Hajj & Umrah

1310- حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ, عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,قَالَ : كَانَ شُرَيْحٌ جَالِسًا عِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا أَنَّهُ كَانَ طَلَّقَهَا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ حَاضَتْ ثَلاَثَ حِيَضٍ فِي شَهْرٍ, فَقَالَ عَلِيٌّ : يَا شُرَيْحُ, اقْضِ بَيْنَهُمَا, فَقَالَ : رَحِمَكَ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَقْضِي بَيْنَهُمَا وَأَنْتَ جَالِسٌ, فَقَالَ : لَتَقْضِيَنَّ فِيهَا, فَقَالَ شُرَيْحٌ : إِنْ جَاءَتْ بِبِطَانَةٍ مِنْ أَهْلِهَا مِمَّنْ يُرْضَى دِينُهُ وَأَمَانَتُهُ يَشْهَدُونَ أَنَّهَا حَاضَتْ ثَلاَثَ حِيَضٍ, وَاغْتَسَلَتْ عِنْدَ كُلِّ حَيْضٍ, وَصَلَّتْ فَهُوَ كَمَا قَالَتْ, وَإِلاَّ فَهِيَ كَاذِبَةٌ, فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : قَالُونُ, بِالرُّومِيَّةِ, أَيْ : صَدَقَ.

الشَّعْبِيِّ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← أَبُو شِهَابٍ،

1339 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن حصين, عن مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ}, قال: هي الأسرة في الحجال.

«هِيَ الْأَسِرَّةُ فِي الْحِجَالِ» ← مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ}, ← حُصَيْنٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1345 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا العوام بن حوشب, قال: حدثني { .... } الأنصار, من ولد النعمان بن بشير,قالوا: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة, فقام علينا, فرفع بصره إلى السماء, حتى ظننت أن قد حدث في الشمس حدث, ثم قال: "ألا إنه كائن بعدي أمراء يكذبون ويظلمون, من صدقهم كذبهم, ومالأهم على ظلمهم, فليس مني ولست منه, ومن لم يصدقهم على كذبهم, ولم يمالئهم على ظلمهم, فهو مني وأنا منه. ألا و"سبحان الله, والحمد لله, ولا إله إلا الله, والله أكبر", هن الباقيات الصالحات, ألا ودم المؤمن - أو: وندم المؤمن -: كفارته ".

الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1352 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عمرو بن دينار, عن سَعِيد بن جُبير, عن ابن عَبَّاس,أنه كان يقرأ: "أَمَّا الْغُلاَمُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ".

ابن عَبَّاس,أنه كان يقرأ: "أَمَّا الْغُلاَمُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ". ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1356 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا يزيد بن هارون, قال: حدَّثنا عمرو بن ميمون بن مهران,قال: جلست أنا وابن أبي حاضر - أو: ابن حاضر, شك عمرو بن ميمون - فقال: جلست إلى ابن عَبَّاس فقال: كنا عند معاوية رحمه الله فقرأ: {تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَامِيَةٍ}, فقال ابن عَبَّاس: فقلت له: ما نقرؤها إلا: {حَمِئَةٍ}. فقال معاوية: وكيف تقرؤها يا عبد الله؟ قال: كما تقرؤها يا أمير المؤمنين. قال ابن عَبَّاس: في بيتي نزل القرآن! فأرسل معاوية إلى كعب, فقال: أين تجد الشمس تغرب في التوراة؟ قال: أما العربية فلا علم لي بها, فأما أنا فأجد الشمس في التوراة تغرب في ماء وطين. فقال أبو حاضر - أو ابن حاضر -: لو كنت عندك لأخبرتك شعرا تزداد بصيرة, ثم أنشده فيما يأثره من قول تُبَّعٍ فيما يذكر به ذو القرنين: بلغ المشارق والمغارب يبتغي قال: ونحن نقول: "نبتغي". أسباب أمر من حكيم مرشد قال: "فوجد", ونحن نقول: فرأى مغار الشمس عند غروبها في عين ذي خلب وثأط حرمد فقلت: وما الخلب؟ قال: الطين بكلامهم. قلت: فما الثأط؟ قال: الحمأ. قلت: فما الحرمد؟ قال: الأسود.

