Virtues / Faza'il

10879 - حدثنا عيسى بن أحمد (1)، حدثنا علي بن عاصم (2)، عن بيان (3)، عن قيس: وقال: "قال أنت مريحي من ذي الخلصة" (4). _________ (1) ابن عيسى بن وردان، أَبو يحيى البغدادي، ثم البلخي العسقلاني. (2) ابن صهيب الواسطي. (3) ابن بشر الأحمسي، وهو موضع الالتقاء. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل جرير بن عبد الله = [ص:90] = رضي الله عنه-4/ 1925، رقم 136) من طريق خالد الطحان عن بيان. فائدة الاستخراج: موافقة علي بن عاصم لرواية خالد الطحان من طريق عبد الحميد بن بيان عند مسلم في اللفظ.

أنت مريحي من ذي الخلصة" ابن عيسى بن ← قَيْسٍ ← بَيَانٍ ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ

10881 - حدثنا (1) علي بن حرب، وعمار بن رجاء، وأبو داود [ص:91] الحراني، قالوا: حدثنا محمد بن عبيد (2)، عن إسماعيل (3)، عن قيس، عن جرير، قال: ما حجبني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منذ أسلمت، ولا رآني إلا تبسم (4). _________ (1) (ك 5/ 176 /ب). (2) هو ابن أبي أمية الطنافسي، أَبو عبد الله الكوفي الأحدب. (3) موضع الالتقاء هو: إسماعيل بن أبي خالد. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل جرير بن عبد الله رضي الله عنه-4/ 1925، رقم 135).

جَرِيرٌ ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← علي بن حرب، وعمار بن رجاء، وأبو داود [ص:91] الحراني،

10882 - حدثنا جعفر بن عبد الواحد (1) الهاشمي، حدثنا محمد بن عباد (2)، وأبو جابر (3)، عن شعبة ح وحدثنا محمد بن إسماعيل الصايغ، ومحمد بن مسلمة (4)، قالا: حدثنا أَبو جابر، عن شعبة، عن هشيم بن بشير (5)، عن إسماعيل بن أبي خالد (6)، عن قيس، عن جرير قال: ما حجبني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولا رآني [ص:92] منذ أسلمت، إلا تبسم في وجهي (7) (8). _________ (1) ابن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي. (2) الهُنائي -بضم الهاء، وفتح النون- نسبة إلى هناءة بن مالك بن فهم، أَبو عباد البصري. قال أَبو حاتم، وابن حجر: "صدوق". انظر: الجرح (8/ 14)، الأنساب (13/ 429)، التقريب (486). (3) اسمه: محمد بن عبد الملك بن يزيد بن مسمع الأزدي، البصري. (4) ابن الوليد، أَبو جعفر الواسطي الطيالسي. (5) هشيم -بالتصغير- ابن بشير -بوزن عظيم- ابن القاسم بن دينار السلمي، أَبو معاوية بن أبي خازم -بمعجمتين- الواسطي. (6) موضع الالتقاء هو: إسماعيل بن أبي خالد. (7) في (ك) و (هـ): "منذ أسلمت، ولا رآني إلا ضحك". (8) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل جرير بن عبد الله رضي الله عنه-4/ 1925، رقم 135).

جَرِيرٌ ← قَيْسٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو جَابِرٍ، ← محمد بن إسماعيل الصايغ، ومحمد بن مسلمة ← شُعْبَةُ، ← محمد بن عباد وأبو جابر ← جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ،

10883 - حدثنا الدنداني، حدثنا مسدد، حدثنا خالد بن عبد الله (1)، حدثنا بيان، عن قيس، عن جرير قال: ما حجبني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منذ أسلمت ولا رآني إلا ضحك (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: خالد بن عبد الله الطحان. (2) وقد تقدم هذا الحديث بنفس الإسناد، والمتن مطولًا، برقم (10880). وفائدة ذكره هنا: هو ذكر الشاهد منه، وهو قوله: (ما حجبني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منذ أسلمت"، وهذه الزيادة ليست موجودة في حديث رقم (10880). وهي عند مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل جرير بن عبد الله رضي الله عنه-4/ 1925، رقم 134) من طريق يحيى [ابن يحيى] عن خالد به.

جَرِيرٌ ← قَيْسٍ ← بَيَانٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُسَدَّدٌ ← الدنداني،

10884 - حدثنا أَبو قيس عبد البر (1) بن عبد العزيز الحراني بمصر، ويوسف بن مسلم (2)، قالا: حدثنا محمد بن كثير (3) ح وحدثنا محمد بن مسلمة، حدثنا معاوية بن عمرو (4) قالا، حدثنا [ص:93] زائدة (5)، عن بيان، عن قيس، عن جرير قال: ما حجبني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منذ أسلمت، ولا رآني إلا ضحك [ح و] (6) حدثنا أحمد بن يوسف التغلبي صاحب أبي عبيد، حدثنا معاوية ابن عمرو، حدثنا زائدة، عن بيان (7)، عن قيس، عن جرير قال: ما حجبني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- منذ أسلمت، ولا رآني إلا ضحك (8). _________ (1) هكذا في (ك) و (هـ)، وإتحاف المهرة (4/ 54)، وجاء في الأصل: "عبد الله"، وقد وثقه المصنف في الحديث رقم (352). (2) يوسف بن سعيد بن مسلَّم المصيصي، أَبو يعقوب. (3) ابن أبي عطاء الثقفي مولاهم، أَبو يوسف الصنعاني. (4) ابن المهلب بن عمرو بن شعيب الأزدي المعني، أَبو عمرو البغدادي. (5) ابن قدامة الثقفي، أَبو الصلت الكوفي. (6) زيادة من (ك) و (هـ). (7) ابن بشر الأحمسي، وهو موضع الالتقاء في كلا الإسنادين. (8) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضائل جرير بن عبد الله رضي الله عنه- 4/ 1925، رقم 134)، وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب ذكر جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه- 3/ 1390، رقم 3611) من طريق خالد الطحان عن بيان به.

جَرِيرٌ ← قَيْسٍ ← بَيَانٍ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبو قيس عبد البر بن عبد العزيز الحراني

10886 - حدثنا عباس الدوري (1)، ومحمد بن أحمد بن الجنيد (2)، قالا: حدثنا أَبو النضر (3)، حدثنا ورقاء بن عمر، قال: سمعت عبيد الله بن أبي يزيد، يحدث عن ابن عباس قال: أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- الخلاء، فوضعت له وضوءًا، فلما خرج قال: "من صنع هذا"؟ قالوا ابن عباس، قال: "اللهم فقهه" (4). _________ (1) أَبو الفضل عباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري، ثم البغدادي. (2) أَبو جعفر الدقاق. (3) هو: هاشم بن القاسم، وهو موضع الالتقاء. (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما-4/ 1927، رقم 138). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب الوضوء -باب ما يقول عند الخلاء - 1/ 66، رقم 142) من طريق عبد الله بن محمد عن هاشم بن القاسم عن شعبة به.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، ← أَبُو النَّضْرِ، ← عباس الدوري ومحمد بن أحمد بن الجنيد

10887 - حدثنا أحمد بن يوسف (1) السلمي، حدثنا عبد الرزاق (2)، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر قال: كان الرجل في حياة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فتمنيت أن أرى رؤيا فأقصها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، قال: وكنت غلامًا شابًا عزبًا، وكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فرأيت في النوم كأن ملكين أخذاني، فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، وإذا (3) لها قرنان (4) كقرني البئر (5)، وإذا [ص:96] فيها ناس قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار، قال: فلقيهما ملك آخر، فقال (6) لي: لن ترع. فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل". قال سالم: فكان عبد الله بعد لا ينام من الليل إلا قليلًا (7). _________ (1) ابن خالد بن سالم، أَبو الحسن السلمي النيسابوري، ويلقب بحمدان. (2) موضع الالتقاء هو: عبد الرزاق. (3) (ك 5/ 177 / أ). (4) في (هـ): "قرني". (5) هما الدعامتان من البناء، أو خشبتان تمتد عليهما الخشبة التي تعلق عليها البكرة. = [ص:96] = المشارق (2/ 179). (6) هكذا في الأصل وصحيح مسلم، وجاء في (ك) و (هـ): "فقالا". (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضائل من عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 4/ 1927، رقم 140). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب مناقب عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما-3/ 1367، رقم 3530) من طريق إسحاق بن نصر عن عبد الرزاق به.

