Nifaq

258- أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الطَّهْمَانِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الصبغي , حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ , حَدَّثَنَا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ , عَنْ مُولىً لِأُمِّ مَعْبَدٍ , عَنْ أُمِّ مَعْبَدٍ , قَالَتْ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنَ النِّفَاقِ , وَعَمَلِي مِنَ الرِّيَاءِ , وَلِسَانِي مِنَ الْكَذِبِ , وَعَيْنِي مِنَ الْخِيَانَةِ , فَإِنَّكَ تَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ , وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ.

رَسُولِ اللَّهِ ← أم معبد ← مُولىً لِأُمِّ مَعْبَدٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ، ← سُوَيْد ← تَمِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو مَنْصُورٍ الصبغي ← أبو القاسم علي بن الحسن بن علي الطهماني

348- أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنَا عَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الدَّقَّاقُ , بِهَمَذَانَ , حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دِيزِيلَ , حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ , أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ , وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ , وَالْقَسْوَةِ وَالْغَفْلَةِ , وَالْغَيْلَةِ وَالذِّلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ , وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ , وَالْكُفْرِ , وَالْفُسُوقِ , وَالشِّقَاقِ , وَالنِّفَاقِ , وَالسُّمْعَةِ , وَالرِّيَاءِ , وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ , وَالْبَكَمِ , وَالْجُنُونِ , وَالْجُذَامِ , وَالْبَرَصِ , وَسَيِّئِ الأَسْقَامِ.

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← شَیْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ← عَبْدَانُ بْنُ يَزِيدَ الدَّقَّاقُ بِهَمَذَانَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

349- أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ , أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ , حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ , حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ , حَدَّثَنَا ضُبَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السُّلَيْكِ , عَنْ ذُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ , حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ , قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشِّقَاقِ , وَالنِّفَاقِ , وَسُوءِ الأَخْلاَقِ.

أَبُو هُرَيْرَةَ ← أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ ← ذُوَيْدِ بْنِ نَافِعٍ ← ضُبَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السُّلَيْکِ ← بَقِيَّةُ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ ← أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

2812 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، نا الحسن بن حليم ، نا أبو الموجه ، نا عبدان نا عبد الله ، نا وهيب بن الورد ، أخبرني عمر بن محمد بن المنكدر ، عن سمي ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من مات ولم يغز ، ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة (1) من النفاق »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ ← عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ ← وُهَيْبَ بْنَ الْوَرْدِ ← عَبْدُ اللَّهِ ← عَبْدَانُ ← أَبُو الْمُوَجِّهِ ← الحسن بن حليم، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

3388 -وروينا أيضا عن ابن عباس وروينا عن ابن مسعود ، أنه قال : « الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع » وروي ذلك مرفوعا

الغناء يُنْبِتُ النفاقَ في القلب كما يُنْبِت الماءُ الزرعَ ورُوِي ذلك مرفوعاً ← ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، وَرُوِّينَا ← وَرُوِّينَا أَيْضًا

751 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، نا أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، أنا عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ} [القلم: 42] قَالَ: إِذَا اشْتَدَّ الْأَمْرُ فِي الْحَرْبِ قِيلَ: كَشَفَتِ الْحَرْبُ عَنْ سَاقٍ. قَالَ: فَأَخْبِرْهُمْ عَنْ شِدَّةِ ذَلِكَ. قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ: فَإِنَّمَا جَاءَ ذِكْرُ الْكَشْفِ عَنِ السَّاقِ عَلَى مَعْنَى الشِّدَّةِ، فَيُحْتَمَلُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَى الْحَدِيثِ أَنَّهُ يَبْرُزُ مِنْ أَمْرِ الْقِيَامَةِ وَشِدَّتِهَا مَا [ص:187] تَرْتَفِعُ مَعَهُ سَوَاتِرُ الِامْتِحَانِ، فَيُمِيَّزُ عِنْدَ ذَلِكَ أَهْلِ الْيَقِينِ وَالْإِخْلَاصِ، فَيُؤْذَنُ لَهُمْ فِي السُّجُودِ، وَيَنْكَشِفُ الْغِطَاءُ عَنْ أَهْلِ النِّفَاقِ فَتَعُودُ ظُهُورُهُمْ طَبَقًا لَا يَسْتَطِيعُونَ السُّجُودَ، قَالَ: وَقَدْ تَأَوَّلَهُ بَعْضُ النَّاسِ فَقَالَ: لَا نُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ قَدْ يَكْشِفُ لَهُمْ عَنْ سَاقٍ لِبَعْضِ الْمَخْلُوقِينَ مِنْ مَلَائِكَتِهِ أَوْ غَيْرِهِمْ، فَيَجْعَلُ ذَلِكَ سَبَبًا لِبَيَانِ مَا شَاءَ مِنْ حُكْمِهِ فِي أَهْلِ الْإِيمَانِ وَأَهْلِ النِّفَاقِ قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَفِيهِ وَجْهٌ آخَرُ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ قُدْوَةٍ، وَقَدْ يَحْتَمِلُهُ مَعْنَى اللُّغَةِ، سَمِعْتُ أَبَا عُمَرَ يَذْكُرُ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى النَّحْوِيِّ فِيمَا عَدَّ مِنَ الْمَعَانِي الْمُخْتَلِفَةِ الْوَاقِعَةِ تَحْتَ هَذَا الِاسْمِ، قَالَ: وَالسَّاقُ النَّفْسُ، قَالَ: وَمِنْهُ قَوْلُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ رَاجَعَهُ أَصْحَابُهُ عَنْ قَتْلِ الْخَوَارِجِ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ وَلَوْ تَلِفَتْ سَاقِي. يُرِيدُ نَفْسَهُ. قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: فَقَدْ يُحْتَمَلُ عَلَى هَذَا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ التَّجَلِّي لَهُمْ وَكَشَفَ الْحُجُبِ، حَتَّى إِذَا رَأَوْهُ سَجَدُوا لَهُ. قَالَ: وَلَسْتُ أَقْطَعُ بِهِ الْقَوْلَ وَلَا أَرَاهُ وَاجِبًا فِيمَا أَذْهِبُ إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَعْصِمُنَا مِنَ الْقَوْلِ بِمَا لَا عَلِمَ لَنَا بِهِ

