The Collector of the Explanation of Knowledge and His Excellence Al-Qurtubi - T. Mosaad Abdel Hamid Muhammad Al-Saadani - Dar Al-Kutub Al-Ilmiya - Beirut

1327 - أخبرنا محمد بن أحمد، ثنا محمد بن أحمد بن يحيى، ثنا أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي، ثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا ابن عون، عن رجاء بن حيوة، عن رجلقال: (كنا جلوسا عند معاوية - رضي اللّه عنه - فقال: إن أغرى الضلالة لرجل يقرأ القرآن، فلا يفقه فيه، فيعلمه الصبي والعبد والمرأة والأمة فيجادلون به أهل العلم).

رَجُلٍ ← رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← ابْنُ عَوْنٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْأَعْرَابِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ

1328 - حدثنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا أحمد بن زهير، نا الوليد ابن شجاع، نا مبشر بن إسماعيل، نا جعفر بن برقان، عن ميمون بن فهرانقال: (إن هذا القرآن قد أخلق في صدور كثير من الناس فالتمسوا ما سواه من الأحاديث، وإن ممن يبتغي هذا العلم يتخذه بضاعة ليلتمس به الدنيا، ومنهم من يتعلمه ليماري به، ومنهم من يتعلمه ليشار إليه، وخيرهم الذي يتعلمه ليطيع اللّه فيه). قال أبو عمر: معنى قوله: إن هذا القرآن قد أخلق واللّه أعلم أي أخلق علم تأويله من تلاوته إلا بأحاديث عن السلف العالمين به، فبالأحاديث الصحاح عنهم يوقف على ذلك، لا بما سولته النفوس، وتنازعته الآراء كما صنعته أهل الأهواء.(1/489)قال الحسن: (عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة). وذكر ابن الأعرابي أيضا، ثنا موسى بن هارون الحمال، ثنا سويد بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال: (ما أخاف على أمتي من مؤمن ينهاه إيمانه، ولا من فاسق يبين فسقه، ولكني أخاف عليها رجلا قد قرأ القرآن حتى أزلقه بلسانه، ثم تأوله على غير تأويله).

ميمون بن فهران ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الوليد ابن شجاع، ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

1329 - حدثنا أحمد بن فتح، ثنا أبو الحسن محمد بن عبد اللّه بن زكريا النيسابوري، نا أحمد بن شعيب النسائي، ثنا أحمد بن سعيد الرباطي، ثنا وهب بن جرير، حدثني أبي، عن علي بن الحكم، عن الضحاكقال: «لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا». قال: (أمرهم أن يطيعوه ويشرفوه ويدعوه باسم النبوة). وقال ابن جريج عن مجاهد: (أمرهم أن يدعوه في لين وتواضع). وذكر سنيد، ثنا عبد بن العوام، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: (لما نزلت: لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قال أبو بكر: والذي بعثك بالحق لا أكلمك بعد هذا إلا كأخي السرار). قال أبو عمر: كل ما كان في كتابي هذا وفي سائر كتبي من كتاب سنيد فحدثناه أبو عمر أحمد بن عبد اللّه بن محمد بن علي، ثنا إسماعيل بن محمد بن الضراب، نا عبد الملك بن بحر، نا محمد إسماعيل الصائغ، نا سنيد بن داود.

الضَّحَّاكُ، ← عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الرِّبَاطِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ النَّسَائِيُّ ← أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا النَّيْسَابُورِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ فَتْحٍ

1330 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد، ثنا عبد الحميد بن أحمد، ثنا الخضر بن داود، ثنا الأثرم، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا أبان، ثنا قتادة، عن صفوان بن محرز المازني أنه سأل عبد اللّه بن عمر عن الصلاة في السفرفقال: (ركعتان، من خالف السنة كفر). وقد بينا معنى قوله في هذا الحديث: (كفر) في التمهيد، فأغنى عن إعادته ههنا.

صَفْوَانِ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، ← قَتَادَةَ ← أَبَانُ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← الأَثْرَمُ ← الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَحْمَدَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

1331 - أخبرنا سعيد بن نصر وعبد الوارث بن سفيان قالا: نا قاسم بن أصبغ، ثنا(1/490)أحمد بن محمد البرتي، ثنا أبو معمر (ح). قال قاسم: ونا إبراهيم بن عبد اللّه العنبسي، ثنا جعفر بن عون قالا: نا إبراهيم الهجري، ثنا أبو الأحوص، عن ابن مسعودقال: (لو تركتم سنة نبيكم لضللتم) في حديث ذكره، أنا اختصرته. 1332 - أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا ابن وضاح، نا دحيم، نا ابن وهب، ثنا ابن لهيعة، عن بكير بن الأشج أن رجلا قال للقاسم بن محمد: (عجبا من عائشة، كيف كانت تصلي في السفر أربعة، ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يصلي ركعتين؟ فقال: يا ابن أخي عليك بسنّة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أحد حيث وجدتها، فإن من الناس من لا يعاب). 1333 - وروى عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد اللّه بن عمر، عن أبيه أنه سمع عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه - يقول في علته التي توفي فيها: (إن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف، وإن لم أستخلف فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لم يستخلف، وإن اللّه سيحفظ دينه). قال عبد اللّه: فما هو إلا أن ذكر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأبا بكر فعلمت أنه لم يكن يعدل برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأنه غير مستخلف. 1334 - حدثنا خلف بن القاسم بن سهل الحافظ، ثنا محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي، حدثنا أبو الوليد عبد الملك بن يحيى بن عبد اللّه بن بكير قال: حدثني أبي قال: حدثني عرابي بن معاوية، عن عبد اللّه بن هبيرة السبائي قال: حدثني بلال بن عبد اللّه بن عمر أن أباه عبد اللّه بن عمر قال يوما: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد». فقلت أنا: أما أنا فسأمنع أهلي، فمن شاء فليسرح أهله، فالتفت إليّ وقال: (لعنك اللّه، لعنك اللّه، تسمعني أقول إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أمر ألا يمنعن ... وقام مغضبا).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← إبراهيم بن عبد الله العنبسي ← قاسم ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← قاسم بن أصبغ، ثنا(1/490)أحمد بن محمد البرتي، ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

