Hajj & Umrah

1617 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم, قال: سألت ابن أبي نجيح, عن قوله: {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ}, قال: الجلباب. قلت: عن مجاهد؟ قال: نعم, في الدار والحجرة.

نعم, في الدار والحجرة. ← مُجَاهِدٍ ← الجلباب. قلت: ← قوله: {فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ}, ← سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← سَعِيدٌ،

1630- حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ, عَنِ الْحَجَّاجِ, عَنِ الْحَكَمِ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,أَنَّ رَجُلاً كَتَبَ إِلَى امْرَأَتِهِ يُخَيِّرُهَا فَوَضَعَتِ الْكِتَابَ تَحْتَ الْفِرَاشِ فَلَمْ تَقُلْ شَيْئًا قَالَ : فَلاَ خِيَارَ لَهَا.

فلا خيار لها ← إلى امرأته يخيرها فوضعت الكتاب تحت الفراش فلم تقل شيئا ← إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلًا ← الْحَكَمِ ← الْحَجَّاجِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

1636- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, عَنِ الْحَجَّاجِ, عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ, عَنْ مُجَاهِدٍ, قَالَ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: إِذَا جَعَلَ الرَّجُلُ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ رَجُلٍ فَقَامَ الرَّجُلُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا, فَلاَ أَمْرَ لَهُ.

مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← الْحَجَّاجِ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

1640- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ, قَالَ : حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, عَنِ الأَسْوَدِ,أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِزَوْجِهَا : لَوْ أَنَّ الَّذِيَ بِيَدِكَ بِيَدِي لَعَلِمْتُ مَا أَصْنَعُ قَالَ : فَإِنَّ مَا بِيَدِي مِنْ أَمْرِكِ بِيَدِكِ فَقَالَتْ : قَدْ طَلَّقْتُكَ ثَلاَثًا, فَأَتَوَا ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلُوهُ, فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : فَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ عَمَدُوا إِلَى شَيْءٍ جَعَلَهُ اللَّهُ فِي أَيْدِيهِمْ فَوَلَّوْهُ غَيْرَهُمْ, فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَسَأَسْأَلُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَسَأَلَهُ, فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فِي فِيهَا التُّرَابُ, ثَلاَثَ مَرَّاتٍ, ثُمَّ قَالَ لاِبْنِ مَسْعُودٍ : مَا قُلْتَ فِيهَا ؟ قَالَ : قُلْتُ : وَاحِدَةٌ قَالَ : ذَاكَ رَأْيُكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : وكَذَلِكَ رَأْيِي, وَلَوْ رَأَيْتَ غَيْرَ ذَلِكَ لَمْ تُصِبْ.

لِزَوْجِهَا: لَوْ ← الْأَسْوَدِ،أَنَّ امْرَأَةً ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ،

1641 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا هُشيم, أنا مغيرة, عن إبراهيمَ,أنه كان يقرأ: {سُرْجًا وَقَمَرًا مُنِيرَا}.

إبراهيمَ,أنه كان يقرأ: {سُرْجًا وَقَمَرًا مُنِيرَا}. ← مُغِيرَةَ، ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدٌ،

1644 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا شهاب بن خراش, قال: حدثني الحجاج بن دينار, عنِ الحكم, عن مجاهد,في قوله: {يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا}, قال: بالحكم.

بالحكم. ← مجاهد,في قوله: {يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا}, ← الْحَكَمِ ← الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ← شهاب بن خراش ← سَعِيدٌ،

1658- حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ, عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ, أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُخَيَّرَةِ,قَالَ : إِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلاَ شَيْءَ.

الْمُخَيَّرَةِ,قَالَ إِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلاَ شَيْءَ. ← أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ سُئِلَ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← أَبُو شِهَابٍ،

1661- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ, قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ, عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ,أَنَّ ابْنَ أَبِي عَتِيقٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا, فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا طَلاَقًا كَثِيرًا, فَسَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ : هِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا.

الْحَجَّاجِ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

1677- حَدَّثَنَا خَالِدٌ, عَنْ مُغِيرَةَ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ,فِي رَجُلٍ قَالَ لاِمْرَأَتِهِ : أَنْتِ مِنِّي بَرِيَّةٌ, قَالَ : نِيَّتُهُ.

نِيَّتِهِ. ← لامرأته أنت مني برية ← إبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ ← مُغِيرَةَ، ← خَالِدٌ،

1707- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ : أَخْبَرَنَا عُبَيْدَةُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ, وَجُوَيْبِرٌ, عَنِ الضَّحَّاكِ,أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ, زَارَتْ أَبَاهَا ذَاتَ يَوْمٍ وَكَانَ يَوْمَهَا, فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرَهَا فِي الْمَنْزِلِ, أَرْسَلَ إِلَى أَمَتِهِ مَارِيَةَ الْقِبْطِيَّةِ, فَأَصَابَ مِنْهَا فِي بَيْتِ حَفْصَةَ, وَجَاءَتْ حَفْصَةُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ, فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ, أَتَفْعَلُ هَذَا فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي ؟ قَالَ : فَإِنَّهَا عَلَيَّ حَرَامٌ, وَلاَ تُخْبِرِينَ بِذَاكَ أَحَدًا . فَانْطَلَقَتْ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَخْبَرَتْهَا بِذَلِكَ, فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} إِلَى قَوْلِهِ : {وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ}, فَأُمِرَ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ, وَيُرَاجِعَ أَمَتَهُ.

إبراهيمَ, وجويبر, ← عُبَيْدَةُ ← هُشَيْمٌ

1736 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا سفيانُ, عن عمرو, عن بجالة, أو غيره,قال: مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَهُوَ أَبٌ لَهُمْ} , فقال: يا غلام, حُكها, فقال: هذا مصحف أبي. فذهب إليه فسأله فقال: إنه كان يلهيني القرآن, ويلهيك الصفق بالأسواق.

إنه كان يلهيني القرآن, ويلهيك الصفق ← هذا مصحف أبي. فذهب إليه فسأله ← يا غلام, حُكها, ← مر عمر بن الخطاب بغلام وهو يقرأ في المصحف: ← بجالة, أو غيره,ق ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1739 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا صالح بن موسى الطلحي, عن معاوية بن إسحاق, عن عائشة بنت طلحة, عن عائشة أم المؤمنين,قالت: إني لفي بيتي, ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالفناء, بيني وبينهم الستر, إذ أقبل طلحة, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سره أن ينظر إلى رجل يمشي على الأرض قد قضى نحبه, فلينظر إلى طلحة".

عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ ← صالح بن موسى الطلحي ← سَعِيدٌ،

1746 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو شهاب, عنِ الحجاج بن أرطاة, عنِ القاسم بن أبي بزة, عن مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {لاَ تَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ}, يهوديات, ولا نصرانيات, لا ينبغي أن يكن أمهات المؤمنين.

الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← أَبُو شِهَابٍ، ← سَعِيدٌ،

1748- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ,قَالَ : قَدِمَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَدِينَةَ وَهُوَ يُرِيدُ الْحَجَّ, فَأَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ بِهَا, وَعِنْدَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ, فَسَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ, فَقَالَ : طَلِّقْ إِحْدَى نِسَائِكَ طَلاَقًا بَائِنًا, ثُمَّ تَزَوَّجْ . فَفَعَلَ ذَلِكَ.

قَدِمَ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمَدِينَةَ وَهُوَ يُرِيدُ الْحَجَّ، فَأَرَادَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← هُشَيْمٌ

1750 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا خالد بن عبد الله, عن حصين, عن أبي مالك, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ} إلى قوله {وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا}, قال: كان ناس من المنافقين يتعرضون للنساء, فقيل لهم في ذلك؟! فقالوا: إنما نفعل ذلك بالإماء. فأمروا بذلك حتى يعرفوا من الإماء.