الْكَشْفِ ← أَبُو سُلَيْمَانَ فَإِنَّمَا جَاءَ ← شِدَّةِ ذَلِكَ. ← سَاقٍ» ← إِذَا اشْتَدَّ الْأَمْرُ فِي الْحَرْبِ قِيلَ: كَشَفَتِ الْحَرْبُ ← قَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: ← عِكْرِمَةَ سئل ← عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ← حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ← أَبُو بَكْرٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ , أنا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ , ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ , عَنْ عَامِرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ فَقُلْتُ: أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَسْلَمْتَ حِينَ كَفَرَ النَّاسُ وَجَاهَدْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَذَلَهُ النَّاسُ وَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ وَلَمْ يَخْتَلِفْ فِي خلَافتِكَ اثنَانِ، وَقُتِلْتَ شَهِيدًا، فَقَالَ: أَعِدْ عَلَيَّ، فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ: وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ، لَوْ أَنَّ لِي مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ صَفْرَاءَ وَبَيْضاءَ لَافْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ هوْلِ الْمَطْلَعِ، زَادَ فِيهِ غَيْرُهُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَوُلِّيتَ فَعَدَلْتَ. وَقَالَ فِيهِ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَبْشِرْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ مَصَّرَ بِكَ أَمْصَارَ وَدَفَعَ بِكَ النِّفَاقَ وَأَفْشَى بِكَ الرِّزْقَ، وَقَالَ فِيهِ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ مَرَّةً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَرَّةً عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لَهُ: لَقَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَحْسَنْتَ صُحْبَتَهُ وَهُوَ عَنْكَ رَاضٍ، وَصَحِبْتَ الْمُسْلِمِينَ فَأَحْسَنْتَ صُحبَتَهُمْ، وَلَئِنْ فَارَقْتَهُمْ لَتُفَارِقَنَّهُمْ وَهُمْ عَنْكَ رَاضُونَ