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ

10888 - حدثنا محمد بن صالح كيلجة (1)، حدثنا أَبو صالح الفراء (2)، حدثنا أَبو إسحاق الفزاري (3)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنت أبيت في المسجد، ولم يكن لي أهل، فرأيت في المنام كأنما انطلق بي إلى بئر فيها رجال معلقون، فقيل: انطلقوا به إلى [ص:97] ذات اليمين، فذكرت الرؤيا لحفصة (4)، فقلت: قصيها على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقصتها عليه، فقال: "نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل" (5). فذكر بمعنى حديث الزهري عن سالم عن أبيه. _________ (1) أَبو بكر البغدادي الأنماطي، وكيلجة لقب له. (2) اسمه: محبوب بن موسى الفراء. (3) موضع الالتقاء هو: أَبو إسحاق الفزراي. (4) هي: أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، تزوجها النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد خنيس بن حذافة سنة ثلاث، وماتت سنة خمس وأربعين. انظر: الإصابة (7/ 581). (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-4/ 1928، رقم 140 مكرر). فائدة الاستخراج: أن أبا عوانة ذكر لفظ الحديث بتمامه، وفيه زيادات على ما قبله، وأما مسلم فإنه ساق طرفًا منه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ ← أَبُو صَالِحٍ الْفَرَّاءُ ← محمد بن صالح كيلجة

10890 - حدثنا أَبو أسامة الكلبي الحلبي (1)، حدثني أبي (2)، حدثنا ضمرة (3)، حدثنا عيسى بن يونس (4)، حدثنا عبيد الله بن عمر (5)، عن نافع، عن ابن عمر قال: ما كنا ننام على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- ونحن عزاب إلا في المسجد (6). _________ (1) اسمه: عبد الله بن محمد بن أبي أسامة الحلبي. (2) محمد بن أبي أسامة الحلبي، قال أَبو حاتم: "ليس به بأس". الجرح والتعديل 7/ 209. (3) ضمرة بن ربيعة الفلسطيني، أَبو عبد الله الرملي. (4) ابن أبي إسحاق السبيعي، أَبو محمد الكوفي. (5) موضع الالتقاء هو: عبيد الله بن عمر. (6) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-4/ 1928، رقم 140).

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← ضَمْرَةُ ← أَبِي ← أَبو أسامة الكلبي الحلبي،

10891 - حدثنا أَبو أمية، حدثنا أَبو النعمان (1)، حدثنا حماد بن زيد (2)، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: رأيت على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- كأن بيدي قطعة إستبرق، [و] (3) لا أريد من الجنة مكانًا إلا طار بي إليه، قال: ورأيت كأن اثنين أتيا فأرادا (4) أن يذهبا بي إلى [ص:99] النار، فتلقاهما ملك آخر، فقال: لن (5) ترع، خليا عنه. قال: فقصت حفصة على النبي -صلى الله عليه وسلم- إحدى رؤياي فقال (6) النبي -صلى الله عليه وسلم-: "نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل"، قال: فكان يصلي من الليل فيكثر (7). _________ (1) هو: محمد بن الفضل السدوسي. (2) موضع الالتقاء هو: حماد بن زيد. (3) زيادة من (ك) و (هـ). (4) في (ك) و (هـ): "كأن اثنان أتياني أرادا". (5) في (ك) و (هـ): "لم". (6) (ك 5/ 177 /ب). (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما-4/ 1927، رقم 139). فائدة الاستخراج: في رواية أبي عوانة زيادة، وهي قول نافع: "فكان يصلي من الليل فيكثر" وليست هي عند مسلم.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

