Hajj & Umrah

926- حدثنا بذلك عبد الله بن أبي زياد قال : حدثنا سيار قال : حدثنا أبو عاصم العباداني قال : حدثنا الفضل بن عيسى ، عن الحسنقال : خطبنا أبو هريرة رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى يعتذر إلى آدم يوم القيامة بثلاثة معاذير يقول الله تعالى يا آدم لولا أني لعنت الكذابين و أبغض الكذب و الحلف و أعذب عليه لرحمت اليوم ذريتك أجمعين من شدة ما أعددت لهم من العذاب و لكن حق القول مني لمن كذب رسلي وعصى أمري لأملئن جهنم منهم أجمعين و يقول الله تعالى يا آدم إني لا أدخل أحدا من ذريتك النار و لا أعذب أحدا منهم بالنار إلا من قد علمت في سابق علمي أني لو رددته إلى الدنيا لعاد إلى شر مما كان فيه لم يراجع و لم يعتب و يقول له يا آدم قد جعلتك اليوم حكما بيني و بين ذريتك قم عند الميزان فانظر ما يرفع إليك من أعمالهم فمن رجح منهم خيره على شره مثقال ذرة فله الجنة حتى تعلم أني لا أدخل النار منهم إلا ظالما" .

خطبنا أبو هريرة على منبر رسول الله ← الْحَسَنِ، ← الفضل بن عيسى ← أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ، ← سَيَّارٍ، ← بذلك عبد الله بن أبي زياد

1075 – حدثنا أبي رحمه الله حدثنا الحماني حدثنا سليمان بن بلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عمرو بن العاص رضي الله عنهقال ما نيل من رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نيل منه ذات يوم أنه كان يطوف بالبيت فدخلوا عليه فقطعوا عليه الطواف وأخذوا بتلابيبه وقالوا أنت الذي تنهانا أن نعبد ما يعبد آباؤنا قال : هو ذاك ) وأبو بكر رضي الله عنه ملتزمه من خلفه وهو يقول أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وعيناه تهملان فخلوا سبيله.

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← الحماني ← أَبِي

1080 – حدثنا عمر حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الوليد بن كثير عن ابن تدرس مولى حكيم بن حزام عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهماأنهم قالوا لهاما أشد شيء رأيت المشركين بلغوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت كان المشركون قعودا في المسجد الحرام يتذاكرون رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يقول في آلهتهم فبينا هم كذلك إذ دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقاموا إليه بأجمعهم وكانوا إذا سألوه عن شيء صدقهم فقالوا له ألست تقول في آلهتنا كذا قال بلى فتشبسوا به بأجمعهم فأتى الصريخ إلى أبي بكر فقيل له أدرك صاحبك فخرج من عندنا وإن له غدائر فدخل المسجد وهو يقول ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله فلهوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبلوا إلى أبي بكر فرجع إلينا أبو بكر فجعل لا يمس شيئا من غدائره إلا جاء معه وهو يقول تباركت يا ذا الجلال والإكرام .

أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهماأنهم ← ابن تدرس مولى حكيم بن حزام ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← عُمَرَ،

1116 –حدثنا عبد الله بن أبي زياد القطواني قال حدثنا سيار حدثنا بشر بن منصور عن عبد العزيز بن أبي رواد ،رفعه أن رجلا شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا بالجنة فلم ير له صوم ولا صلاة فقيل له في ذلك فقال إني أبيت وليس لأحد في قلبي غل ولو أعطيت الدنيا ما فرحت بها ولو أخذت مني لم أحزن عليها.

بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ ← سَيَّارٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَطَوَانِيُّ

1175 – حدثنا عمر عن فهد بن سلام عن يزيد عن مالك بن دينارقال : رأيت رجلا بمكة يقول : اللهم كما قبلت حجاتي الأربع فأقبل هذه الحجة فتعجبت منه وقلت : كيف عملت أن الله تعالى قبل منك ؟ قال أربع سنين كنت أنوي كل سنة أن أحج وعلم من نيتي فحدثنادثنيت من عامي فأنا خائف أن لا يقبل مني قال مالك : فيومئذ علمت أن النية أفضل من العمل .

رأيت رجلا ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← يَزِيدُ: ← فهد بن سلام، ← عُمَرَ،

1176 – حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا يوسف بن عطية عن يزيد الرقاشي عن أنس رضي الله عنهقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابه الرمد أو أحدا من أهله وأصحابه دعا هؤلاء الدعوات اللهم أمتعني ببصري واجعله الوارث مني وأرني ثأري فيه وانصرني على من ظلمني.

يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← يوسف بن عطيه ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

1206 – حدثنا علي بن حجر حدثنا إسماعيل بن عياش قال حدثني سليمان بن سليم وحبيب بن صالح عن يحيى بن خالد عن المقدام بن معديكربقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما ملأ آدمي وعاء شرا له من بطن بحسب ابن آدم لقمات يقمن صلبه فإن كان لا بد فثلث طعام وثلث شراب ، وثلث نفس . وقال لأبي جحيفة رضي الله عنه حيث تجشأ : يا أبا جحيفة أقصر من جشائك فإن أطول الناس جوعا يوم القيامة أكثرهم شبعا في الدنيا وقال عليه السلام إن الله تعالى يحب القتير من أمتي قيل يا رسول الله وما القتير قال قليل الطعم. وروي عن يحيى بن زكريا عليهما الصلاة والسلام أنه قال لإبليس هل وجدت مني شيئا قط قال لا إلا أنك ربما شبعت فثقلت عن الصلاة فعاهد الله تعالى أن لا يشبع حتى يخرج من الدنيا فأمر عليه السلام بالتعوذ منه ليعافى من هذه الآفات .

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيکَرِبَ ← يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، وَحَبِيبِ بْنِ صَالِحٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ

1290 – كان علي رضي الله عنهيقول كنت رجلا مذاء فكنت أغتسل في اليوم مرات حتى شجئت وكنت أستحيي أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل ابنته فأمرت المقداد أن يسأله فسأله فقال يجزيك الوضوء. وكان قد هم أن يتزوج علي فاطمة رضي الله عنها حتى خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال إن بني المغيرة استأذنوني في أن ينكحوا ابنتهم من علي وإن فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها ألا فإني لا آذن ثم لا آذن . حدثنا بذلك سليمان بن منصور الذهبي حدثنا عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عبد الجبار بن الورد ← بذلك سليمان بن منصورٍ الذهبي،

1292 – حدثنا عبد الجبار بن الورد عن سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي جعفرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن عليًا رضي الله عنه يريد أن يخطب العوراء بنت أبي جهل فقال صلى الله عليه وسلم : وما كان لعلي أن يجمع بين ابنة نبي الله وابنة عدو الله وإن فاطمة بضعة مني يغضبني ما أغضبها

إن عليًا يريد أن يخطب العوراء بنت أبي جهل ← أبي جعفرأن رسول الله ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← عبد الجبار بن الورد

1376- حدثنا سلمة بن شبيب ، حدثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان العبدي ، قال : حدثني أبي ، عن وهب بن منبه ، عن طاوس ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ،عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لولا ما ضيع من الركن من أنجاس الجاهلية وأرجاسها وأيدي الظلمة والأثمة لاستشفى به من كل عاهة ولألفاه اليوم كهيئته يوم خلقه الله وإنما غيره الله بالسواد لئلا ينظر أهل الدنيا إلى زينة الجنة وإنها لياقوتة بيضاء من ياقوت الجنة وضعه الله لآدم حين أنزله في موضع الكعبة قبل أن تكون والأرض يومئذ طاهرة لم يعمل عليها شيء من المعاصي وليس لها أهل ينجسونها ووضع لها صفا من الملائكة على أطراف الحرم يحرسونه من جان الأرض وسكانها يومئذ الجن وليس ينبغي لهم أن ينظروا إليه لأنه شيء من الجنة ومن نظر إلى الجنة دخلها وهم على أطراف الحرم حيث أعلامه اليوم محدقون به من كل جانب فلذلك حرم وسمي الحرم.