محمد بن عبداللہ الحافظ نے ہمیں خبر دی کہا حسن بن یعقوب العدل نے ہمیں خبر دی کہا یحییٰ بن ابو طالب نے ہم سے بیان کیا کہا عبدالوہاب بن عطا نے ہم سے بیان کیا کہا داؤد بن ابو ہند نے ہمیں خبر دی وہ عامر سے وہ حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت کرتے ہیں آپ نے فرمایا: جب حضرت عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو زخمی کیا گیا تو میں آپ کے پاس آیا اور کہا: اے امیر المؤمنین آپ کو جنت کی خوشخبری ہو ، آپ نے اس وقت اسلام قبول کیا جب لوگوں نے کفر کیا ، آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کیساتھ جہاد کیا جب لوگوں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو رسوا کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دنیا سے اس حال میں گئے کہ وہ آپ سے راضی تھے اور آپ کی خلافت میں دو بندوں کا بھی اختلاف نہیں ہوا اور آپ شہید قتل ہونے والے ہیں۔ حضرت عمر نے فرمایا: یہ بات دوبارہ کہو تو میں نے دوبارہ یہ بات کہی تو آپ نے فرمایا : اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی معبود نہیں زمین پر جو زرد وسفید(خزانہ) ہے اگر وہ میرا ہوتا تو میں موت کی سختیوں کے بدلے میں اسے فدیہ میں دے دیتا۔ عامر کے علاوہ راوی نے حضرت ابن عباس سے اس روایت میں یہ اضافہ کیا: آپ والی بنے تو آپ نے عدل کیا۔ سماک حنفی نے حضرت ابن عباس سے روایت کی اس میں آپ نے فرمایا: اے امیر المؤمنین آپ کو خوشخبری ہو! کیونکہ اللہ تعالیٰ نے آپ کے ذریعے کئی شہر بسائے ، آپ کے سبب نفاق دور کیا ، آپ کے ذریعے رزق پھیلایا۔ابن ابی ملیکہ نے ایک مرتبہ حضرت ابن عباس سے اور ایک بار مسور بن مخرمہ سے راوی کہا کہ حضرت ابن عباس نے آپ سے فرمایا : آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی صحبت اختیار کی آپ صحبت میں اچھے رہے اور حضور صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ سے جدا ہوئے جبکہ وہ آپ سے راضی تھے آپ مسلمانوں کیساتھ رہے تو ان کی صحبت میں آپ اچھے رہے اگر آپ ان سے جدا ہورہے ہیں تو وہ آپ یقیناً اس حال میں جدا ہوں گے کہ وہ آپ سے راضی ہوں گے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَامِرٍ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

306 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، حدثنا نمير ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ، إذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ، وإذا وعد أخلف ، وإذا خاصم فجر »

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← نمير ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

148 - أنبأنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، ببغداد وأبو علي بن شاذان قالا : حدثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا محمد بن أبي السري ، حدثني بكر بن بشر السلمي ، حدثني عبد الحميد بن سوار ، حدثني إياس بن معاوية المزني ، عن أبيه ، عن جده قرة المزني قال : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكر عنده الحياء ، فقالوا : يا رسول الله الحياء من الدين ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الحياء والعفاف ، والعي (1) عي اللسان لا عي القلب ، والعمل من الإيمان » . وفي كتاب ابن الفضل : « والعقل من الإيمان ، وإنهن يزدن في الآخرة وينقصن من الدنيا ، وما يزدن في الآخرة أكثر مما ينقصن من الدنيا ، وإن الشح والفحش والبذاء من النفاق ، وإنهن ينقصن من الآخرة ويزدن في الدنيا ، وما ينتقصن من الآخرة أكثر مما يزدن في الدنيا » . قال ابن إياس : فحدثت به عمر بن عبد العزيز ، فأمرني فأمليتها عليه ، ثم كتبها بخطه ، ثم صلى بنا الظهر والعصر ، وإنها لفي كفه ما يضعها . وكذا كان في كتاب ابن الفضل ، « العقل » ، وفي كتابي عن ابن شاذان « العمل » وكذلك هو في رواية الحسن بن سفيان وغيره عن ابن السري « العمل » بالميم ، وهو الصواب . والذي في كتاب ابن الفضل خطأ وقع من الكاتب والله أعلم

كنا عند رسول الله فذكر عنده الحياء فقالوا ← جده قرة المزني ← أَبِيهِ ← إياس بن معاوية المزني ← عبد الحميد بن سوار ← بكر بن بشر السلمي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ دَرَسْتَوَيْهِ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، -بِبَغْدَادَ-، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ

61 - حدثنا عمر ، نا عبد الله بن محمد البغوي ، ومحمد بن منصور الشيعي ، ومحمد بن هارون الحضرمي ، قالوا : أنا نضر بن علي الجهضمي ، قال : حدثني سلم بن قتيبة ، نا طعمة بن عمرو ، عن حبيب ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من صلى أربعين يوما في جماعة ، كتبت له براءة من النار وبراءة من النفاق »

أَنَسٍ، ← حَبِيبٍ ← طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو ← سَلمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← نضر بن علي الجهضمي ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ الشِّيعِيُّ ← عبد الله بن محمد البغوي، ← عُمَرَ،

161 - حدثنا العباس بن يوسف الشكلي ، ثنا حاجب بن سليمان ، ثنا مؤمل بن إسماعيل ، ثنا حماد بن سلمة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من أكثر ذكر الله فقد برئ من النفاق »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← أَخِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← العباس بن يوسف الشكلي

190 - حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ [ص:78] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهَا فَفِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ "

النَّبِيِّ ← [ص:242] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبَا وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ،

199 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ، وَمَنْ كَانَ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهَا فَفِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ "

النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبَا وَائِلٍ، ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ،

200 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَهُوَ مُنَافِقٌ، فَإِنْ كَانَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ "

النَّبِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْهَاشِمِيُّ،

300 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا [ص:109] أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْحَيَاءُ وَالْعِيُّ شُعْبَتَانِ مِنَ الْإِيمَانِ، وَالْبَذَاءُ وَالْبَيَانُ مِنَ النِّفَاقِ»

«الْحَيَاءُ وَالْعِيُّ شُعْبَتَانِ مِنَ الْإِيمَانِ، وَالْبَذَاءُ وَالْبَيَانُ مِنَ النِّفَاقِ» ← النَّبِيِّ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ، ← [ص:109] أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ،

1560- أخبرنا نصر بن محمد بن أحمد بن صفوان أبو القاسم الموصلي إجازة كتبها من الموصل قال أبنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن حمدوه المقرئ ببغداد ثنا الشيخ أبو الحسين محمد بن [ص:1195] أحمد المعروف بابن سمعون الواعظ إملاء ثنا أبو بكر محمد بن يونس المطرز ثنا جعفر بن كزال ثنا نصر بن حريش الصامت ثنا المسيب بن شريك عن سفيان الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى أربعين يوما في جماعة لم تفته ركعة واحدة كانت له براءة من النار وبراءة من النفاق. هذا حديث غريب.

أَنَسٍ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، ← نَصْرُ بْنُ حَرِيشٍ الصَّامِتُ، ← جَعْفَرُ بْنُ كَزَالٍ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْمُطَرِّزُ، ← الشيخ أبو الحسين محمد بن أحمد المعروف بابن سمعون الواعظ ← أبنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن حمدوه المقرئ

906- أخبرنا علي بن عبد القاهر بن الخضر بن علي بن محمد أبو محمد الفرضي الفقيه المعروف بابن آسة بقراءتي عليه ببغداد قال أبنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن المسلمة أبنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري أبنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نمير قال ثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا ومن كانت فيه خلة منهن [ص:730] كانت فيه خلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر. أخرجاه جميعا فرواه مسلم عن أبي بكر.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

1081- أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي الفتح أبو عبد الله بن الطرائفي ويسمى أيضا الحسين بقراءتي عليه ببغداد أبنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن المسلمة قراءة عليه قال أبنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري قال أبنا جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع من كن فيه كان منافقا خالصا إذا حدث كذب وإذا [ص:861] وعد أخلف وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر فمن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها. متفق على صحته.

محمد بن أحمد بن أبي الفتح أبو عبد الله بن الطرائفي

1118- أخبرنا محمد بن أسعد بن علي أبو نصر الفراوي بقراءتي عليه بنيسابور قال أبنا أبو القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن محمد الواحدي قراءة عليه بنيسابور أبنا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن بامويه قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أبنا يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم عن أبي الشعثاء قال قيل لابن عمر إنا ندخل على أمرائنا فنقول القول وإذا خرجنا قلنا غيره قال كنا نعد ذاك على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم النفاق. أبو الشعثاء سليم بن أسود من ثقات الكوفيين.

محمد بن أسعد بن علي أبو نصر الفراوي بقراءتي عليه

1343 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ، ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسَ، ثنا شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْقَسْوَةِ وَالْغَفْلَةِ، وَالْعَيْلَةِ وَالْمَسْكَنَةِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفُسُوقِ وَالشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ وَالسُّمْعَةِ وَالرِّيَاءِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ وَالْبَكَمِ وَالْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَسَيِّئِ الْأَسْقَامِ»

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا کیا کرتے تھے :اللَّہُمَّ إِنِّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْکَسَلِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْقَسْوَۃِ وَالْغَفْلَۃِ، وَالْعَیْلَۃِ وَالْمَسْکَنَۃِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفُسُوقِ وَالشِّقَاقِ وَالنِّفَاقِ وَالسُّمْعَۃِ وَالرِّیَاء ِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الصَّمَمِ وَالْبَکَمِ وَالْجُنُونِ وَالْجُذَامِ وَسَیِّئِ الْاَسْقَامِ،اے اللہ !بے بسی سے ، سستی سے ، او ر میں تیری پناہ میں آتاہوں سنگ دلی سے اور غفلت سے ، تنگدستی سے او رمسکنت سے ، میں تیری پناہ میں آتاہوں فسق و فجور سے ،بدبختی سے ، منافقت سے ، شہرت سے اور ریاکاری سے ،میں تیری پناہ میں آتاہوں بہرے پن سے ، گونگے پن سے ،دیوانگی سے کوڑھ کے مرض سے اور بری بیماریوں سے ۔

كَانَ النَّبِيُّ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شيبان أبو معاوية ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ،