bookmark BookmarkedEnglish Urdu
7832- حَدَّثنا مُحَمد بن مسكين، قَال: حَدَّثنا عَبد الله بن يوسف، قَال: حَدَّثنا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبد اللَّهِ بن الأشج، عَن سَعِيد بن الْمُسَيَّب، عَن أبي هُرَيرة؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم نهى عن العتيرة وكانت ذبيحة يذبحونها في رجب فنهاهم عنها وأمرهم بالأضحية.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَن أَبِي هُرَيرة إلاَّ سَعِيد، ولاَ عَن سَعِيد إلاَّ بكير، ولاَ عَن بكير إلاَّ ابن لهيعة، ولاَ نعلمُ أسند بكير، عَن سَعِيد، عَن أبي هُرَيرة، إلاَّ هذا الحديث.
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مِسْکِينٍ
Musnad e Bazzar · The chain of narration of Ibn Abbas, may God be pleased with them › Bakir Ibn Abd Allah, on the authority of Saeed · Hadith 7832
2994 - وَأَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، وَاللَّفْظُ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثُ، وَهَذِهِ الْأَسَانِيدُ، لَفْظُ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنَّا فِي غَزَاةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَجَعَلْنَا لَا نَصْعَدُ شَرَفًا وَلَا نَعْلُو شَرَفًا، وَلَا نَهْبِطُ مِنْ وَادِي، أَوْ قَالَ: نَهْبِطُ وَادِيًا إِلَّا رَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا بِالتَّكْبِيرِ، فَدَنَا مِنَّا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا إِنَّمَا تَدْعُونَ سَمِيعًا بَصِيرًا، إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً هِيَ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ "
اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي عُثْمَانَ ← أَبِي مُوسَى، وَاللَّفْظُ فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثُ، وَهَذِهِ الْأَسَانِيدُ، لَفْظُ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، ← أَبِي عُثْمَانَ ← عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ ← أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، ← یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ
Musnad e Bazzar · The chain of authority of Abu Musa, may God be pleased with him › The first hadith of Abu Musa · Hadith 2994
8059- حَدَّثنا أحمد بن منصور، قَال: حَدَّثنا عَبد الرزاق، قال: أَخْبَرنا مَعْمَر، عَن الزُّهْرِيّ في قول الله تبارك وتعالى: {إني أرى في المنام أني أذبحك} قال أخبرني القاسم، يعني ابن مُحَمد قال: اجتمع أَبُو هُرَيرة وكعب فجعل أَبُو هُرَيرة يُحَدِّثُ عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وجعل كعب يحدث عن الكتب فقال أَبُو هُرَيرة قَالَ رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: لكل نبي دعوة مستجابة وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي. فقال كعب: أنت سمعت هذا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قال: نعم قال: فداه أبي وأمي، وَأنا أخبرك عن إبراهيم، ثُمَّ ذكر قصة إبراهيم في الذبح.
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن القاسم إلاَّ الزُّهْرِيّ.
الْكُتُبِ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ← النَّبِيِّ وَجَعَلَ كَعْبٌ ← اجْتَمَعَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَكَعْبٌ، فَجَعَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ ← القاسم، يعني ابن مُحَمد ← الزُّهْرِيّ في قول الله تبارك وتعالى: {إني أرى في المنام أني أذبحك} ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ
Musnad e Bazzar · The chain of narration of Ibn Abbas, may God be pleased with them › Al-Qasim bin Muhammad, on the authority of Abu Huraira · Hadith 8059
مسند بزار · مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‹ مُحَمَّد بن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أيوب , عن مُحَمَّد · حديث 9885
9885- حَدَّثَنا أبو الخطاب زياد بن يحيى , حَدَّثَنا حاتم بن وردان , عن أيوب , عن مُحَمَّد , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , قال لولا آية في كتاب الله ما حدثتكم , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم قرأ {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه} الآية.