عمرو بن ميمون بن مهران,ق ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدٌ،

1403- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ, عَنِ الشَّعْبِيِّ,أَنَّهُ قَضَى لاِمْرَأَةٍ فِي قُوتِهَا بِخَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا بِالْحَجَّاجِيِّ, وَدِرْهَمَيْنِ لِدُهْنِهَا وَحَاجَتِهَا فِي كُلِّ شَهْرٍ.

مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ

1404- حَدَّثَنَا أَبُو وَكِيعٍ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,قَالَ : عَيَّرْنَا صَاعَ عُمَرَ فَوَجَدْنَاهُ حَجَّاجِيًّا . قَالَ سَعِيدٌ : الْحَجَّاجِيُّ : مُدُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

سَعِيدٌ: الْحَجَّاجِيُّ: مُدُّ النَّبِيِّ ← إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: عَيَّرْنَا صَاعَ عُمَرَ فَوَجَدْنَاهُ حَجَّاجِيًّا ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو وَكِيعٍ

1437 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معشر, عن محمد بن قيس,قال: نهى الله تبارك وتعالى آدم وحواء أن يأكلا من شجرة واحدة في الجنة, ويأكلان رغدا حيث شاءا, فجاء الشيطان, فدخل في جوف الحية, فكلم حواء, ووسوس إلى آدم: {وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ}, فقطعت حواء الشجرة, فدميت, فسقط عنهما رياشهما الذي كان عليهما, {وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}. قال: "لم أكلتها يا آدم, وقد نهيتك عنها؟ " قال: أي رب, أطعمتني حواء. قال: "لم أطعمتيه يا حواء؟ " قالت: أمرتني الحية. قال للحية: "لم أمرتيها؟ " قالت: أمرني إبليس. قال: "ملعون مدحور! أما أنت يا حواء, كما أدميت الشجرة تدمين في كل شهر, ولك أن يحكمك ولدك. وأما أنت يا حية, أقطع قوائمك, وتمشين جرا على وجهك, ويشدخ رأسك من لقيك بالحجارة, و: {اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} ".

محمد بن قيس,ق ← أبو معشر ← سَعِيدٌ،

1439 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو معشر, عن أبي وهب - مولى أبي هريرة - عن أبي هريرة,قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن موسى عليه السلام سأل الله أن يريه آدم, فأراه آدم, فقال له موسى: أنت آدم؟ قال: أنا آدم. قال: أنت الذي عصيت ربك, وأخرجت ذريتك من الجنة؟ قال: يا بني! أنت موسى الذي أعطاك الله عز وجل التوراة؟ قال: نعم. قال: فأي شيء تجد كتب علي الذنب الذي عملته؟ كتب علي قبل أن يخلقني؟ قال: بأربعين سنة. قال: يا بني, لا تلمني على ذنب عملته كتب علي قبل أن أخلق بأربعين سنة". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فحج آدم موسى".

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← أَبِي وَهْبٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ← أبو معشر ← سَعِيدٌ،

1479 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن زكريا, عن {عبد الله} بن عثمان بن خثيم, عن يعلى بن منية, قال: سمعتُ عمر بن الخطاب رضي الله عنهيقول: لا تحتكروا الطعام بمكة, فإن احتكار الطعام بمكة إلحاد بظلم.

يعلى بن منية، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدٌ،

1481 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا جرير, عن منصور, عن مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ}, قال: لما فرغ إبراهيم من بناء البيت, قيل له: ناد في الناس بالحج, قال: كيف أقول يا رب؟ قيل: قل: يا أيها الناس, استجيبوا لربكم, فقالها, فوقرت في كل قلب مؤمن.

لما فرغ إبراهيم من بناء البيت, قيل له: ناد في الناس بالحج, ← مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ}, ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

1482 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا جرير, عن ليث, عن مجاهد,قال: فأجابه كل شيء سمعه, من حجر, أو شجر, أو مدر: لبيك اللهم ربنا لبيك, فصارت التلبية.