أبي مالك, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: إلى قوله ← حُصَيْنٍ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← سَعِيدٌ،

1755- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ, عَنْ أَبِي نَضْرَةَ, عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى,أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَرَجَ لَيْلاً فَانْتَسَفَتْهُ الْجِنُّ, فَطَالَتْ غَيْبَتُهُ, فَأَتَتِ امْرَأَتُهُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ, فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجَهَا قَدْ غَابَ عَنْهَا فَطَالَتْ غَيْبَتُهُ, فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ أَرْبَعَ سِنِينَ, فَفَعَلَتْ ثُمَّ أَتَتْهُ, فَأَمَرَهَا أَنْ تَزَوَّجَ فَفَعَلَتْ, ثُمَّ قَدِمَ زَوْجُهَا الأَوَّلُ, فَأَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَخْبَرَهُ, فَغَضِبَ عُمَرُ, وَقَالَ : يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فَيُطِيلُ الْغَيْبَةَ عَنْ أَهْلِهِ, ثُمَّ لاَ يُعْلِمُهُمْ . قَالَ : لاَ تَعْجَلْ عَلَيَّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ, إِنِّي خَرَجْتُ مِنْ مَنْزِلِي عِشَاءً فَاسْتَبَتْنِي الْجِنُّ, فَكُنْتُ فِيهِمْ مَا شَاءَ اللَّهُ, فَغَزَاهُمْ جِنٌّ مِنَ الْمُسْلِمِينَ, فَقَالُوا لِي : مَا أَنْتَ ؟ فَأَخْبَرْتُهُمْ, فَقَالُوا لِي : هَلْ لَكَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى بِلاَدِكَ ؟ فَقُلْتُ : نَعَمْ, فَبَعَثُوا بِي, فَأَمَّا اللَّيْلُ فَرِجَالٌ أَعْرِفُهُمْ, وَأَمَّا النَّهَارُ فَإِعْصَارُ رِيحٍ تَحْمِلُنِي . قَالَ : فَخَيَّرَهُ عُمَرُ بَيْنَ امْرَأَتِهِ وَبَيْنَ الصَّدَاقِ, فَاخْتَارَ امْرَأَتَهُ, فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا, وَرَدَّهَا إِلَيْهِ, فَقَالَ عُمَرُ : مَا كَانَ طَعَامُهُمْ ؟ قَالَ : الْفُولُ, وَمَا لَمْ يَكُنْ يُذْكَرُ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ . قَالَ : فَمَا كَانَ شَرَابُهُمْ ؟ قَالَ : الْجَدَفُ . يَعْنِي الَّذِي لاَ يُغَطَّى.

أَبِي نَضْرَةَ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← هُشَيْمٌ

1756 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: سفيان, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ}, قال: لا تدق المسمار فيسلس في الحلقة, ولا {تغلظها} فتقصمها, واجعله قدرا.

لا تدق المسمار فيسلس في الحلقة, ولا {تغلظها} فتقصمها, واجعله قدرا. ← مجاهد, في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ}, ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← سَعِيدٌ،

1781- حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ,قَالَ : طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَةً لَهُ, فَقَالَتْ لَهُ : هَلْ رَأَيْتَ مِنِّيَ شَيْئًا تَكْرَهُهُ ؟ قَالَ : لاَ قَالَتْ : فَفِيمَ تُطَلَّقُ الْعَفِيفَةُ الْمُسْلِمَةُ ؟ قَالَ : فَارْتَجَعَهَا.

فارتجعها ← ففيم تطلق العفيفة المسلمة ← لَا۔ ← لَهُ: هَلْ رَأَيْتَ مِنِّي شَيْئًا تَكْرَهُهُ؟ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ،قَالَ: طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَةً لَهُ، ← سُفْيَانَ،

1784 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا عثمان بن مطر, قال: حدَّثنا ثابت البناني, وعاصم الأحول, عن شهر بن حوشب, عن كعب الأحبار,أنه تلا هذه الآية: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ} إلى قوله: {وَلاَ يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ} , قال كعب: دخلوها - ورب الكعبة - مرتين, ألا ترى على أثره: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ}.

شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← عثمان بن مطر ← سَعِيدٌ،

1800 - حدَّثنا سعيدٌ, قال: حدَّثنا أبو الأحوص, عن حصين, عن مجاهد,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ}, قال: على الأسرة عليها الحجال.

على الأسرة عليها الحجال. ← مجاهد,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ}, ← حُصَيْنٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← سَعِيدٌ،