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← أَبِي ← إبراهيم بن الحكم بن أبان العبدي ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ

1387- حدثنا الجارود ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن خثيمة ،أنه قال : يقول الشيطان كيف ينجو مني ابن آدم وأنا في صدره وإذا غضب طرت حتى أكون في رأسه.

الشيطان كيف ينجو مني ابن آدم ← خثيمة ،أنه ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي مُعَاوِيَةَ، ← الْجَارُودِ،

1400- حدثنا صالح بن محمد ، حدثنا القاسم بن عبد الله العمري ، عن عمه عبيد الله بن عمر ، عن علي بن زيد بن جدعان القرشي ، عن سعيد بن المسيبقال : جاء عثمان بن مظعون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله غلبني حديث النفس فلم أحب أن أحدث شيئا حتى أذكر ذلك لك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وما تحدثك به نفسك يا عثمان قال تحدثني نفسي أن أختصي فقال مهلا يا عثمان فإن خصاء أمتي الصيام قال يا رسول الله فإن نفسي تحدثني بأن أترهب في رؤوس الجبال قال مهلا يا عثمان فإن ترهب أمتي الجلوس في المساجد انتظارا للصلاة قال يا رسول الله فإن نفسي تحدثني أن أسيح في الجبال قال مهلا يا عثمان فإن سياحة أمتي الغزو في سبيل الله والعمرة والحج قال يا رسول الله فإن نفسي تحدثني بأن أخرج من مالي كله قال مهلا يا عثمان فإن صدقتك يوما بيوم وتكف نفسك وعيالك وترحم المسكين واليتيم فتطعمه أفضل من ذلك قال يا رسول الله فإن نفسي تحدثني بأن أطلق خولة امرأتي قال مهلا يا عثمان فإن الهجرة في أمتي من هجر ما حرم الله عليه أو هاجر إلي في حياتي أو زار قبري بعد موتي أو مات له امرأتان وثلاث وأربع قال يا رسول الله فإن نهيتني أن أطلقها فإن نفسي تحدثني بأن لا أغشاها قال مهلا يا عثمان فإن الرجل المسلم إذا غشي أهله أو ما ملكت يمينه فلم يكن من وقعته تلك ولد كان له وصيف في الجنة وإن كان من وقعته ولد فمات قبله كان له فرطا وشفيعا يوم القيامة وإن مات بعده كان له نورا يوم القيامة قال يا رسول الله فإن نفسي تحدثني بأن لا آكل اللحم قال مهلا يا عثمان فإني حب اللحم ولآكله إذا وجدته ولو سألت ربي أن يطعمنيه في كل يوم لأطعمنيه قال يا رسول الله فإن نفسي تحدثني بأن لا أمس الطيب قال مهلا يا عثمان فإن جبرائيل عليه السلام أتاني بالطيب غبا وقال يوم الجمعة لا مترك له يا عثمان لا ترغب عن سنتي ومن رغب عن سنتي فمات قبل أن يتوب ضربت الملائكة وجهه عن حوضي يوم القيامة.

سعيد بن المسيبقال جاء عثمان بن مظعون إلى رسول الله فقال ← علي بن زيد بن جدعان القرشي ← عمه عبيد الله بن عمر، ← الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ← صالح بن محمدٍ،

