداء ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ،

504- حدثنا أبو داود المصاحفي ، قال : حدثنا النضر بن شميل ، قال : حدثنا أبو نعامة العدوي ، قال : حدثنا أبو هنيدة البر بن نوفل ، عن دالان العدوي ، عن حذيفة ، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه . وزاد فيه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فيقول الله تعالى : انظر إلى ملك أعظم ملك في الدنيا فإن لك مثله وعشرة أمثاله فيقول لم تسخر بي وأنت الملك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذاك الذي أضحكني.

رسول الله بنحوه. وزاد فيه: ← أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: ← حُذَيْفَةَ ← دالان العدوي ← أبو هنيدة البر بن نوفل ← أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← أبو داود المصاحفي،

509- حدثنا محمد بن محمد بن حسين ، قال : حدثنا أبو النضر ، قال : حدثنا أبو عقيل الثقفي ، عن يزيد بن سنان ،قال : سمعت أبا يحيى الكلاعي يقول : أبا أمامة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إني لأعلم آخر رجل من أمتي يجوز الصراط ، يتلوى على الصراط كالغلام حين يضربه أبوه تزلّ رجله مرة فتصيبها النار ، وتزل يده مرة فتصيبها النار ، فتقول له الملائكة : أرأيت إن بعثك الله من مقامك هذا فمشيت سويًا أتخبرنا بكل عمل عملته ؟ فيقول : أي وعزته لا أكتمكم من عملي شيئًا فيقولون له : قم فامش سويًا . فيقوم فيمشي حتى يجاوز الصراط فيقولون له : اخبرنا باعمالك التي عملت فيقول في نفسه : إن أخبرتهم بما عملت ردوني إلى مكاني فيقول : لا وعزته ما عملت ذنبًا قط فيقولون : إن لنا عليك بينة ، فيلتفت يمينًا وشمالًا هل يرى من الآدميين ممن كان يشهد في الدنيا أحد . فلا يراه فيقول : هاتوا بينتكم فيختم الله على فيه ، فتنطق يداه ورجلاه وجلده بعمله فيقول : أي وعزتك لقد عملتها وان عندي العظام العظائم المضرات فيقول : اذهب فقد غفرتها لك.

أَبَا أُمَامَةَ، ← أبا يحيى الكلاعي ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أبو عقيل الثقفي ← أَبُو النَّضْرِ، ← محمد بن محمد بن حسين،

510- حدثنا بذلك يحيى بن حبيب بن عربي ، قال : حدثنا بشر بن المفضل ، عن عوف عن الحسنعن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "قال الله تبارك اسمه : وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين فمن خافني في الدنيا أمنته في الآخرة.

الحسنعن رسول الله ← عَوْفٌ، ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← بذلك يحيى بن حبيب بن عربي،

539- حدثنا هارون بن حاتم الكوفي ، قال : حدثنا محمد بن عبد الرحمن ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة رضي الله عنهاقالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من خير الدنيا و الآخرة و من حرم حظه من الرفق حرم حظه من خير الدنيا و الآخرة.

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← هارون بن حاتمٍ الكوفي،

547- حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي ، حدثنا بشر بن المفضل ، عن عوف بن الحسن ،قال : بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " قال ربكم : و عزتي و جلالي لا أجمع على عبدي خوفين و لا أجمع له أمنين فمن خافني في الدنيا أمنته في الآخرة و من أمنني في الدنيا أخفته في الآخرة.

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← بلغني ← عوف بن الحسن ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ

548- حدثنا أبو بكر بن سابق الأموي ، قال : حدثنا أبو مالك الجنبي ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكر من مناجاة موسى عليه السلام أنه قال : يا موسى ، إنه لن يلقاني عبد في حاضر القيامة إلا فتشته عما في يديه ، إلا ما كان من الورعين ، فإني أستحييهم وأجلهم وأكرمهم وأدخلهم الجنة بغير حساب ، فمن استحيى من الله في الدنيا مما صنع استحيى الله عن تفتيشه وسؤاله .

يَا مُوسَى ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الضَّحَّاكُ، ← جُوَيْبِرٍ ← أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ ← أبو بكر بن سابقٍ الأموي،

565- حدثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني ، قال : حدثنا سيار ، قال حدثنا محمد بن مروان وهو العقيلي قال : حدثنا يونس بن عبيد ،قال : بلغنا أنه كان رجل يجور على أهل مملكته ويتعدى عليهم ، فائتمروا لقتاله ، فقالوا : نبي الله زكريا بين أظهرنا ، فلو أتيناه . منزله فإذا فتاة جميلة رائعة أشرق لها البيت حسنا قالوا من أنت؟ قالت أنا إمرأة زكريا . قالوا فيما بينهم : كنا نرى نبي الله لا يريد الدنيا فإذا هو قد اتخذ امرأة جميلة رائعة قالوا فأين هو؟ قالت: في حائط آل فلان يعمل له فأتوه فإذا هو قرب رغيفين فأكل ولم يدعهم ثم قام فعمل بقية عمله وقال لهم حاجتكم قالوا جئنا لأمر ولقد كان يغلبنا ما رأينا على ما جئنا له فقال هاتوا قالوا أتينا منزلك فإذا امرأة جميلة رائعة وكنا نرى نبي الله لا يريد الدنيا فقال إني إنما تزوجت امرأة جميلة رائعة لأكف بها بصري و أحفظ بها فرجي قال فخرج نبي الله مما قالوا و قالوا و رأيناك قربت رغيفين فأكلت و لم تدعنا قال إن القوم استأجروني على عمل فخشيت أن أضعف عن عملهم إن لم آكل ولو أكلتم معي لم يكفني و لم يكفكم فخرج نبي الله مما قالوا.

بَلَغَنَا ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، وَهُوَ الْعُقَيْلِيُّ، ← سَيَّارٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَطَوَانِيُّ

584- حدثنا إبراهيم بن المستمر الهذلي ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن سليمان بن حيان أبو زيد ، قال : سمعت أبي يذكر عن أبيه ،قال : صحبت ابن عمر رضي الله عنهما من مكة إلى المدينة فقال لنافع لا تمر بي على المصلوب يعني ابن الزبير قال فما فجأه في جوف الليل أن صك محمله جذعه فجلس يمسح عينيه ثم قال يرحمك الله أبا خبيب ان كنت و إن كنت و لقد سمعت أباك الزبير يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من يعمل سوء يجز به في الدنيا أو في الآخرة فإن يك هذا بذاك فهمه همه ، فأما في التنزيل فقد أجمله فقال : {من يعمل سوءا يجز به} فدخل فيه البر والفاجر والولي والعدو والمؤمن والكافر ، ثم ميز رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بين الموطنين.

لنافع: لا تمر بي على المصلوب -يعني: ابن الزبير-، ← صحبت ابن عمر من مكة إلى المدينة، ← أَبِيهِ ← أَبِي يَذْکُرُ ← عبد الرحمن بن سليمان بن حيان أبو زيدٍ، ← إبراهيم بن المستمر الهذلي،

585- حدثنا بذلك أبي رحمه الله ، قال : أخبرنا أبو نعيم ، قال : حدثنا محمد بن مسلم ، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي ،قال : لما نزل قوله تعالى {من يعمل سوءا يجز به} قال أبو بكر رضي الله عنه يا رسول الله ما هذه ببقية منا قال يا أبا بكر إنما يجزى به المؤمن في الدنيا ويجزى بها الكافر يوم القيامة .

أَبُو بَکْرٍ ← لما نزل قوله تعالى:{من يعمل سوءًا يجز به}، ← يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← بذلك أبي

607- حدثنا أبي رحمه الله ، قال : حدثنا صالح بن محمد ، عن أبي مقاتل ، عن عباد بن كثير ، عن زيد بن أبي حبيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أفضل ما أعطي العبد في الدنيا العافية و من أفضل ما أعطي العبد في الآخرة المغفرة و من أفضل ما أعطي العبد من نفسه موعظة حسنه صدر بها قوم عن خير " .

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال: ← زَيْدِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← عباد بن كثير ← أبي مقاتلٍ، ← صالح بن محمدٍ، ← أَبِي

609- حدثنا الجارود ، قال : حدثنا جرير ، عن عبد العزيز بن رفيع ، أبي أمامة رضي الله عنهقال قال الحواريون لعيسى بن مريم عليه السلام : ما الإخلاص لله ؟ قال : أن يعمل الرجل العمل لا يحب أن يحمده عليه أحد من الناس . قالوا : فمن الناصح لله قال الذي يبدأ بحق الله قبل حق الناس و يؤثر حق الله تعالى على حق الناس و إذا عرض أمران أحدهما للدنيا و الآخر للآخرة بدأ بأمر الآخرة قبل أمر الدنيا.

فمن الناصح لله ← أن يعمل الرجل العمل لا يحب أن يحمده عليه أحد من الناس ← الحواريون لعيسى بن مريم ما الإخلاص لله ← عبد العزيز بن رفيع أبي أمامة رضي الله عنهقال ← جَرِيرٌ ← الْجَارُودِ،

617- حدثنا علي بن عيسى بن يزيد البغدادي ، قال : حدثنا حجاج بن محمد الأعور ، قال : حدثنا يونس بن إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي جحيفة ، عن علي كرم الله وجههقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عليه عقوبته و من أذنب في الدنيا ذنبا فستره الله و عفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء و قد عفا عنه " .

علي كرم الله وجههقال ← أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِيهِ ← يُونُسُ بْنُ إِسْحَاقَ ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَعْوَرُ، ← علي بن عيسى بن يزيد البغدادي،