1060 - قال: ونا محمد بن العلاء، ثنا أبو بكر بن عياش، عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل قال: سمعت عليا على المنبريقول: (أتحبون أن يكذب اللّه ورسوله، لا تحدثون الناس إلا بما يعلمون). وقد تقدم قول ابن مسعود - رضي اللّه عنه -: (ما أنت محدث قوما حديثا لم تبلغه عقولهم إلا كان عليهم فتنتة). وعن أبي هريرة أنه قال: (لقد حدثتكم بأحاديث لو حدثت بها زمن عمر ليضربني عمر بالدّرّة). قال أبو عمر: احتج بعض من لا علم له ولا معرفة من أهل البدع وغيرهم الطاعنين في السنن بحديث عمر هذا: (اقلوا الرواية عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم) وبما ذكرنا في هذا الباب من الأحاديث وغيرها، وجعلوا ذلك ذريعة إلى الزهد في سنن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم التي لا توصل إلى(1/397)مراد كتاب اللّه عز وجل إلا بها، والطعن على أهلها، ولا حجة في هذا الحديث ولا دليل على شيء مما ذهبوا إليه من وجوه قد ذكرها أهل العلم منها أن وجه قول عمر هذا إنما كان لقوم أحصوا القرآن فخشي عليهم الاشتغال بغيره عنه إذ هو الأصل لكل علم، هذا معني قول أبي عبيد في ذلك، واحتج بما رواه عن حجاج، عن المسعودي، عن عون بن عبد اللّه بن عتبة قال (مل أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ملة: فقالوا يا رسول اللّه حدثنا، فأنزل اللّه عز وجل: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ إلى آخر الآية، قال: ثم ملوا ملة أخرى، فقالوا: يا رسول اللّه حدثنا شيئا فوق الحديث ودون القرآن - يعنون القصص - فأنزل اللّه: الر* تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ إلى قوله: نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ هذَا الْقُرْآنَ، قال: فإن أرادوا الحديث دلهم على أحسن الحديث، وإن أرادوا القصص دلهم على أحسن القصص). وقال غيره: إن عمر رضي اللّه عنه إنما نهى من الحديث عما لا يفيد حكما ولا يكون سنة، وطعن غيرهم في حديث قرظة هذا ورده لأن الآثار الثابتة عن عمر - رضي اللّه عنه - خلافه منهم ما.

جامع بيان العلم وفضله القرطبي - ت مسعد عبد الحميد محمد السعدني - ن دار الكتب العلمية - بيروت · Hadith 1060