1430- حدثنا محمد بن صدران بن سليم بن ميسرة الأزدي ، حدثنا طالب بن حجر البصري ، حدثنا هود العبدي العصري ، عن جدهقال : بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث أصحابه إذ قال لهم : "إنه سيطلع عليكم من هذا الوجه ركب هم من خير أهل المشرق ، فقام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فتوجه في ذلك الوجه فلقي ثلاثة عشر راكبا فرحب وقرب وقال من القوم قالوا نفر من عبد القيس قال فما أقدمكم هذه البلاد التجارة قالوا لا قال أفتبيعون سيوفكم هذه قالوا لا فلعلكم إنما قدمتم في طلب هذا الرجل قالوا أجل فمشى معهم يحدثهم حتى إذا نظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا صاحبكم الذي تطلبونه فرمى القوم بأنفسهم عن رحالهم فمنهم من سعى ومنهم من هرول ومنهم من مشى حتى أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فأخذوا بيده فقبلوها وقعدوا إليه وبقي الأشج هو أصغر القوم فأناخ الإبل وعقلها وجمع متاع القوم ثم أقبل يمشي على تؤدة حتى أتى النبي عليه السلام فأخذ بيده فقبلها فقال له النبي صلى الله عليه وسلم فيك خصلتان يحبهما الله ورسوله قال وما هما يا رسول الله قال الأناءة والتؤدة قال يا نبي الله أجبلا جبلت عليه أم تخلقا مني قال لا بل جبلا جبلت عليه فقال الحمد لله الذي جبلني على ما يحب الله ورسوله وأقبل القوم قبل تمرات يأكلونها فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخبرهم بها يسمى لهم هذا كذا وهذا كذا قالوا أجل يا نبي الله ما نحن بأعلم بأسمائها منك قال أجل فقالوا لرجل أطعمنا من بقية القوس الذي بقي من نوطك والقوس قطعة تمر فأتاهم بالبرني فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا البرني إما أنه من خير تمركم لكم إما أنه دواء لا داء فيه.

أَصْحَابَهُ. ← بَیْنَمَا رَسُوْلُ اللہِ ← جَدِّهِ، ← هود العبدي العصري، ← طالب بن حجر البصري ← محمد بن صدران بن سليم بن ميسرة الأزدي،

1441- حدثنا عمر بن أبي عمر ، حدثنا حيوة بن شريح الحمصي ، عن محمد بن شعيب بن شابور ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عنعن أبي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الله آدم عليه السلام من تراب وعجنه بماء من ماء الجنة فلم يكن يصلح له مكان يليق به من هذه المكارم إلا داره فتوجه وكلله وختمه بخاتم الملك وكساه ونظفه ووضعه على سرير هو وزوجته وأمر ملائكته بحملها إلى داره ولم يزالا في داره طاهرين بالله فرحين مسرورينمكرمين حتى إذا جاء وقت الشقوة وغلب القضاء والقدر على جميع ما أعطاهما وخلص العدو إليهما فأكلا بأمر العدو وصارت تلك الأكلة فرصة إبليس منهما والمأكول حظه منهما فصارا عاريين من جميع هذه الكرامات وأخرجا مذمومين وصار مستقر تلك الأكلة سلطان إبليس ومملكته والشيء المأكول منتنا وإنما أنتن لكينونة العدو ونجاسته وكفره فيها فكلما ظهر من ذلك الموضع بول أو غائط أو ريح أمر بالوضوء وغسل ذلك المكان فالوضوء من توضئة الأعضاء التي هي جوانب الجسد حتى تصير وضيئة فإنما لاحظ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج من الخلاء ذلك الذي حل بأبيه فورثه عنه فظهر ذلك عليه فالتجأ إلى عظيم المغفرة فقال غفرانك أي إنما القينا من تلك الخطيئة فلو أن رجلا وقف تحت ميزاب الكعبة حتى جرى من الميزاب فتلقاه نغبة من الماء الذي نزل من السماء ولم يمازجه شيء من الدنيا فدخل جوفه ثم خرج من هذه المخارج لأمر بالغسل والوضوء وحكم له بحكم النجاسة لأن هذا الماء صار إلى المعدة في مجاورة العدو الذي جعل له السبيل إلى الآدمي. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم قالوا ومنك يا رسول الله قال ومني إلا أن الله أعانني عليه فأسلم. فمستقره تحت المعدة على مطحن العلف ثم يجري مع الدم في العروق سلطانه فالمتنبه إذا دخل الخلاء وأحس حياة قلبه بما يخرج منه إستحيا وعرف أن هذا ميراث تلك الخطيئة وذكر بدو أمره وأنه بسبب تلك الخطيئة ألقي إلى الدنيا وقارف غيرها من الخطايا فالتجأ إلى سؤال الغفران،ولذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنع رأسه .