10895 - رواه (1) محمد بن يحيى (2)، عن عبد السلام بن مطهر (3)، [ص:103] حدثنا (4) جعفر بن سليمان (5)، عن الجعد أبي عثمان، قال: حدثنا أنس بن مالك، قال: مر رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فسمعت أمي أم سليم كلامه، قالت: بأبي وأمي يا رسول الله، أُنيس لو دعوت له دعوات؟ فدعا لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ثلاث (6) دعوات، قد رأيت منها اثنتين في الدنيا، وأنا أرى الثالثة في الآخرة (7). _________ (1) في (ك): "روى". (2) هو الذهلي. (3) ابن حسام الأزدي، أبو ظفر البصري (ت 224 هـ). قال أَبو حاتم، وابن حجر: "صدوق". انظر: الجرح (6/ 48)، التقريب (ص 355). (4) في (ك): "عن". (5) الضبعي، وهو موضع الالتقاء. (6) (ك 5/ 178 / أ). (7) هذا الحديث علقه المصنف، ووصله مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة- باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه- 4/ 1929، رقم 144) من طريق قتيبة بن سعيد عن جعفر بن سليمان به. فائدة الاستخراج: زيادة قول أم سليم: "لو دعوت له دعوات"، وليست في مسلم. ملحوظة: ذكر الحافظ في الفتح (4/ 269) أن الدعوة الثالثة هي المغفرة. ورد ذلك عند ابن سعد بإسناد صحيح اهـ.

بِأَبِي وَأُمِّي ← مر رسول الله فسمعت أمي أم سليم كلامه، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عبد السلام بن مطهر [ص:103] ← رواه محمد بن يحيى

10896 - حدثنا أَبو قلابة، حدثنا أبي (1)، [قال] (2): حدثني جعفر بن سليمان (3)، عن الجعد أبي عثمان (4)، عن أنس، أن أم سليم قالت: يا رسول الله! ادع الله لخادمك، فقال: "اللهم أكثر ماله [ص:104] وولده" (5). _________ (1) محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي، أَبو عبد الله البصري. (2) زيادة من (ك) و (هـ). (3) الضبعي، أَبو سليمان البصري. (4) ابن دينار اليشكري، أَبو عثمان الصيرفي البصري. (5) هذا الحديث أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه 4/ 1928، رقم 141) من طريق قتادة وهشام بن زيد عن أنس. فائدة الاستخراج: متابعة الجعد لقتادة وهشام. وقد تقدم هذا الإسناد في الحديث السابق، ولكن ليس فيه لفظ الدعاء الذي دعا به رسول الله لأنس -رضي الله عنه-.

أَنَس؛ أَن أُمَّ سليم ← الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبِي ← أَبُو قِلَابَةَ

10897 - حدثنا موسى بن سعيد الطرسوسي (1)، حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن جعفر (2)، حدثنا شعبة، [قال] (3): سمعت قتادة، يحدث عن أنس، عن أم سليم أنها قالت: يا رسول الله! أنس خادمك، فادع الله له، فقال: "اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته" (4). _________ (1) أَبو بكر الطرسوسي، المعروف بالدنداني. (2) موضع الالتقاء هو: محمد بن جعفر، المعروف بـ "غندر". (3) زيادة من (ك) و (هـ). (4) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه-4/ 1928، رقم 141).

أُمِّ سُلَيْمٍ، أَنَّهَا ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← مُوسَى بْنُ سَعِيدٍ الطَّرَسُوسِيُّ،

10902 - حدثنا محمد بن الخليل المخرمي، حدثنا حجاج بن محمد، حدثنا شعبة (1)، قال: سمعت هشام بن زيد، قال: سمعت أنس بن مالك يقول مثل ذلك (2). رواه غندر عن شعبة عن هشام [بمثله] (3) (4). _________ (1) موضع الالتقاء هو: شعبة. (2) انظر: تخريج الحديث رقم (10897). (3) زيادة من (ك) و (هـ). (4) طريق غندر عن شعبة رواه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أنس رضي الله عنه- 4/ 1928، رقم 141).

شُعْبَةُ، ← مثل ذلك رواه غندر ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ← شُعْبَةُ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْمُخَرِّمِيُّ،

10903 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا عمر بن يونس (1)، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، حدثني أنس بن مالك قال: جاءت بي أم سليم إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أزرتني بنصف خمارها، وردّتني بنصف، فقالت: يا رسول الله! هذا أنيس ابني أتيتك به يخدمك فادع الله له، فقال: "اللهم أكثر ماله وولده" (2) قال أنس: فوالله إن مالي لكثير، وإن ولدي وولد ولدي يتعادون على نحو من مائة اليوم (3). _________ (1) ابن القاسم الحنفي، أَبو حفص اليمامي، وهو موضع الالتقاء. (2) (ك 5/ 178 / ب). (3) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه 4/ 1929، رقم 143). فائدة الاستخراج: تسمية إسحاق في الإسناد عند أبي عوانة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

10904 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد بن موسى، حدثنا سليمان بن المغيرة (1)، عن ثابت، عن أنس قال: دخل النبي -صلى الله عليه وسلم- علينا وما هو إلا أنا وأمي وأم حرام -خالتي-، فقالت أمي: يا رسول الله! خويدمك ادع الله له، قال: فدعى لي بكل خير، وكان في آخر ما دعى لي أن قال: "اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيه ... " وذكر الحديث (2). _________ (1) موضع الالتقاء هو: سليمان بن المغيرة. (2) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أنس بن = [ص:108] = مالك رضي الله عنه 4/ 1929، رقم 142). فائدة الاستخراج: تسمية سليمان في الإسناد.

وَأُمِّي وَأُمُّ حَرَامٍ خَالَتِي فَقَالَتْ أُمِّي ← دَخَلَ النَّبِيُّ عَلَيْنَا وَمَا هُوَ إِلَّا ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

10905 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا أسد، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت (1)، عن أنس نحوه (2) (3). رواه المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أنس قال: أسر إلي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سرًّا، فما أخبرت به أحدًا بعده، ولقد (4) سألتني أم سليم، فما أخبرتها به (5). _________ (1) موضع الالتقاء هو: ثابت البناني. (2) في (ك) و (هـ): "بمثله". (3) انظر: تخريج الحديث رقم (10904). (4) في (ك): "وقد". (5) هذا الحديث علقه المصنف، وقد وصله مسلم في صحيحه من طريق عارم بن الفضل، عن المعتمر بن سليمان (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه- 4/ 1930 رقم 146).

أَنَسٍ، ← أَبِيهِ ← أنس نحوه رواه المعتمر بن سليمان، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أسد ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

10906 - حدثنا الربيع (1)، حدثنا أسد بن موسى ح وحدثنا جعفر الصائغ، حدثنا عفان (2)، قالا: حدثنا حماد بن سلمة (3)، أخبرنا ثابت، عن أنس بن مالك، قال: مرّ بي النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا [ص:109] ألعب الصبيان، فسلم علينا، ثم دعاني، فبعثني إلى حاجة، فجئت وقد أبطأت عن أمي، فقالت: ما حبسك، أين كنت؟ قلت: بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى حاجة، قالت: أي بني، وما هي؟ قال: قلت: إنها سر، قالت: لا تخبر بِسِرِّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أحدًا. ثم قال: أما والله يا ثابت، لو كنت حدثت به (4) أحدًا لحدثتك. وقال الربيع: لو كنت محدثًا أحدًا لحدثتك به (5). _________ (1) ابن سليمان المرادي، صاحب الإمام الشافعي. (2) ابن مسلم الصفار. (3) موضع الالتقاء هو: حماد بن سلمة. (4) في (ك) و (هـ): "حدثته". (5) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب من فضائل أنس بن مالك رضي الله عنه- 4/ 1929، رقم 145).