يونس بن عبيد عن مُحَمَّد
مُحَمَّدٍ ← لولا آية في كتاب الله ما حدثتكم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ← أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَی
Musnad e Bazzar · The chain of narration of Ibn Abbas, may God be pleased with them › Muhammad bin Sirin, on the authority of Abu Hurayrah, may God be pleased with him, Ayoub, on the authority of Muhammad · Hadith 9885
9988- وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان وأَحْمَد بن عثمان بن حكيم قَالاَ: حَدَّثَنا عبيد الله بن موسى , حَدَّثَنا إِسْرَائِيلُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ , عَنْ محمد بن سيرين , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى.
إِنَّ مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دما وأميطوا عنه الأذى. ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← وَحَدَّثَنا مُحَمَّد بن عثمان وأَحْمَد بن عثمان بن حكيم
Musnad e Bazzar · The chain of narration of Ibn Abbas, may God be pleased with them › Qatada · Hadith 9988
319- حدثنا الحارث بن الخضر العطار، قالَ: حَدَّثَنا روح بن عبادة، قالَ: حَدَّثَنا ابن جريج , عن يحيى بن سعيد , عن عمرة بنة عبد الرحمن , عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان أهل الجاهلية يخضبون قطنة يوم العقيقة ثم يحلقون الصبي ويضعونها على رأسه فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعلوا مكان الدم خلوقا.
عَائِشَةَ ← عمرة بنة عبد الرحمن ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الحارث بن الخضر العطار،
Musnad e Bazzar · Musnad Aisha, Mother of the Believers, may God be pleased with her › [Amr continued, on the authority of Aisha, may God be pleased with her]. · Hadith 10401
8528- حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَال: حَدَّثنا وكيع بن الجراح، قَال: حَدَّثنا أسامة بن زيد، عَن سَعِيد الْمَقْبُرِيّ، عَن أبي هُرَيرة، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم يريد سفرا فقال يا رَسولَ اللهِ أوصني قال: أوصيك بتقوى الله والتكبير على كل شرف فلما ولى، أو قال مضى قال: اللهم ازو له الأرض وهون عليه السفر.
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ يُرِيدُ سَفَرًا، فَقَالَ: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
Musnad e Bazzar · The chain of narration of Ibn Abbas, may God be pleased with them › Osama bin Zaid, on the authority of al-Maqbari, on the authority of Abu Huraira · Hadith 8528
4336- حَدَّثنا يوسف بن موسى، قَال: حَدَّثنا جرير، قَال: حَدَّثنا أَبُو حَيَّانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ قَالَ انطلقت أَنَا وَحُصَيْنٌ وَعَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ، أَوْ عُمَر بْنُ مُسْلِمٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ فِي دَارِهِ فَقَالَ حُصَيْنٌ يَا زَيْدُ لَقَدْ لَقِيتَ خَيْرًا وَرَأَيْتَ خَيْرًا كَثِيرًا رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وَسَمِعْتَ حَدِيثَهُ وَغَزَوْتَ مَعَهُ وَصَلَّيْتَ خَلْفَهُ حَدَّثنا مَا رَأَيْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وَشَهِدْتَ منه قال يا ابن أَخِي كَبِرَتْ سِنِّي وَقَدُمَ عَهْدِي وَنَسِيتُ بَعْضَ الَّذِي كُنْتُ أَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَمَا حَدَّثْتُكُمْ فَاقْبَلُوهُ وَمَا لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ فَلا تُكَلِّفُونِيهِ، ثُمَّ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي قَالَ حصين يازيد مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قال إن نساءه مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَلكن أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حَرُمَ الصَّدَقَةُ مِنْ بَعْدِهِ قِيلَ مَنْ هُمْ قَالَ آلُ عَبَّاسٍ وَآلُ عَلِيٍّ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَقِيل فَإِنَّ هَؤُلاءِ تَحْرُمُ عَلَيْهِمُ الصَّدَقَةُ.
يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ ← أَبُو حَيَّانَ، ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى
Musnad e Bazzar · The Musnad of Zayd ibn Arqam, may God be pleased with him › Zayd ibn Arqam was not ascribed on the authority of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him · Hadith 4336
4488- حَدَّثنا إبراهيم بن سَعِيد، قَال: حَدَّثنا مُحَمد بْنُ حُجْر، قَالَ: حَدَّثني سَعِيد بْنُ عَبد الْجَبَّارِ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْر، عَن أَبيهِ، عَن أُمِّهِ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْر، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ شَهِدْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم وَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ فَأَكْفَأَهُ عَلَى يَمِينِهِ ثَلاثًا، ثُمَّ غَمَسَ يَمِينَهُ فِي الْمَاءِ فَغَسَلَ بِهَا يَسَارَهُ ثَلاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْمَاءِ فَحَفَنَ بِهَا حَفْنَةً مِنَ الْمَاءِ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلاثًا وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ أَدْخَلَ كَفَّيْهِ فِي الإِنَاءِ فَرَفَعَهَا إِلَى وَجْهِهِ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا وَغَسَلَ بَاطِنَ أُذُنَيْهِ وَأَدْخَلَ إصبَعَيْهِ فِي دَاخِلِ أُذُنَيْهِ وَمَسَحَ ظَاهِرَ رَقَبَتِهِ وَبَاطِنَ لِحْيَتِهِ ثَلاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْمَاءِ فَغَسَلَ بِهَا ذِرَاعَهُ الْيُمْنَى حَتَّى جَاوَزَ الْمِرْفَقَ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَسَارَهُ بِيَمِينِهِ حَتَّى جَاوَزَ الْمِرْفَقَ ثَلاثًا، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلاثًا وَظَاهِرَ أُذُنَيْهِ ثَلاثًا وَظَاهِرَ رَقَبَتِهِ وَأَظُنُّهُ قَالَ وَظَاهِرَ لِحْيَتِهِ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ بِيَمِينِهِ قَدَمَهُ الْيُمْنَى ثَلاثًا وَفَصَلَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، أَوْ قَالَ خَلَّلَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَرَفَعَ الْمَاءَ حَتَّى جَازَ الْكَعْبَ، ثُمَّ رَفَعَهُ فِي السَّاقِ، ثُمَّ فَعَلَ بِالْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَخَذَ حَفْنَةً من ماء فمل بِهَا يَدَهُ، ثُمَّ وَضَعَهَا عَلَى رَأْسِهِ حَتَّى انْحَدَرَ الْمَاءُ مِنْ جَوَانِبِهِ، وَقال هَذَا تَمَامُ الْوُضُوءِ وَلَمْ أَرَهُ تَنَشَّفَ بِثَوْبٍ، ثُمَّ نَهَضَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ فِي الْمِحْرَابِ - يَعْنِي- مَوْضِعَ الْمِحْرَابِ فَصَفَّ النَّاسَ خَلْفَهُ، وعَن يَمِينِهِ، وعَن يَسَارِهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ وَضَعَ يَمِينَهُ عَلَى يَسَارِهِ عِنْدَ صَدْرِهِ، ثُمَّ افْتَتَحَ الْقِرَاءَةَ فَجَهَرَ بِالْحَمْدِ، ثُمَّ فَرَغَ مِنْ سُورَةِ الْحَمْدِ، ثُمَّ قَالَ: آمِينَ حَتَّى سَمِعَ مَنْ خَلْفَهُ، ثُمَّ قَرَأَ سُورَةً أُخْرَى، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ بِالتَّكْبِيرِ حَتَّى حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ رَكَعَ فَجَعَلَ يَدَيْهِ عَلَى ركبيتيه وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَأَمْهَلَ فِي الرُّكُوعِ حَتَّى اعْتَدَلَ وَصَارَ صُلْبُهُ لَوْ وُضِعَ عَلَيْهِ قَدَحٌ مِنَ الْمَاءِ مَا انْكَفَأَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِخُشُوعٍ، وَقال: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ انْحَطَّ لِلسُّجُودِ بِالتَّكْبِيرِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى أَنْ حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ، ثُمَّ أَثْبَتَ جَبْهَتَهُ فِي الأَرْضِ حَتَّى إِنِّي أَرَى أَنْفَهُ فِي الرَّمْلِ وَقَوَّسَ بِذِرَاعَيْهِ وَرَأْسِهِ وَبَسَطَ فَخِذَهُ الْيَسَارَ وَنَصَبَ الْيَمِينَ كَمَا أَثْبَتَ أَصَابِعَ رِجْلَيْهِ وَلَمْ يُمْهِلْ بِالسُّجُودِ وَرَفَعَ رَأْسَهُ فَرَفَعَ يَدَيْهِ بِالتَّكْبِيرِ إِلَى أَنْ حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ وَجَلَسَ جِلْسَةً خَفِيفَةً فَوَضَعَ كَفَّهُ الْيَمِينَ عَلَى رُكْبَتِهِ وَبَعْضِ فَخِذِهِ وَحَلَّقَ بِأُصْبُعِهِ، ثُمَّ انْحَطَّ سَاجِدًا بِمِثْلِ ذَلِكَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ بِالتَّكْبِيرِ بِيَدَيْهِ إِلَى أَنْ حَاذَتَا بِشَحْمَةِ أُذُنَيْهِ وَإِلَى أَنِ اعْتَدَلَ فِي قِيَامِهِ وَرَجَعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَوْضِعِهِ، ثُمَّ صَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يَفْعَلُ فِيهِنَّ مَا يَفْعَلُ فِي هَذِهِ، ثُمَّ جَلَسَ جِلْسَةً فِي التَّشَهُّدِ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَى يَمِينِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الأَيْسَرِ وَسَلَّمَ عَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الأَيْمَنِ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْر بهذا الإسناد.
Musnad e Bazzar · The chain of custody of Wael Bin Hajar, may God be pleased with him. › The hadith of Wael Bin Hajar is considered to be among the cities · Hadith 4488
4539- وحَدَّثناه مُحَمد بْنُ الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثنا أَبُو الوليد قال: حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَن الْحَسَنِ عَنْ سَمُرة، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ، أَوْ بِالأَرْضِ.
وَالْحَسَنُ يُقَالُ إِنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ سَمُرة إلاَّ حَدِيثًا وَاحِدًا، وَإنَّما كَانَ تَرَكَهُ لأَنَّهُ رَغِبَ عَنْهُ، ثُمَّ إِنَّهُ بَعْدَ تَبَيُّنٍ لَهُ صَدَّقَهُ فَصَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ بَعْدُ فَأَخَذَ هَذِهِ الصَّحِيفَةَ فَرَوَاهَا عَنْهُ وَالَّذِي يَصِحُّ أنه سمعه من سَمُرة حديثا حَدَّثناه إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، عَن قُرَيْشِ بْنِ أَنَسٍ عَن حَبيب بْنِ الشَّهِيدِ قَالَ: قَالَ لِي مُحَمد بْنُ سِيرِينَ: سَلِ الْحَسَنِ مِمَّنْ سَمِعَ الْحَدِيثَ فِي الْعَقِيقَةِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: مِنْ سَمُرَةَ.
سَمُرَةَ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
Musnad e Bazzar · Musnad of Samra Bin Jundub, may God be pleased with him. › Samra Bin Jundub, may God be pleased with him. · Hadith 4539
4549- حَدَّثنا عَمْرو بن علي، قَال: حَدَّثنا يزيد بن زريع، قَال: حَدَّثنا سَعِيد، عَنْ قَتَادَةَ، عَن الْحَسَنِ عَنْ سَمُرة، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: كُلُّ غُلامٍ رَهِينٌ، أَوْ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ سَابِعِهِ وَيُسَمَّى وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُ رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ سَمُرَةُ.
النَّبِيِّ ← سَمُرَةَ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← سَعِيدٌ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
Musnad e Bazzar · Musnad of Samra Bin Jundub, may God be pleased with him. › Samra Bin Jundub, may God be pleased with him. · Hadith 4549
4595- حَدَّثنا عُمَر بْنُ مُحَمد بْنِ الْحَسَنِ، قَال: حَدَّثنا أَبِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ مَطَرٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ سَمُرة، رَضِي اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: الْغُلامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ فَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى وَاحْلِقُوا رَأْسَهُ.
وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ قَتَادَةُ، عَن الْحَسَنِ عَنْ سَمُرة بِقَرِيبٍ مِنْ هَذَا اللَّفْظِ، ولاَ نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ مَطَرٍ إلاَّ إِبْرَاهِيمُ بن طهمان.