لَيْثٌ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

1487 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا عبد الملك بن أبي سليمان, عن عطاء, عن ابن عَبَّاس,أنه قال في التفث: حلق الرأس, والأخذ من العارضين, ونتف الإبط, وحلق العانة, والموقف بعرفة, والسعي بين الصفا والمروة, ورمي الجمار, وقص الأظفار, وقص الشارب, والذبح.

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← عَطَاءٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1504 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا جرير, عن مغيرة, عن عثمان بن يسار, عن ابن عَبَّاس,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}, قال: في تقديم الأهلة وتأخيرها, والفطر, والحج, والصوم, وأشباهه.

في تقديم الأهلة وتأخيرها, والفطر, والحج, والصوم, وأشباهه. ← ابن عَبَّاس,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ}, ← عُثْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← سَعِيدٌ،

1504- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ, عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ, عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ,أَنَّ امْرَأَةً, زَوَّجَتْ بَنْتَهَا, فَلَمَّا أَنْ أَرَادَتْ, أَنْ تُهْدِيَهَا, إِلَى زَوْجِهَا جَمَعَتْ حُلِيًّا لَهَا, وَأَشْهَدَتْ أَنَّ الْحُلِيَّ حُلِيُّهَا, فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ الْحَجَّاجُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَكَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ : إِنَّ إِحْدَاهُنَّ تُخْبِرُ أَنَّ لاِبْنَتِهَا الْمَالَ فَتُزَوِّجُهَا عَلَى ذَلِكَ, فَأَيُّمَا امْرَأَةٍ حَمَلَتْ مِنْ بَيْتِ أَهْلِهَا مَتَاعًا كَانَ مَعَهَا حَتَّى تَهْلِكَ فَهُوَ لَهَا . وَكَانَ الشَّعْبِيُّ يَرَى ذَلِكَ.

عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ,أَنَّ امْرَأَةً, زَوَّجَتْ بَنْتَهَا, فَلَمَّا ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

1521 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن عياش, عن أرطاة بن المنذر, قال: سمعتُ يوسف أبا الحجاج الألهاني,يقول: شهدت جنازة فيها أبو أمامة, ولما دفن الميت, قال أبو أمامة: هذا {بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}.

أبو أمامة: هذا {بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}. ← يوسف أبا الحجاج الألهاني,يقول: شهدت جنازة فيها أبو أمامة, ولما دفن الميت, ← أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← سَعِيدٌ،

1527 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}, قال: الطائفة: رجل إلى ألف. وقال عطاء: رجلان فصاعدا.

الطائفة: رجل إلى ألف. وقال عطاء: رجلان فصاعدا. ← مجاهد,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}, ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1530 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن زكريا, عن حبيب بن أبي عمرة, عن سَعِيد بن جُبير, عن ابن عَبَّاس,في قولِهِ: {الزَّانِي لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً}, قال: يقول: لا يزني, {وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}, قال: يعني: الزنا.

يعني: الزنا. ← لا يزني, {وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}, ← ابن عَبَّاس,في قولِهِ: {الزَّانِي لاَ يَنْكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً}, ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدٌ،

1552 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, قال: حدَّثنا العوام, عن شيخ من بني كاهل, عن ابن عَبَّاس,أنه قرأ سورة النور ففسرها, فلما أتى على هذه الآية: {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاَتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}, قال: هذه في عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم, ولم يجعل لهم التوبة. ثم قرأ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً} إلى قوله: {فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}, فجعل لهم التوبة, لقوله: {إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}, فجعل لمن قذف امرأة من المؤمنين التوبة, ولم يجعل لمن قذف امرأة من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم توبة, ثم تلا تلك الآية: {لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}, فَهَمَّ بعض القوم أن يقوم فيقبل رأس ابن عَبَّاس, لحسن ما فسر.

ابن عباس أنه قرأ سورة النور ففسرها فلما أتى على هذه الآية ← شيخ من بني كاهل ← العوام ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1615- حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ, عَنْ أَبِي الْحَلاَلِ الْعَتَكِيِّ,قَالَ : سَأَلْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ, إِنَّ رَجُلاً جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا ؟ قَالَ : فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا.

سألت عثمان بن عفان فقلت يا أمير المؤمنين ← أَبِي الْحَلَّالِ الْعَتَكِيِّ، ← غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