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ، ← جَعْفَرٌ الصَّائِغُ ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الرَّبِيعِ،

10908 - حدثنا محمد بن إسماعيل الصائغ، والصغاني، وغيرهما، قالوا: حدثنا إسحاق بن عيسى الطباع (1)، حدثنا مالك ح وحدثنا النفيلي علي بن عثمان (2)، ويزيد بن عبد الصمد، ومحمد بن عوف (3)، قالوا: حدثنا أَبو مسهر (4)، قال: سمعت مالكًا (5)، يحدث عن أبي النضر، عن عامر بن سعد، قال: سمعت أبي يقول: ما سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول لحي يمشي إنه في الجنة إلا لعبد الله بن (6) سلام. قال أَبو مسهر: لأحدٍ يمشي على الأرض إنه من أهل الجنة إلا [ص:111] لعبد الله بن سلام (7). _________ (1) موضع الالتقاء في الإسناد الأول هو: إسحاق بن عيسى الطباع. (2) أَبو محمد الحراني. (3) ابن سفيان، أَبو جعفر الطائي الحمصي. (4) هو عبد الأعلى بن مسهر الغساني، الإمام الحافظ. (5) موضع الالتقاء في الإسناد الثاني هو: الإمام مالك بن أنس. (6) (ك 5/ 179 / أ). (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضائل عبد الله بن سلام رضي الله عنه 4/ 1930، رقم 147)، وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه (3/ 1387)، رقم (3601) من طريق عبد الله بن يوسف عن مالك به. فائدة الاستخراج: 1/ ذكر نسب إسحاق بن عيسى (الطباع). 2 / بيان لفظ رواية أبي مسهر عن مالك.

لحي يمشي ← مَا ← أَبِي ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي النَّضْرِ ← مَالِکًا ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← النفيلي علي بن عثمان ← مَالِكٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ، ← محمد بن إسماعيل الصائغ، والصغاني، وغيرهما،

10909 - حدثنا سعيد بن مسعود (1) المروزي، وعيسى بن أحمد العسقلاني (2)، ومحمد بن رجاء، قالوا: حدثنا النضر بن شميل (3)، أخبرنا عبد الله بن عون (4)، عن محمد بن سيرين، عن قيس بن عباد، قال: كنت في مجلس فيه ناس من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، فجاء رجل على وجهه أثر من خشوع، فصلى ركعتين إلى سارية، فتجوز فيهما ثم خرج، فقال بعضهم: هذا رجل من أهل الجنة، قال: فاتبعته حتى دخل أهله (5) ودخلت معه، فتحدثنا ساعة حتى استأنست، فقلت: إني كنت في مجلس فيه ناس من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- حين دخلت، فلما [ص:112] خرجت قالوا: هذا رجل من أهل الجنة، فقال: سبحان الله! ما ينبغي لأحد أن يقول ما لا يعلم، وسأحدثك مم ذلك (6)؟ إني رأيت رؤيا فقصصتها على النبي -صلى الله عليه وسلم-، إني رأيت كأني في روضة، فذكر من خضرتها وحسنها، وفي وسطها عمود من حديد، أسفله في الأرض، وأعلاه في السماء، وفي رأس العمود عروة، فقيل لي: ارقه، فقلت: لا أستطيع، فجاءني منصف -أي خادم- فقال بثيابي من ورائي، فرقيت، حتى كنت في أعلاه، فأخذت بالعروة، فقال: استمسك، فاستيقظت وإنها لفي يدي، فقصصتها على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: "الروضة روضة الإسلام، والعمود فعمود الإسلام، والعروة عروة الوثقى، فأنت على الإسلام حتى تموت"، فإذا هو عبد الله بن سلام (7). _________ (1) ابن عبد الرحمن المروزي، أَبو عثمان. (2) نسبة إلى عسقلان بلخ، وهي محلة كبيرة. انظر: الأنساب (9/ 296). (3) المازني، أَبو الحسن النحوي البصري. (4) موضع الالتقاء هو: عبد الله بن عون. (5) في صحيح مسلم: "دخل منزله". (6) في (ك): "ذاك". (7) أخرجه مسلم في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب فضائل عبد الله بن سلام رضي الله عنه 4/ 1930، رقم 148). وأخرجه البخاري في صحيحه (كتاب فضائل الصحابة -باب مناقب عبد الله بن سلام رضي الله عنه-3/ 1387، رقم 3602) من طريق عبد الله بن محمد عن أزهر السمان عن ابن عون به.

قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءٍ ← عيسى بن أحمد العسقلاني، ← سعيد بن مسعود المروزي