Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Sunday, Jumada I 8, 1448 AH · Oct 18, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

الأضحية والعقيقة

Qurbani & Aqiqah

11564 hadiths

مسند بزار · مُسْنَدُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ‹ وَمِمَّا رَوَى أَبُو الْبَخْتَرِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ · حديث 836

836 - وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، قَالَ: نا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، قَالَ: نا حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، عَنْ أَبِي الْمُخْتَارِ، قَالَ: نا ابْنُ أَخِي الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [ص:72]، يَتَقَارَبَانِ فِي حَدِيثِهِمَا وَاللَّفْظُ لَفْظُ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ، عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ قَالَ: قُلْتُ فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: " كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ، هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ مَنْ يَرُدَّهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ، وَمَنِ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ هُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ وَالذَّكَرُ الْحَكِيمُ، وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ وَلَا تَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ وَلَا يَخْلُقُ عَنْ رَدٍّ، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، وَهُوَ الَّذِي لَمْ تَنْتَهِ الْجِنُّ حِينَ سَمِعَتْهُ أَنْ قَالُوا: إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا، مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ وَمَنْ دُعِيَ إِلَيْهِ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ [ص:73] وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى إِلَّا عَنْ عَلِيٍّ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَلِيٍّ، إِلَّا الْحَارِثُ

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ ← اللَّفْظُ لَفْظُ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ، ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، يَتَقَارَبَانِ فِي حَدِيثِهِمَا ← الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ ← ابن أخي الحارث الأعور ← أَبِي الْمُخْتَارِ ← حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، ← مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

Musnad e Bazzar · The chain of Othman bin Affan, may God be pleased with him › And from what Abu Al-Bakhtari narrated, on the authority of Al-Harith, on the authority of Ali · Hadith 836

مسند بزار · مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‹ أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ · حديث 6658

6658- حَدَّثنا الحسن بن قزعة، حَدَّثنا سُفيان بن حبيب، حَدَّثنا أَشْعَثُ , عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس؛ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَلَمَّا قَدِمُوا مَكَّةَ طَافُوا بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَحِلُّوا فَهَابُوا ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَحِلُّوا فَلَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لأَحْلَلْتُ فَأَحَلُّوا حَتَّى حَلُّوا إِلَى النِّسَاءِ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنِ الْحَسَنِ، عَن أَنَس إلاَّ أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ.

أَنَسٍ، ← الْحَسَنِ، ← أَشْعَثَ، ← سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ،

Musnad e Bazzar · The chain of narration of Ibn Abbas, may God be pleased with them › Ash'ath ibn Abd al-Malik on the authority of al-Hasan on his authority · Hadith 6658

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9601

[ 9383 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أخبرني أبو المثنى العنبري ثنا يحيى بن معين ثنا بن أبي عدي عن محمد بن إسحاق ثنا أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن أبيه وعن أمه زينب بنت أبي سلمة يحدثانه عن أم سلمة قالت كانت ليلتي التي يصير إلي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم تعني مساء يوم النحر فصار إلي فدخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من آل أبي أمية متقمصين فقال النبي صلى الله عليه وسلم لوهب هل أفضت أبا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال أنزل عنك القميص فنزعه من رأسه ونزع صاحبه قميصه من رأسه قالا ولم يا رسول الله قال إن هذا يوم رخص لكم إذا رميتم الجمرة أن تحلوا من كل ما حرمتم منه إلا النساء فإذا أمسيتم قبل أن تطوفوا بهذا البيت صرتم حرما كهيئتكم قبل أن ترموا الجمرة حتى تطوفوا قال أبو عبيدة وحدثتني أم قيس بنت محصن وكانت جارة لهم قالت خرج من عند عكاشة بن محصن في نفر من بني أسد متقمصين عشية يوم النحر ثم رجعوا إلى عشاء أو قمصهم على أيديهم يحملونها قالت فقلت أي عكاشة ما لكم خرجتم متقمصين ثم رجعتم وقمصكم على أيديكم تحملونها فقال خير يا أم قيس كان هذا يوما رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا فيه إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما حرمنا منه إلا ما كان من النساء حتى نطوف بالبيت وإذا أمسينا ولم نطف جعلنا قمصنا على أيدينا هكذا رواه أبو داود في كتاب السنن عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين بالإسناد الأول دون الإسناد الثاني عن أم قيس ولم يذكر الذبح أيضا

