Hajj & Umrah

381- حدثنا بذلك إبراهيم بن عبد الحميد التمار الحلواني قال : حدثنا محمد بن المبارك الصوري قال : حدثنا عمرو بن واقد عن يونس بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن معاذ بن جبل رضي الله عنهعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يؤتى يوم القيامة بالممسوخ عقلا وبالهالك في الفترة وبالهالك صغيرا فيقول الممسوخ عقلا يا رب لو آتيتني عقلا ما كان من آتيته عقلا بأسعد مني ويقول الهالك في الفترة يا رب لو أتاني منك عهد ما كان من أتاه منك عهد بأسعد بعهدك مني ويقول الهالك صغيرا يا رب لو آتيتني عمرا ما كان من آتيته عمرا بأسعد بعمره مني فيقول الرب تبارك وتعالى فإني آمركم بأمر أفتطيعونني فيقولون نعم وعزتك فيقول لهم فاذهبوا وادخلوا جهنم ولو دخلوها ما ضرتهم شيئا فتخرج عليهم قوابض من نار يظنون أنها قد أهلكت ما خلق الله من شيء فيرجعون سراعا ويقولون يا ربنا خرجنا وعزتك نريد دخولها فخرجت علينا قوابض من نار فظننا أنها قد أهلكت ما خلق الله تعالى من شيء ثم يأمرهم ثانية فيرجعون ويقولون كذلك فيقول الرب خلقتكم على علمي وإلى علمي تصيرون ضميهم فتأخذهم النار.

معاذ بن جبل رضي الله عنهعن رسول الله أنه ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← يُونُسَ بْنِ حَلْبَسٍ، ← عَمْرُو بْنُ وَاقِدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ، ← بذلك إبراهيم بن عبد الحميد التمار الحلواني،

420- حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي الحارثي البصري قال : حدثنا موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشيرقال : سمعت طلحة بن حراش يقول : سمعت جابر بن عبدالله رضي الله عنه يقول : لقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا جابر ما لي أراك منكسرا قلت يا رسول الله استشهد أبي وعليه دين وترك عيالا ودينا قال صلى الله عليه وسلم أفلا أبشرك بما لقي الله به أباك قلت بلى يا رسول الله قال ما كلم الله أحدا قط إلا من وراء حجاب وأنه أحيا أباك فكلمه كفاحا فقال تعالى يا عبدي تمن علي أعطيك قال يا رب تحييني فأقتل فيك قال الله تعالى سبق مني أنهم إليها لا يرجعون ونزلت { و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون }

لقيني رسول الله فقال: ((يا جابر! ما لي أراك منكسراً؟))، قلت: ← جَابِرَ بْنَ عَبْدِاللہِ ← طلحة بن حراش ← موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشيرقال ← يحيى بن حبيب بن عربي الحارثي البصري،

427-حدثنا أبي رحمه الله حدثنا يحيى الحماني حدثنا يزيد بن المقدام بن شريح الحارثي عن أبيه عن جده عن عائشة رضي الله عنهماقالت : " سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه وهو يلعن بعض رقيقه فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا أبا بكر لعانين وصديقين كلا ورب الكعبة فأعتق أبو بكر يومئذ بعض رقيقه وجاء إليه فقال لا أعود إليه يا رسول الله .

((لا أعود إليه ← صديقين؟! كلا ورب الكعبة!))، فأعتق أبو بكر يومئذٍ بعض رقيقه، وجاء إليه ← ((يا أبا بكرٍ! لعانين ← عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَتْ: ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← يزيد بن المقدام بن شريح الحارثي، ← يحيى الحماني ← أَبِي

488- ما حدثنا به أبي رحمه الله ، قال : حدثنا به أحمد بن يونس ، عن سعيد بن سالم القداح ، عن عبد الله بن عمر عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال : جاء رجل إلى عمر وهو عند أبي بكر رضي الله عنهما فقال : إني رأيت لك رؤيا . فقال : عمر رضي الله عنه : لا حاجة لنا برؤياك . قال أبو بكر رضي الله عنه : هات . فقال : رأيت كأن الناس قد حشروا ، وكأنك فزعت الناس بثلاث نشطات . قلت : بأي شيء قرع الناس عمر بثلاث بسطات؟ قال : بأنه يكون خليفة . قال : فقد كانت نسأل الله خيرها ونعوذ بالله من شرها . قال : و بأنه لا تأخذه في الله لومة لائم . قال : إني أرجو أن يكون كذلك ، أو يعلم الله ذلك مني . قال : وبأن يقتل شهيدا . قال عمر رضي الله عنه أما الشهادة فأني لعمر بالشهادة ؟ ثم قال : بلى يأتي الله بكافر فينقرني نقر الديك فيكرمني الله بهوانه و يهينه بكرامتي.قال : ويحك ، أردت أن تقص رؤياك عند خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقِدَاحُ، ← به أحمد بن يونس ← بِهِ أَبِي ← مَا