يحيى بن أبي كثير عنعن أبي هريرة رضي الله عنهقال ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، ← حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ الْحِمْصِيُّ ← عمر بن أبي عمر،

1466 – حدثنا أبي رحمه الله حدثنا صالح بن عبد الله عن أبي يوسف عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن محمد جبير بن مطعم عن أبيه رضي الله عنهقال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحيف من منى فقال نضر الله عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه لافقه له ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه

نَضَّرَ الله عَبْدًا ← أبيه رضي الله عنهقال قام رسول الله بالحيف من منى ← محمد جبير بن مطعم ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي يُوسُفَ ← صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي

1510- حدثنا قتيبة بن سعيد وإسماعيل بن نصير ، حدثنا محمد بن خنيس المكي ، حدثنا حسن بن محمد بن أبي زيد قال : قال لي ابن جريج : حدثني يا حسن جدك عبيد الله بن أبي زيد ، سمع ابن عباسيقول : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله رأيتني هذه الليلة فيما يرى النائم كأني أصلي خلف شجرة ورأيت كأني قرأت السجدة فسجدت فرأيت الشجرة مكانها سجدت لسجودي وهي تقول اللهم اكتب لي بها عندك أجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا واقبلها مني كما قبلت من عبدك داود .

ابن عباسيقول جاء رجل إلى رسول الله فقال ← يا حسن جدك عبيد الله بن أبي زيد ← لِي ابْنُ جُرَيْجٍ ← حسن بن محمد بن أبي زيد ← محمد بن خنيس المكي، ← قتيبة بن سعيد وإسماعيل بن نصير

1555- حدثنا صالح بن محمد ، أنبأنا أبان بن البحتري عن عبادة بن العوام عن زياد بن ميمون عن الحسن رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى : "{إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} أمتي ورب الكعبة مرتين أوثلاثا. فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله ما ذكرك بهذه الآية. قال إن اليهود قالوا ربنا الله فلم يستقيموا فقالوا في عزير عليه السلام ما قالوا وإن النصارى قالوا ربنا الله فلم يستقيموا فقالوا في المسيح ما قالوا وإن أمتي قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم يشركوا.

الحسن رضى الله عنهقال ← زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ، ← عبادة بن العوام ← أبان بن البحتري ← صالح بن محمدٍ،

48- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ ، وَبِلاَلُ بْنُ رَبَاحٍ مَعَهُ ، فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ وَمَكَثَ فِيهَا ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : فَسَأَلْتُ بِلاَلاً ، حِينَ خَرَجَ ، أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : جَعَلَ عَمُودًا عَنْ يَسَارِهِ ، وَعَمُودَيْنِ عَنْ يَمِينِهِ ، وَثَلاَثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ ، وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَة . "إتحاف المهرة" (2432) ، " صحيح ابن حبان " (3204)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ،

142- أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،أَنَّهُ قَالَ : أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الاِحْتِلاَمَ , وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى , فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ ، فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ , وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ وَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ . "إتحاف المهرة" (8016) ، " صحيح ابن حبان " (2151)

«أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ،

143- أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، قَالَ : قَالَ لِيَ ابْنُ جُرَيْجٍ :يَا حَسَنُ ، حَدَّثَنِي جَدُّكَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي رَأَيْتُ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ كَأَنِّي أُصَلِّي خَلْفَ شَجَرَةٍ ، فَرَأَيْتُ كَأَنِّي قَرَأْتُ سَجْدَةً فَرَأَيْتُ الشَّجَرَةَ كَأَنَّهَا تَسْجُدُ لِسُجُودِي ، فَسَمِعْتُهَا وَهِيَ سَاجِدَةٌ وَهِيَ تَقُولُ : اللَّهُمَّ اكْتُبْ لِي عِنْدَكَ بِهَا أَجْرًا ، وَاجْعَلْهَا لِي عِنْدَكَ ذُخْرًا ، وَضَعْ عَنِّي بِهَا وِزْرًا ، وَاقْبَلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَ مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ السَّجْدَةَ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ سَاجِدٌ يَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ الرَّجُلُ عَنْ كَلاَمِ الشَّجَرَةِ . "إتحاف المهرة" (8045) ، " صحيح ابن حبان " (2768)

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَدُّكَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، ← لِيَ ابْنُ جُرَيْجٍ: يَا حَسَنُ، ← حَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ خُنَيْسٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ← ابْنُ خُزَيْمَةَ،