9601 - ام سلمہ فرماتی ہیں کہ یوم نحر کو رسول اللہﷺ کی میرے گھ رباری تھی آپﷺ میرے پاس تشریف لائے اور وہ بن زمعہ اور آل ابیا میہ کا ایک شخس قمیص پہنے ہوئے داخل ہوئے تو نبی ﷺ نے وہب سے پوچھا: ابو عبداللہ! تونے افاضہ کر لیا ہے ؟ کہنے لگا نہیں اللہ کی قسم! آپ ﷺنے فرمایا: اپنی قمیص اتار دے تو اس نے سر کی جانب سے اتا ری اور اس کے ساتھی نے بھی ۔ ان دونوں نے کہا: اس کی کیا وجہ ہے ؟ آپﷺ نے فرمایا:اس دن تمہیں رخصت دی گئی ہے کہ جب تم عرمی کر لو تو ہر وہ چیز جو تم پر حرامتھی تمہارے لیے عورتوں کےسوا حلال ہو جائے گی ۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9601

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9605

[ 9387 ] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن عيسى ثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن مجاهد عن عبد الله بن سخبرة قال غدوت مع عبد الله بن مسعود من منى إلى عرفة وكان عبد الله رجلا آدم له ضفيرتان عليه مسحة أهل البادية وكان يلبي فاجتمع عليه غوغاء من غوغاء الناس فقالوا يا أعرابي إن هذا ليس بيوم تلبية إنما هو التكبير قال فعند ذلك التفت إلي فقال جهل الناس أم نسوا والذي بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق لقد خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة فما ترك التلبية حتى رمى الجمرة إلا أن يخلطها بتكبير أو تهليل وقد روينا معنى هذا مختصرا في الحديث الثابت عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود

9605 - عبداللہ بن سخبر فرماتے ہیں کہ مین عبداللہ بن مسعود کے ساتھ منیٰ سے عرفہ تک گیا اور عبداللہ گندم گوں رنگ کے آدمی تھے ان کی دو مینڈھیاں تھیںان پر اہل بادیہ والی چادر تھی اور وہ تلبئہ کہہ رہےتھے کہ لوگوں کا ایک جمگٹھا آپ کے پاس جمع ہوا تو انہوں نے کہا: اے اعرابی ! یہ تلبیہ کا دن نہیں ے بلکہ یہ تو تکبیرات کا دن ہے تو ا س وقت انوں نے میری طرف جھانکا اور فرمایا: لوگ یا تو جاہل ہیں یا بھول گئے ہیں۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ ← مُجَاهِدٍ ← الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ ← صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی ← أبو بكرة بكار بن قتيبة القاضى ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9605

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9624

[ 9406 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن بن طاوس عن أبيه عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتأخير فقال لا حرج رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن بهز عن وهيب

9624 – ابن عباس فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ کو قربانی سر منڈانے رمی کرنے اور تقدیم و تا خیر کے بارے میں کہا گیا تو آپﷺ نے فرمایا: کوئی حرج نہیں۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← بن طاوس، ← وُهَيْبٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9624

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب دخول مكة · حديث 9647

[ 9429 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم يعني بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال فذكر الحديث قال فيه وطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن أول كل شيء ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا وطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهدى فساق الهدي من الناس رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الليث

عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: جب نبیﷺ مکہ ائے تو طواف کیا سب سے پہلے حجر اسود کو بوسہ دیا پھر تین چکر تیز قدموں سے لگائے اور چار آہستہ پھر طواف مکمل کر کے مقام ابراہیم کے پس دو رکعتیں ادا کیں جب سلام پھیرا تو صفا پر آئے صفا و مروہ کےساتھ طواف کئے پھ راپﷺ پر جو کچھ حرام تھا ا س می سے کچھ بھی حلال نہ ہوا۔

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم يعني بن ملحان ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Collective entry doors to Mecca · Hadith 9647

سنن الکبری البھیقی · کتاب ‹ ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة · حديث 1836

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب فذكره بإسناده مثله إلا أنه ذكر التكبير في صدر الأذان مرتين وكذلك ذكر محمد بن سلمة عن بن إسحاق

1836 - ہم یعقوب نے اسی سند کے ساتھ بیان کیا ہے مگر انہوں نے اذان کے شروع میں تکبیر دو مرتبہ ذکر کی ہے ۔

بن إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← التكبير في صدر الأذان مرتين وكذلك ← يعقوب فذكره بإسناده مثله إلا أنه ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Prayer › Male intercourse doors for prayer and residence · Hadith 1836

Hassan

سنن الکبری البھیقی · کتاب ‹ ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة · حديث 1848

[ 1716 ] وأخبرنا أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا الحارث بن عبيد عن محمد بن عبد الملك بن أبي محذورة عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الأذان قال فمسح مقدم رأسي وقال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ترفع بها صوتك ثم تقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح فإن كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله وقد روي في بعض الروايات عن أبي محذورة في هذا الحديث الرجوع إلى كلمة التكبير بعد الشهادتين وليس ذلك بقوي مع مخالفته الرويات المشهورة وعمل أهل الحجاز

1848 - سیدنا ابو محذورہ اپنے دادا سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! مجھے اذان کا طریقہ سکھائیں فرماتے ہیں: آپ نے میرے سر کے اگلے حصے پر مسح کیا اور فرمایا: تو کہہ۔

قُلْتُ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، ← الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Prayer › Male intercourse doors for prayer and residence · Hadith 1848

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب ‹ ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة · حديث 1849

[ 1717 ] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ قال حدثني عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد عن عمار بن سعد عن أبيه سعد القرظ أنه سمعه يقول أن هذا الأذان يعني أذان بلال الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وإقامته وهو الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والإقامة واحدة واحدة ويقول قد قامت الصلاة مرة واحدة كذا في الكتاب وغيره يرويه عن الحميدي فيذكر التكبير في صدر الأذان مرتين ثم يرويه الحميدي في حديث أبي محذورة أربعا ونأخذ به لأنه زائد

1849 - عمار بن سعد اپنے باپ سعد قرظ سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے بلال کی اذان اور اقامت سنی جو رسول اللہﷺ نے ان کو حکم فرمائی تھی : وہ یہ ہے ۔

أَبِيهِ سَعْدٍ الْقَرَظِ ← عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، ← عَمَّارٌ، وَعُمَرُ، ابْنَا حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ← عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ ← أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أبو الحسن محمد بن الحسن بن الفضل القطان

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Prayer › Male intercourse doors for prayer and residence · Hadith 1849

Hassan

سنن الکبری البھیقی · کتاب ‹ ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة · حديث 1885

[ 1746 ] أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا أشعث بن سليم عن أبيه قال أقبلت مع بن عمر من عرفات إلى المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتى أتينا المزدلفة فأذن وأقام أو أمر إنسانا فأذن وأقام فصلى بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت إلينا فقال الصلاة فصلى بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشائه قال وأخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث أبي عن بن عمر فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم هكذا وروي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود أنهما صليا كل واحدة من الصلاتين في وقت العشاء مفصولتين بأذان وإقامة

1884 - عبداللہ بن مالک کہتے ہیں کہ میں نے ابن عمر کے ساتھ مزدلفہ میں ایک اذان اور ایک اقامت کے ساتھ اکٹھی نماز ادا کیں۔ خالد بن مالک نے ان سے کہا: اے ابو عبدالرحمٰن ! یہ کیسی نماز ہے ؟ انہوں نے کہا: اس جگہ پر میں نے رسول اللہﷺ کے ساتھ نمازیں ادا کیں۔

أَبِيهِ ← أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Prayer › Male intercourse doors for prayer and residence · Hadith 1885

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب ‹ ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة · حديث 1967

[ 1821 ] أخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الإسفرائيني بنيسابور أنا أبو بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ حدثني عبد الله بن محمد بن عمار وعمار وعمر ابنا حفص بن عمر بن سعد عن عمار بن سعد عن أبيه سعد القرظ أنه سمعه يقول أن هذا الأذان أذان بلال الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم وإقامته وهو الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله ثم يرجع فيقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والإقامة واحدة واحدة ويقول قد قامت الصلاة مرة واحدة وذكر باقي الحديث بطوله قال الحميدي ثنا أبو إسماعيل إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن أبي محذورة يحدث عن أبيه أبي محذورة أن النبي صلى الله عليه وسلم ألقى هذا الأذان عليه فذكر التكبير في صدره أربع مرات ثم ذكر الأذان بالترجيع قال الحميدي وثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة قال أدركت جدي وأبي وأهلي يقيمون فيقولون فذكر الإقامة فرادى وقال قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله قال الحميدي القول فيهما معا قول أهل مكة قال الحميدي شهد أبو محذورة على أن النبي صلى الله عليه وسلم ألقى عليه في أول الأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر وشهد سعد على بلال بمرة واحدة فكان موافقا لأبي محذورة فيها وكان أبو محذورة زائدا شاهدا على الآخر فصرنا إلى قد قامت الصلاة مرتين لأن أنس بن مالك قال أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة إلا الإقامة فصار أنس شاهدا على أن بلالا أمر بتثنية كلمة الإقامة فمن أجل ذلك صرنا إلى تثنية قد قامت الصلاة ولأن احتجاج الناس على أهل المدينة بتثنيتهما قال الشيخ وهذا الكلام الذي ذكره الحميدي فإنما أخذه عن أستاذه محمد بن إدريس الشافعي رحمه الله تعالى ذكره في كتاب القديم رواية الزعفراني عنه بمعناه مختصرا

1967 - عمار بن سعد اپنے باپ سعد قرظ سے نقل فرماتے ہیں کہ یہی بلال اذان کی اذان اور اقامت ہے جو رسو ل اللہﷺ نے ان کو حکم دیا تھا۔ ابی محذور ہ سے روایت ہے کہ نبی ﷺ نے ان کو یہ اذان سکھائی اس کے شروع میں چار مرتبہ کا ذکر کیا پھر تر جیع کے ساتھ اذان کا ذکر کیا ۔ ابی محذورہ کہتے ہیں کہ میں نے اپنے دادا اور والد اور اہل کو پایا کہ وہ اقامت کہتے اور جب وہ اقامت کہتے تو ایک مرتبہ ذکر کی اور کہا۔

أَبِيهِ سَعْدٍ الْقَرَظِ ← عَمَّارِ بْنِ سَعْدٍ، ← عَمَّارٌ، وَعُمَرُ، ابْنَا حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ ← عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد بن عائذ القرظ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ ← بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْأَسَدِيُّ ← أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ كَوْثَرَ الْبَرْبَهَارِيُّ، ← أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْإِسْفَرَايِينِيُّ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Prayer › Male intercourse doors for prayer and residence · Hadith 1967

Hassan

سنن الکبری البھیقی · کتاب ‹ ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة · حديث 1971

[ 1825 ] أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا أبو حميد المصيصي ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني عثمان بن السائب أخبرني أبي وأم عبد الملك بن أبي محذورة عن أبي محذورة قال لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين فذكر الحديث وقال في التكبير في صدر الأذان أربعا قال وعلمني الإقامة مرتين الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله فذكر الإقامة مفردة كما ترى وصار قوله مرتين عائد إلى كلمة الإقامة وعلى ذلك تدل أيضا رواية عبد الرزاق عن بن جريج

1971 - ابی محذورۃ سے روایت ہے کہ جب نبی ﷺ حنین کی طرف نکلےانہوں نے اذان کے شروع میں ثار مرتبہ اللہ اکبر کہا اور فرمایا: آپ نے مجھ کو دو مرتبہ اقامت سکھائی ۔

الْحَدِيثَ. ← لَمَّا خَرَجَ النَّبِىُّ إِلَى حُنَيْنٍ ← أَبِي مَحْذُورَةَ: ← أَبِي، وَأُمُّ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، ← عُثْمَانَ بْنِ السَّائِبِ، ← بن جُرَيْجٍ ← حجاج، ← أَبُو حُمَيْدٍ الْمِصِّيصِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Prayer › Male intercourse doors for prayer and residence · Hadith 1971

Sahih

سنن الکبری البھیقی · کتاب ‹ ذكر جماع أبواب الأذان والإقامة · حديث 1972

أخبرناه أبو بكر بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج حدثني عثمان بن السائب مولاهم عن أبيه الشيخ مولى أبي محذورة وعن أم عبد الملك بن أبي محذورة أنهما سمعا ذلك من أبي محذورة فذكر الحديث نحو حديث حجاج وقال في آخره إذا أقمت فقلها مرتين قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة أسمعت وزاد فكان أبو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح عليها أخبرنا أبو بكر بن علي الحافظ ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله قال قال محمد بن إسحاق بن خزيمة الترجيع في الأذان مع تثنية الإقامة من جنس الاختلاف المباح فمباح أن يؤذن المؤذن فيرجع في الأذان ويثني الإقامة ومباح أن يثني الأذان ويفرد الإقامة إذ قد صح كلا الأمرين من النبي صلى الله عليه وسلم فأما تثنية الأذان والإقامة فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الأمر بهما قال الشيخ وفي صحة التثنية في كلمات الإقامة سوى التكبير وكلمتي الإقامة نظر ففي اختلاف الروايات ما يوهم أن يكون الأمر بالتثنية عاد إلى كلمتي الإقامة وفي دوام أبي محذورة وأولاده على ترجيع الأذان وإفراد الإقامة ما يوجب ضعف رواية من روى تثنيتهما أو يقتضي أن الأمر صار إلى ما بقي عليه هو وأولاده وسعد القرظ وأولاده في حرم الله تعالى وحرم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن وقع التغير في أيام المصريين والله أعلم

1972 – سیدنا ابو محذورہ سے روایت ہے اور اس حڈیث کے آخر میں ہے کہ جب تو اقامت کہے تو دو مرتبہ کہہ : اور اس نے یہ الفاظ زیاہ بیان کیے : ابو محذورہ اپنی پیشانی کے بال نہیں کاٹتے تھے اور نہ ہی مانگ نکالتے تھے اس لے کہ رسول اللہﷺ نے ان پر ہاتھ پھیرا تھا۔ محمد بن اسحاق بن خزیمہ کہتے ہیں: اذان میں ترجیح اقامت کے ساتھ جنس اختلاف ہے مؤذن کا اذان ترجیح سے کہنا اور اقامت دو مرتبہ کہنا مباح ہے ۔ اس طرح اذان کے کلمات دو دو بار کہنا مفرد کہنا بھی مباح ہے ۔

أم عبد الملك بن أبي محذورة انهما سمعا ذلك من أبي محذورة ← أبيه الشيخ مولى أبي محذورة ← عثمان بن السائب مولاهم ← بن جُرَيْجٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← أبو بكر بن علي الحافظ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Prayer › Male intercourse doors for prayer and residence · Hadith 1972

Sahih

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجنائز ‹ جماع أبواب التكبير على الجنائز ومن أولى بإدخاله القبر · حديث 6945

[ 6736 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ داود يعني بن أبي هند عن عامر عن علقمة قال قلت لابن مسعود رضى الله تعالى عنه إن أصحاب معاذ قدموا من الشام فكبروا على ميت لهم خمسا فقال بن مسعود ليس على الميت من التكبير وقت كبر ما كبر الإمام فإذا انصرف الإمام فانصرف

ابن مسعود فرماتے ہیں : معاذ کے ساتھی شام سے آئے انہوں نے میت پر پانچ تکبیرات کہیں تو ابن مسعود نے فرمایا: میت پر تکبیرات کی اہمیت نہیں لیکن امام جتنی تکبیرات کہے گا تم بی اسی قدر تکبیرات کہو گے ۔ جب امام پھرے تو تم بھی پھر جاؤ۔

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The funeral book › Intercourse with the doors of the zoom in funerals and who is the first to enter the grave · Hadith 6945

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجنائز ‹ جماع أبواب التكبير على الجنائز ومن أولى بإدخاله القبر · حديث 6946

[ 6737 ] أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد ثنا علي بن الجعد ثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن عمر رضى الله تعالى عنه قال كل ذلك قد كان أربعا وخمسا فاجتمعنا على أربع التكبير على الجنازة

عمرہ بن مرۃ فرماتے ہیں: میں نے سعید بن مسیب سے سنا وہ عمر سے نقل فرماتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا:ّ تمام تکبیرات کہی جاتی تھیں چار بھی پانچ بھی پھر ہم نے جنازہ کے لیے چار پر اجماع کیا۔

كل ذلك قد كان أربعا وخمسا فاجتمعنا على أربع التكبير على الجنازة ← عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ببغداد ← أبو حازم الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The funeral book › Intercourse with the doors of the zoom in funerals and who is the first to enter the grave · Hadith 6946

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجنائز ‹ جماع أبواب التكبير على الجنائز ومن أولى بإدخاله القبر · حديث 6947

[ 6738 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن سفيان قال حدثني عامر بن شقيق الأسدي عن أبي وائل قال كانوا يكبرون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعا وخمسا وستا أو قال أربعا فجمع عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبر كل رجل بما رأى فجمعهم عمر رضى الله تعالى عنه على أربع تكبيرات كأطول الصلاة ورواه وكيع عن سفيان فقال أربعا مكان ستا وفيما روى وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن إياس الشيباني عن إبراهيم قال اجتمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت أبي مسعود الأنصاري فأجمعوا أن التكبير على الجنازة أربع

6947- ابو وائل فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کےد ور می سات پانچ چھ تکبیرات کہی جاتی تھیں یا فرمایا: چار تو عمر بن خطاب نے صحابہ کو جعم کر دیا اور ہر شخص نے وہ خبر دی جو اس نے دکھا یعنی عمر ے انہیں چار تکبیرا تپ رجنع کر دی المبی نماز کی طرح۔

أَبِي وَائِلٍ ← عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ الْأَسَدِيِّ ← سُفْيَانَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ← أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The funeral book › Intercourse with the doors of the zoom in funerals and who is the first to enter the grave · Hadith 6947

Sahih

سنن الکبری البھیقی · كتاب الجنائز ‹ جماع أبواب التكبير على الجنائز ومن أولى بإدخاله القبر · حديث 6953

[ 6744 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا إسماعيل بن أبان الوراق ثنا يحيى بن يعلى عن أبي فروة يزيد بن سنان عن زيد هو بن أبي أنيسة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى على جنازة رفع يديه في أول التكبير ثم يضع يده اليمنى على يده اليسرى رواه أبو عيسى الترمذي في كتابه عن القاسم بن دينار عن إسماعيل بن أبان وقد رواه أيضا الحسن بن حماد سجادة عن يحيى بن يعلى فإن كان حفظه فهو مما تفرد به يزيد بن سنان

ابو ہریرۃ سے روایت ہے کہ نبی کریمﷺ جب جنازہ پڑھاتے تو پہلئ تکبیر میں اہپنے ہاتھ اٹھاتے ۔ پھر دائیں ہاتھ کو بائیں پر رکھتے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← زيد هو بن أبي أنيسة ← أَبِي فَرْوَةَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ← يحيى بن يعلى ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْواسِطِيُّ، ← أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The funeral book › Intercourse with the doors of the zoom in funerals and who is the first to enter the grave · Hadith 6953

سنن الکبری البھیقی · کتاب الصلاة ‹ جماع أبواب الساعات التي تكره فيها صلاة التطوع · حديث 4434

[ 4225 ] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أخبرنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن يحيى ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الأحمر عن شيخ من أهل المدينة يقال له عبد الله عن سعيد عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تحرم يعني الصلاة إذا انتصف النهار كل يوم إلا يوم الجمعة وروي في ذلك عن أبي سعيد الخدري وعمرو بن عبسة وابن عمر مرفوعا والاعتماد على أن النبي صلى الله عليه وسلم استحب التكبير إلى الجمعة ثم رغب في الصلاة إلى خروج الأمأم من غير تخصيص ولا استثناء نذكرها إن شاء الله تعالى في كتاب الجمعة

4434 – ابو ہریرہ فرماتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: نصف النہارکے وقت نما زپڑھنا جائز نہیں سوائے جمعہ کے دن کے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ← سَعِيدٌ، ← شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ اللَّهِ، ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Prayer book › Gathering the doors of the hours when you hate voluntary prayer · Hadith 4434

Daif

سنن الکبری البھیقی · کتاب ‹ جماع أبواب صفة الصلاة · حديث 2259

[ 2092 ] أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا حسين عن بديل بن ميسرة عن أبي الجوزاء عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير وذكر الحديث أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حسين المعلم وقد خالفه حماد بن زيد في إسناده

2259 - سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ رسول اللہق نماز کی ابتدا تکبیر سے فرماتے تھے پھر مکمل حدیث ذکر کی ۔

كان رسول الله يفتتح الصلاة بالتكبير ← عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← أَبِي الْجَوْزَاءِ ← بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ← حُسَيْنٌ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Prayer › Intercourse doors recipe prayer · Hadith 2259

سنن الکبری البھیقی · کتاب ‹ جماع أبواب صفة الصلاة · حديث 2260

[ 2093 ] أخبرنا أبو الحسن المقري أخبرنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا حماد ثنا بديل عن عبد الله بن شقيق عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة بالحمد لله رب العالمين

2260 - ام المومنین سیدہ عائشہ سے روایت ہے کہ رسول اللہﷺ نماز تکبیر کے ساتھ شروع فرماتے اور قراءت سے شروع کرتے تھے ۔

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← بُدَيْلٍ ← حَمَّادٌ، ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Prayer › Intercourse doors recipe prayer · Hadith 2260

Sahih

chevron_left Previous
1…484950…579
Next chevron_right