501- حدثنا أبي رحمه الله ، قال : حدثني مكي بن إبراهيم ، قال : حدثنا بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ،قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إنه كان عبد من عباد الله آتاه الله مالا وولدا فكان لا يدين لله دينا فلبث حتى إذا ما ذهب عمر وبقي عمر ذكر فعلم أنه لم يبتئر عند الله خيرا دعا بنيه فقال أي بني تعلموني قالوا خيرا يا أبانا قال فإني و الله لا أدع عند رجل منكم مالا هو مني إلا أنا آخذ منه أو لتفعلن بي ما آمركم فأخذ منهم ميثاقا و ربي قال اما اني فإذا مت فخذوني فألقوني في النار حتى إذا كنت حمما فدقوني ثم اذروني في الريح لعلي أضل الله ففعلوا به و رب محمد حين مات فجيء به أحسن ما كان قط فعرض على ربه فقال ما حملك على النار قال خشيتك يا رباه قال إني أسمعك راهبا فتيب عليه .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي

655- حدثنا عمرو بن علي الصيرفي ، قال : حدثنا عبد الله بن عبد المجيد الحنفي ، قال : حدثنا المبارك بن فضالة ، عن أبي عمران الجوني ، عن ربيعة الأسلمي ،قال : كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال لي : يا ربيعة ، ألا تزوج ؟ قال : قلت : والله ، يا رسول الله ، ما أريد أن أتزوج ، ما عندي ما يقيم المرأة ، وما أحب أن يشغلني عنك شيء ، فأعرض عني ، فخدمته ما خدمته ، ثم قال لي الثانية : يا ربيعة ، ألا تزوج ؟ فقلت : ما أريد أن أتزوج ، ما عندي ما يقيم المرأة ، وما أحب أن يشغلني عنك شيء ، فأعرض عني ، ثم رجعت إلى نفسي ، فقلت : والله ، لرسول الله صلى الله عليه وسلم بما يصلحني في الدنيا والآخرة أعلم مني ، والله ، لئن قال : تزوج ، لأقولن : نعم ، يا رسول الله ، مرني بما شئت ، قال : فقال : يا ربيعة ، ألا تزوج ؟ فقلت : بلى ، مرني بما شئت ، قال : انطلق إلى آل فلان ، حي من الأنصار ، وكان فيهم تراخ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فقل لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم ، يأمركم أن تزوجوني فلانة ، لامرأة منهم ، فذهبت ، فقلت لهم : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلني إليكم ، يأمركم أن تزوجوني فلانة ، فقالوا : مرحبا برسول الله ، وبرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله ، لا يرجع رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بحاجته ، فزوجوني وألطفوني ، وما سألوني البينة ، فرجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقال لي : ما لك يا ربيعة ؟ فقلت : يا رسول الله ، أتيت قوما كراما ، فزوجوني ، وأكرموني ، وألطفوني ، وما سألوني بينة ، وليس عندي صداق ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بريدة الأسلمي ، اجمعوا له وزن نواة من ذهب ، قال : فجمعوا لي وزن نواة من ذهب ، فأخذت ما جمعوا لي ، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : اذهب بهذا إليهم ، فقل : هذا صداقها ، فأتيتهم ، فقلت : هذا صداقها ، فرضوه وقبلوه ، وقالوا : كثير طيب ، قال : ثم رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم حزينا ، فقال : يا ربيعة ، ما لك حزين ؟ فقلت : يا رسول الله ، ما رأيت قوما أكرم منهم ، رضوا بما آتيتهم ، وأحسنوا ، وقالوا : كثيرا طيبا ، وليس عندي ما أولم ، قال : يا بريدة ، اجمعوا له شاة ، قال : فجمعوا لي كبشا عظيما سمينا ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهب إلى عائشة ، فقل لها ، فلتبعث بالمكتل الذي فيه الطعام ، قال : فأتيتها ، فقلت لها ما أمرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : هذا المكتل فيه تسع آصع شعير ، لا والله ، إن أصبح لنا طعام غيره ، خذه ، فأخذته ، فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم ، وأخبرته بما قالت عائشة ، فقال : اذهب بهذا إليهم ، فقل : ليصبح هذا عندكم خبزا ، فذهبت إليهم ، وذهبت بالكبش ، ومعي أناس من أسلم ، فقال : ليصبح هذا عندكم خبزا ، وهذا طبيخا ، فقالوا : أما الخبز فسنكفيكموه ، وأما الكبش فاكفونا أنتم ، فأخذنا الكبش ، أنا وأناس من أسلم ، فذبحناه وسلخناه وطبخناه ، فأصبح عندنا خبز ولحم ، فأولمت ، ودعوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني بعد ذلك أرضا ، وأعطى أبا بكر أرضا ، وجاءت الدنيا ، فاختلفنا في عذق نخلة ، فقلت أنا : هي في حدي ، وقال أبو بكر : هي في حدي ، فكان بيني وبين أبي بكر كلام ، فقال لي أبو بكر كلمة كرهها وندم ، فقال لي : يا ربيعة ، رد علي مثلها ، حتى تكون قصاصا ، قال : قلت : لا أفعل ، فقال أبو بكر : لتقولن ، أو لأستعدين عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : ما أنا بفاعل ، قال : ورفض الأرض ، وانطلق أبو بكر ، رضي الله عنه ، إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وانطلقت أتلوه ، فجاء ناس من أسلم ، فقالوا لي : رحم الله أبا بكر ، في أي شيء يستعدي عليك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو قال لك ما قال ؟! قال : فقلت : أتدرون ما هذا ؟ هذا أبو بكر الصديق ، هذا ثاني اثنين ، وهذا ذو شيبة المسلمين ، إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه ، فيغضب ، فيأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيغضب لغضبه ، فيغضب الله ، عز وجل ، لغضبهما ، فيهلك ربيعة ، قالوا : ما تأمرنا ؟ قال : ارجعوا ، قال : فانطلق أبو بكر ، رضي الله عنه ، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فتبعته وحدي ، حتى أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فحدثه الحديث كما كان ، فرفع إلي رأسه ، فقال : يا ربيعة ، ما لك وللصديق ؟ قلت : يا رسول الله ، كان كذا ، كان كذا ، قال لي كلمة كرهها ، فقال لي : قل كما قلت ، حتى يكون قصاصا ، فأبيت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجل ، فلا ترد عليه ، ولكن قل : غفر الله لك يا أبا بكر ، فقلت : غفر الله لك يا أبا بكر. قلت : فولى أبو بكر ، رضي الله عنه ، وهو يبكي.

قُلْتُ وَاللَّهِ ← كنت أخدم النبي فقال لي يا ربيعة ألا تزوج ← رَبِيعَةَ الْأَسْلَمِيِّ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← عبد الله بن عبد المجيد الحنفي، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ،

694- حدثنا يعقوب بن شيبة ، قال : حدثني إبراهيم بن بشار الرمادي ، قال : حدثني يعلى بن شبيب المكي ، قال : حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ،قال : سمعت قيلة أخت بني أنمار ؛ قالت : كنت امرأة اشتري وأبيع في السوق فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة فأتيته وهو عند المروة فقلت : يا رسول الله ، إني امرأة أشتري وأبيع في السوق ، فيأتيني الرجل يريد أن يشتري مني الشيء فأستام عليه بأكثر مما أريد أن أبيعه فلا أنقص ، وأنقص حتى أبيعه بالذي أريد ، وكذلك في الشراء . قال : " فلا تفعلي هكذا يا قيلة ، إذا أردت أن تبيعي شيئا فاستامي به الذي تريدين أن تبيعيه أعطيت أو منعت ، وإذا أردت أن تشتري شيئا فسومي بالذي تريدين أن تشتريه به أعطيت أو منعت " .

قيلة أخت بني أنمار، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ← يعلى بن شبيبٍ المكي، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ الرَّمَادِيُّ ← يعقوب بن شيبة،

714- فحدثنا عمر بن أبي عمر ، عن أحمد بن أبي الحسين الخزاعي ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ،قال : كان مما خفف على داود قراءة الزبور ، وإنه كان يأمر بدوابه أن تسرج ، فقبل أن يفرغ كان يأتي على قراءته ، فإنما خف عليه لذلك النور الفاضل الذي أعطى حتى رأى آدم نوره ساطعا على نظرائه ، فأكثرهم نورا أسرعهم لتلاوة كتاب الله جل ذكره ، وكلما كان الماء أرق وأصفى كان جريه أسرع ، وكلما كان أغاظ وأكثر كدورة كان أبطأ لجريه ، فكذلك كلام الله ، فبين الأنبياء تفاوت في القلوب و الدرجات و كلهم أنبياء عليهم السلام فكذلك الأولياء بينهم تفاوت و كلهم أولياء فهذا الذي وصفه صلى الله عليه وسلم كأنه يحكي عن الله تعالى فقال إن من أغبط أوليائي عندي فالمغبوط من يقرب درجته من درجة الأنبياء علوا و ارتفاعا مؤمن خفيف الحاذ مثل أويس القرني و أشباهه و هذه صفة الظاهر لا صفة الباطن. و قد يكون من الأولياء من هو أرفع درجة و ذلك عبد قد ولي الله استعماله فهو في قبضته يتقلب به ينطق و به يبصر و به يبطش و به يعقل شهره في أرضه و جعله إمام خلقه و صاحب لواء الأولياء و أمان أهل الأرض و منظر أهل السماء و ريحانة الجنان وخاصة الله و موضع نظره و معدن سره و سوط الله في أرضه يؤدب به خلقه و يحيي القلوب الميتة برؤيته و يرد الخلق إلى طريقه و ينعش به حقوقه مفتاح الهدى و سراج الأرض و أمين صحيفة الأولياء و قائدهم والقائم بالثناء على ربه بين يدي رسوله صلى الله عليه وسلم يباهي به الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الموقف و ينوه الله باسمه في ذلك المقام و يقر عين الرسول به صلى الله عليه وسلم قد اخذ الله بقلبه أيام الدنيا و نحله حكمته العليا و أهدى إليه توحيده و نزه طريقه عن رؤية النفس و ظل الهوى و ائتمنه على صحيفة الأولياء وعرفه مقاماتهم و أطلعه على منازلهم فهو سيد النجباء و صالح الحكماء و شفاء الأدواء و إمام الأطباء كلامه قيد القلوب و رؤيته شفاء النفوس و إقباله قهر الأهواء و قربه طهر الأدناس فهو ربيع يزهر بنوره و خريف يجتنى ثماره و كهف يلجا إليه و معدن يؤمل ما لديه و فصل بين الحق و الباطل و هو الصديق و الفاروق و الولي و العارف والمحدث واحد الله في ارضه. قال صلى الله عليه وسلم يكون في هذه الأمة قلوب على قلب إبراهيم عليه السلام و هم صنف من البدلاء. و قال في شأن هلال عبد المغيرة بن شعبة هذا أحد السبعة الذين بهم تقوم الأرض بل هو خير منهم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أحمد بن أبي الحسين الخزاعي، ← عمر بن أبي عمر،

732- قال : حدثنا عبد الجبار ، قال : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا عبد الله العمري ، عن نافع ،قال : خرجت عنق نار من حرة النار ، لا تمر على شيء إلا أحرقته فاتى عمر رضي الله عنه فأخبر بها فصعد المنبر و حمد الله و أثنى عليه و قال أيها الناس أطفئوها بالصدقة فجاء عبد الرحمن ابن عوف بأربعة آلاف دينار فقال عمر ماذا صنعت حصرت الناس فتصدق الناس فأتى عمر رضي الله عنه فقالوا له قد طفئت فقال لو لم تفعل لذهبت حتى أنزل عليها و زلزلت المدينة على عهد عمر رضي الله عنه حتى اصطفقت السرسول الله صلى الله عليه وسلم فقام عمر رضي الله عنه على المنبر فقال أيها الناس ما هذا ما أسرع ما أحدثتم قال فسكنت فقال لئن عادت لا أساكنكم فيها و كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مع طلاقته و بشاشته إلى أصحابه و رحمته و عطفه على الأمة يهابه الخلق كأنما على رءوسهم الطير حتى كانوا يغتنمون أن يجيئهم أحد من البادية في جفائه فيسأله عن بعض الأمر و قال لرجل جلس عنده فأخذته الرعدة فقال هون عليك فإنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد فإذا كان هذا حال المؤمن على ظهر الأرض فكيف يجوز أن تضمه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر لموته فليس منها بقعة إلا و هي تتمنى أن يدفن فيها فإذا دفن في البقعة التي قضى الله أن يدفن فيها دخل عليه ملكا الرحمة فأجلساه ثم سألاه فقال أحدهما للاخر أرفق بولي الله فانه نجا من هول شديد ثم يسأله عن الرب فعظم إجلاله فأخبره بعظمته ثم يسأله عن نبي الله فصلى عليه و أثنى عليه و ان الأرض تزينت له فقالت رب مني خلقته و في أعدته و مني تبعثه للحساب فاذن لي حتى أدخل على عبدك فلان فأمر الله الأرض فتزينت في صورة لم تر الأعين مثلها و دخلت على من هو أحسن منها فقالت له حين دخلت عليه ما أحسن وجهك و أطول نعمك و أفسح مضجعك فقال لها و من رآك في هذه الصورة فليحسن وجهه و ليطل نعمه و ليفسح مضجعه فقالت له أنت مني خلقت و علي أعدت و في أكرمت و خرجت من عنده فكان ابن آدم ناعما حتى يبعث أولياء الله تعالى لم يذق عذاب القبر و يبعث مبياض وجهه حتى يبلغ الجنة فتلقاه الملائكة فيقولون سلام عليكم هذا بشراك الذي كنت توعد.

نَافِعٍ ← عبد الله العمري ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ،

736- حدثنا الفضل بن محمد ، قال : حدثنا محمد بن المصفى ، قال : حدثنا سويد بن عبد العزيز ، قال : حدثنا أبو عبد الله النجراني ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن المؤمن إذا مات تجملت المقابر لموته فليس منها بقعة إلا و هي تتمنى أن يدفن فيها فإذا دفن في البقعة التي قضى الله أن يدفن فيها دخل عليه ملكا الرحمة فأجلساه ثم سألاه فقال أحدهما للاخر أرفق بولي الله فانه نجا من هول شديد ثم يسأله عن الرب فعظم إجلاله فأخبره بعظمته ثم يسأله عن نبي الله فصلى عليه و أثنى عليه و ان الأرض تزينت له فقالت رب مني خلقته و في أعدته و مني تبعثه للحساب فاذن لي حتى أدخل على عبدك فلان فأمر الله الأرض فتزينت في صورة لم تر الأعين مثلها و دخلت على من هو أحسن منها فقالت له حين دخلت عليه ما أحسن وجهك و أطول نعمك و أفسح مضجعك فقال لها و من رآك في هذه الصورة فليحسن وجهه و ليطل نعمه و ليفسح مضجعه فقالت له أنت مني خلقت و علي أعدت و في أكرمت و خرجت من عنده فكان ابن آدم ناعما حتى يبعث أولياء الله تعالى لم يذق عذاب القبر و يبعث مبياض وجهه حتى يبلغ الجنة فتلقاه الملائكة فيقولون سلام عليكم هذا بشراك الذي كنت توعد ، وكذلك يبعث أولياء الله.

عَبْدِ الله بن عُمر رضي الله عَنْهماقال: ← الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ← أبو عبد الله النجراني، ← سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

765- حدثنا عبد الله بن عبد الله الربعي البصري ، قال :حدثنا سليمان بن الربيع النهدي ، قال: حدثنا همام بن مسلم الزاهد ,قال:حدثنا مقاتل بن حيان أبوبسطام البلخي،عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن عباس رضي الله عنهما,قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من ولي من أمر أمتي شيا فحسنت سريرته رزق الهيبة من قلوبهم , وإذا بسط يده لهم بالمعروف رزق المحبة منهم,وإذا وفر عليهم أموالهم وفر الله عليه ماله, و إذا أنصف الضعيف من القوي قوى الله سلطانه, و إذا عدل مد الله في عمره", فحسن السريرة من هيبة الله ,فإذا هاب عبد ربه اتقاه في السر والعلانية,وفي ظاهره و باطنه ,فإذا كان كذلك أهاب الله منه خلقه, و صنائع المعروف لا يكون إلا من حسن الخلق و من حسن الله خلقه أحبه, و من أحبه, ومن أحبه الله ألقى محبته على قلوب عباده,وهو قوله تعالى لموسى عليه السلام : {وألقيت عليك محبة مني}, قال : فكان لا يراه أحد إلا أحبه,حتى فرعون اللعين الذي كان يذبح أمة في جنبه وهو يرشفه في صدره.

ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا،قَ ← مقاتل بن حيان أبوبسطام البلخي،عن الضحاك بن مزاحم، ← همام بن مسلم الزاهد ,قال: ← سليمان بن الربيع النهدي، ← عبد الله بن عبد الله الربعي البصري،

766- حدثنا عمر بن أبي عمر, قال : حدثنا هارون الراسبي , عن جعفر عن أبي رجاءفي قوله تعالى {وألقيت عليك محبة مني },قال : الملاحة والحلاوة , وأما توفير المال على الرعية فمن قلة الرغبة , ومن قلت رغبته وسقط عن قبله قدر الشيء فالدنيا مقبلة عليه خادمة له ,وأما إنصاف الضعيف فإنما أعطي السلطان السلطنة على هذه الشريطة على أن يأخذ للضعيف من القوي و لولا ذلك لم يحتج إلى سلطان, فإذ أخذ للضعيف من القوي فقد تمسك بالذي أعطي على هيئة ما أعطي, فأديم له قوة ذلك الذي أعطى , و إذا منع حق الضعيف فقد ضيع سلطانه الذي أعطى وذلله,فكيف يبقى معه قوة وهو الذي ضعف ما أعطى,والسلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم.

أبي رجاءفي قوله تعالى ← جَعْفَرٌ، ← هارون الراسبي، ← عمر بن أبي عمر،

789- حدثنا محمد بن محمد بن حسين ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن واقد العطار ، قال : حدثنا هشام بن سلمان ،قال : سمعت ثابت البناني يقول : لا تسخروا من أحد و لا تستهزءوا من أحد ، فإن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان بالبقيع فإذا هو باعرابي أعمش العينين خمش الذراعين دقيق الساقين عليه شملتان و معه عكة من سمن يبيعها فجاء جبرئيل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا زاهرهذا يحب الله و الله يحبه فدنا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا زاهر قال لبيك يا رسول الله قال من يشتري مني زاهرا فقال يا رسول الله إذا تجدني كاسدا فقال يا زاهر إن تكن عند الناس كاسدا فانك لست عند الله كاسدا إذا قدمت المدينة فانزل علي و إذا أنا بدوت نزلت عليك " .

ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← هشام بن سلمان، ← عبد الرحمن بن واقدٍ العطار، ← محمد بن محمد بن حسين،

819- حدثنا عبد الله بن أبي زياد ، قال : حدثنا سيار ، قال : حدثنا بشر بن منصور ، قال : حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد ،قال : بلغنا أن رجلا صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما انصرف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هذا رجل من أهل الجنة " . فقال عبدالله بن عمرو : فأتيته فقلت : يا عماه الضيافة . قال : نعم . فإذا له خيمة و نخل و شاة ، فلما أمسى خرج من خيمته ، فاحتلب العنز و اجتنى لي رطبة ثم وضعه فأكلت معه ، فبات نائما و بت قائما و أصبح مفطرا و أصبحت صائما ففعل ذلك ثلاث ليال ، فقلت له : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيك : " إنك من أهل الجنة". فأخبرني ماعملك ؟ قال: فأت الذي أخبرك حتى يخبرك بعملي . فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " ائتيه فمره يخبرك " . فقلت : إن رسول الله يأمرك أن تخبرني . قال : أما الآن فنعم ، لو كانت الدنيا لي فأخذت مني لم أحزن عليها ، ولو أعطيتها لم أفرح بها ، وأبيت وليس في قلبي غل على أحد . قال عبد الله لكني و الله أقوم الليل و أصوم النهار و لو وهبت لي شاة لفرحت بها و لو ذهبت لحزنت عليها و الله لقد فضلك الله علينا فضلا بينا .

بلغنا أن رجلاً صلى مع رسول الله فلما انصرف، ← عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ← بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ ← سَيَّارٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ

850- حدثنا الفضل بن محمد قال : حدثنا عمران بن بكار الحمصي قال : حدثنا علي بن عياش عن محمد بن زياد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهماعن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال الله تبارك وتعالى للرحم : خلقتك بيدي و شققت لك اسما من اسمي و قربت مكانك مني و عزتي و جلالي لأصلن من وصلك و لأقطعن من قطعك ولا أرضى حتى ترضين. فخلق الله تعالى الرأفة و الرحمة يرؤف بها عباده و يرحم بها عباده والرأفة غالبة على الرحمة و لها سلطان إذا تحرك علا كل شيء و غلب و بدء الرأفة من رأفة الله تعالى و رأفته من فضله و الفضل من جماله فهذه الرأفة التي خلقها يتراءفون و يتعاطفون و بها يتراحمون و يتعاطفون فقامت تناشد ربها فقربها من رأفته و بين بدو مكانها من أين بداثم جعلها كالشجنة قد برزت إلى ما دون العرش فلما قربها جعل لها السبيل إلى الحقو في القربة فشق لها اسما من اسمه و هو الرحمن ثم جعل لها سلطانا ممدودا من الحقو كالشجنة إلى ما تحت العرش فاستعاذت هناك من القطيعة حيث أشارت من مقامها فقال الله تعالى لأصلن من وصلك أي اصل واصلك بهذه الرأفة مني و أقطع من هذه الرأفة من قطعك فيكون صاحب القطيعة مقطوعا من رأفته قال صلى الله عليه وسلم الرحم معلقة بالعرش.

ابن عباس رضى الله عنهماعن رسول الله ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← عمران بن بكار الحمصي ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

855- حدثنا الجارود قال : حدثنا أبو معاوية قال : حدثنا الحجاج بن أرطأة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يقول الله تبارك وتعالى : أنا الرحمن وهي الرحم جعلت لها شجنة مني فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته لها يوم القيامة لسان ذلق تقول فيما شاءت .

جدهقال: ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← الْجَارُودِ،

887- وحدثني أبي رحمه الله ،قال : دخلت الطواف في ليلة ظلماء ، فأخذني من البول ما شغلني ، فجعلت أعتصر حتى أذاني ، وخفت إن خرجت من المسجد أن أطأ بعض تلك الأقذار ، وذلك أيام الحج ، فذكرت هذا الحديث : زمزم لما شربت له" ، فتضلعت منه ، فذهب عني إلى الصباح .

أَبِي

891- حدثنا عمر ، قال : حدثنا هارون الراسبي ، عن جعفر بن حيان ، عن أبي رجاءفي قوله : {والقيت عليك محبة مني } ، قال : الملاحة والحلاوة .

الملاحة والحلاوة. ← أبي رجاءفي قوله {والقيت عليك محبة مني ← جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ ← هارون الراسبي، ← عُمَرَ،

905- حدثنا الفضل بن محمد قال : حدثنا موسى بن عامر الدمشقي قال : حدثنا الوليد بن مسلم قال : حدثني إبراهيم الكلاعي عن أبان عن الحسنقال : بني الإسلام على عشرة أركان : الإخلاص لله و هي الفطرة ، والصلاة و هي الملة ، والزكاة و هي الطهرة ، والصيام و هي الجنة ، والحج و هي الشريعة ، والجهاد و هي العزة ، والأمر بالمعروف و هو الحجة ، و النهي عن المنكر و هو الواقية ، والطاعة و هي العصمة ، والجماعة و هي الألفة " .

الْحَسَنِ، ← أَبَانُ، ← إبراهيم الكلاعي ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُوسَى بْنُ عَامِرٍ الدِّمَشْقِيُّ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ

909- حدثنا الفضل بن محمد عن محمد بن المصفى عن بقية بن الوليد عن شعبة بن الحجاج عن المجالد بن سعيد عن الشعبي عن شريح عن عائشة رضي الله عنهاأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يا عائشة { إن الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا} من هم ؟ قلت الله و رسوله أعلم ، قال هم أصحاب الأهواء و أصحاب البدع و أصحاب الضلال من هذه الأمة يا عائشة إن لكل ذنب توبة ما خلا أصحاب الأهواء و البدع ليس لهم توبة أنا منهم بريء و هم مني براء.

شُرَيْحٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← المجالد بن سعيدٍ، ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