سَمُرَةَ ← الْحَسَنِ، ← مَطَرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ،
Musnad e Bazzar · Musnad of Samra Bin Jundub, may God be pleased with him. › Samra Bin Jundub, may God be pleased with him. · Hadith 4595
227 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَا: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ: نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ: " بِمَا أَهْلَلْتَ؟ فَقَالَ: أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " هَلْ سُقْتَ مِنْ هَدْيٍ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: «فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَحِلَّ» . فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَطَتْ رَأْسِي، فَكُنْتُ أُفْتِي النَّاسَ فِي إِمَارَةِ أَبِي بَكْرٍ وَإِمَارَةِ عُمَرَ، فَإِنِّي لَقَائِلٌ بِالْمَدِينَةِ إِذْ قَالَ رَجُلٌ هَلْ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ؟ فَقُلْتُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ بِشَيْءٍ فَلْيَتَّئِدْ فَهَذَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَائْتَمُّوا، فَلَمَّا قَدِمَ قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَا هَذَا الَّذِي أَحْدَثْتَ فِي شَأْنِ النُّسُكِ؟ قَالَ: إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ [ص:347] قَالَ {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: 196] ، وَأَنْ نَأْخُذَ بِسُنَّةِ نَبِيِّنَا فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْيَ
"بما أَهلَلتَ؟ ← قَدِمْتُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ ← أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
Musnad e Bazzar · The chain of narration of Umar ibn Al-Khattab, may God be pleased with him › And from what was narrated by Abu Musa al-Ash'ari, on the authority of Omar, on the authority of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him · Hadith 227
5157- حَدَّثنا عيسى بن هارون القرشي، قَال: حَدَّثنا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنة، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَن عَطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم؛ أَنَّه قال: للغلام عقيقتان للجارية عَقِيقَةٌ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ مِن هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَإنَّما يُرْوَى عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم: عَنِ الْغُلامِ شَاتَانِ، وعَن الْجَارِيَةِ شَاةٌ.
وَلَمْ يُسْنِدْ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَن عَطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ يَزِيدَ إلاَّ عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنة، وَأبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ.
يَزِيدَ إلاَّ عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنة، وَأبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ. ← ابْنِ عَبَّاسٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَمْ يَرْوِهِ ← عَطَاءٍ، ← الْغُلامِ شَاتَانِ، وعَن الْجَارِيَةِ شَاةٌ. وَلَمْ يُسْنِدْ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، ← النَّبِيِّ ← النَّبِيّ بِهَذَا اللَّفْظِ إلاَّ مِن هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ، وَإنَّما يُرْوَى ← للغلام عقيقتان للجارية عَقِيقَةٌ. وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نَعْلَمُهُ يُرْوَى ← النَّبِیِّ اَنَّہٗ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عيسى بن هارون القرشي،
Musnad e Bazzar · The chain of narration of Ibn Abbas, may God be pleased with them › The Meccans, on the authority of Ibn Abbas · Hadith 5157
5158- حَدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ بْنِ مُحَمد الكوفي أَبُو شيبة، قَال: حَدَّثنا خالد بن يزيد بن زياد، قَال: حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَن عَطاء، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم (1) .
وَقَدْ اخْتُلِفَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، عَن عَطاء؛
فَرُويَ، عَن عَطاء، عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ، هَكَذَا.
رَوَاهُ عَمْرو بْنُ دِينَارٍ، وَالْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ.
وَرَوَاهُ قَيْسُ بْنُ سَعد، عَن عَطاء، عَنْ أُمِّ كُرْزٍ، وَلَمْ يُدخِل بينهما حبيبةَ بنت ميسرة.
__________
يعني حديث العقيقة السابق.
أُمِّ كُرْزٍ، وَلَمْ يُدخِل بينهما حبيبةَ بنت ميسرة. يعني حديث العقيقة السابق. ← عَطَاءٍ، ← رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ سَعد، ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← أُمِّ كُرْزٍ، هَكَذَا. رَوَاهُ عَمْرو بْنُ دِينَارٍ، ← حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ ← عَطَاءٍ، ← عَطاء؛ فَرُويَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← خالد بن يزيد بن زياد، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ الْكُوفِيُّ أَبُو شَيْبَةَ،
Musnad e Bazzar · The chain of narration of Ibn Abbas, may God be pleased with them › The Meccans, on the authority of Ibn Abbas · Hadith 5158
454 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: نا عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «رَخَّصَ فِي لَحْمِ الصَّيْدِ لِلْمُحْرِمِ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ إِلَّا عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ " [ص:104]، وَرَوَاهُ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدٍ، عِمْرَانُ بْنُ أَبِي لَيْلَى، وَعِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ
عَلِيٍّ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← عَبْدِ الْکَرِيمِ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ ← أَبِي ← مَحْمُودُ بْنُ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
Musnad e Bazzar · The chain of Othman bin Affan, may God be pleased with him › Abdullah Ibn Al-Harith, on the authority of Ibn Abbas, on the authority of Ali · Hadith 454
475 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ، قَالَ: نا أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ، قَالَ: نا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَلِ اللَّهَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ، وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ، وَالسَّدَادَ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ» [ص:120]، وَهَذَا الْحَدِيثُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ، وَهَذَا الْإِسْنَادُ مُتَّصِلٌ عَنْ عَلِيٍّ، وَقَدْ رَوَى جَمَاعَةٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ. وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ: عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ غَيْرَ أَبِي يَحْيَى التَّيْمِيِّ
عَلِيٍّ، ← أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ، ← أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الصَّيْرَفِيُّ،
Musnad e Bazzar · The chain of Othman bin Affan, may God be pleased with him › Abu Musa al-Ash`ari, on the authority of Ali · Hadith 475
489 - حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: نا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَثَ تِسْعَ سِنِينَ لَمْ يَحُجَّ، ثُمَّ أُذِّنَ فِي الْعَاشِرَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَاجٌّ، وَذَكَرَ حِجَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَهَى مِنْ سِيَاقَةِ الْحَدِيثِ إِلَى: وَقَدِمَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ بِبُدْنٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدَ فَاطِمَةَ قَدْ لَبِسَتْ ثِيَابًا صَبِيغًا، وَاكْتَحَلَتْ فَأَنْكَرَ عَلِيٌّ عَلَيْهَا ذَلِكَ، فَقَالَتْ: " أَمَرَنِي بِذَلِكَ أَبِي، فَدَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَكَانَ عَلِيُّ يَقُولُ: فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَرِّشًا عَلَى فَاطِمَةَ فِي الَّذِي صَنَعَتْ، وَأَنْكَرْتُ عَلَيْهَا، وَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَتْ، فَقَالَ: صَدَقَتْ صَدَقَتْ، ثُمَّ قَالَ: " بِمَاذَا أَهْلَلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ؟ قَالَ: قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُكَ، قَالَ: فَإِنَّ مَعِيَ الْهَدْيَ " [ص:132]، وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ هَذَا الْمَوْضِعِ يَدْخُلُ فِي حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيٍّ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ
Musnad e Bazzar · The chain of Othman bin Affan, may God be pleased with him › Jabir Ibn Abdullah, on the authority of Ali · Hadith 489
562 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: نا أَبُو خَالِدٍ، قَالَ: نا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ» سَلِ اللَّهَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ، وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ، وَالسَّدَادَ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ ". وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحْسَبُ أَنَّ أَبَا خَالِدٍ أَخْطَأَ فِي إِسْنَادِهِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُتَابِعْهُ عَلَى هَذَا [ص:185] الْحَدِيثِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَحَدٌ، وَإِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
عَلِيٍّ، ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمٍ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
Musnad e Bazzar · The chain of Othman bin Affan, may God be pleased with him › And from what was narrated by Zarr ibn Habish, on the authority of Ali · Hadith 562
633 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: نا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ» . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عَلِيٍّ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى
Musnad e Bazzar · The chain of Othman bin Affan, may God be pleased with him › And from what was narrated by Muhammad ibn Ali ibn Abi Talib, who was Ibn al-Hanafi, on the authority of Ali, may God be pleased with him · Hadith 633