1332 - أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، نا ابن وضاح، نا دحيم، نا ابن وهب، ثنا ابن لهيعة، عن بكير بن الأشج أن رجلا قال للقاسم بن محمد:(عجبا من عائشة، كيف كانت تصلي في السفر أربعة، ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يصلي ركعتين؟ فقال: يا ابن أخي عليك بسنّة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أحد حيث وجدتها، فإن من الناس من لا يعاب).

بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← دُحَيْمٌ، ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← قاسم بن أصبغ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ،

1333 - وروى عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد اللّه بن عمر، عن أبيه أنه سمع عمر بن الخطاب - رضي اللّه عنه- يقول في علته التي توفي فيها: (إن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف، وإن لم أستخلف فإن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لم يستخلف، وإن اللّه سيحفظ دينه). قال عبد اللّه: فما هو إلا أن ذكر رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأبا بكر فعلمت أنه لم يكن يعدل برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأنه غير مستخلف.

أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَعْمَرٌ، ← وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

1334 - حدثنا خلف بن القاسم بن سهل الحافظ، ثنا محمد بن يوسف بن يعقوب الكندي، حدثنا أبو الوليد عبد الملك بن يحيى بن عبد اللّه بن بكير قال: حدثني أبي قال: حدثني عرابي بن معاوية، عن عبد اللّه بن هبيرة السبائي قال: حدثني بلال بن عبد اللّه بن عمر أن أباه عبد اللّه بن عمر قال يوما:قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: «لا تمنعوا النساء حظوظهن من المساجد». فقلت أنا: أما أنا فسأمنع أهلي، فمن شاء فليسرح أهله، فالتفت إليّ وقال: (لعنك اللّه، لعنك اللّه، تسمعني أقول إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أمر ألا يمنعن ... وقام مغضبا).(1/491)وذكر عبد الرزاق قال: أنا معمر، عن أيوب قال: (قال عروة لابن عباس: ألا تتقي اللّه ترخص في المتعه، فقال ابن عباس: سل أمك يا عروة، فقال عروة: أما أبو بكر وعمر فلم يفعلا، فقال ابن عباس: واللّه ما أراكم منتهين حتى يعذبكم اللّه، نحدثكم عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وتحدثونا عن أبي بكر وعمر! وذكر الحديث). قال أبو عمر: يعني متعه الحج: وهو فسح الحج في عمرة، وليس عن أبي بكر وعمر في متعة النساء رخصة، ولا أحد من الصحابة إلا ابن عباس. 1335 - وقرأت على عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير بن حرب، ثنا يحيى بن معين، ثنا حجاج بن محمد، ثنا شريك، عن الأعمش، عن فضيل بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: تمتع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: عروة: نهى أبو بكر وعمر عن المتعة، فقال ابن عباس، ما يقول عرية؟ قال: يقول: نهى أبو بكر عن المتعة، فقال: أراهم سيهلكون، أقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ويقولون: قال أبو بكر وعمر!. وقال أبو الدرداء: (من يعذرني من معاوية؟ أحدثه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ويخبرني برأيه إلا أساكنك بأرض أنت بها). وعن عبادة بن الصامت مثل ذلك بمعناه. 1336 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، ثنا عبد الحميد بن أحمد الوارق، ثنا الخضر بن داود، ثنا أبو بكر الأثرم، ثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل، ثنا حجاج، ثنا شريك، عن الأعمش، عن الفضيل بن عمرو أراه عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: تمتع النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال عروة بن الزبير: نهى أبو بكر وعمر عن المتعه، فقال ابن عباس: أراهم سيهلكون أقول: قال النبي صلى اللّه عليه وسلم ويقولون: نهى أبو بكر وعمر!. 1337 - حدثنا سعيد بن نصر، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا

بِلَالِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ السَّبَائِيِّ ← عَرَابِيُّ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← أَبِي ← أَبُو الْوَلِيدِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكِنْدِيُّ، ← خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ سَهْلٍ الْحَافِظُ،

1335 - وقرأت على عبد الوارث بن سفيان، نا قاسم بن أصبغ، ثنا أحمد بن زهير بن حرب، ثنا يحيى بن معين، ثنا حجاج بن محمد، ثنا شريك، عن الأعمش، عن فضيل بن عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسقال: تمتع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال: عروة: نهى أبو بكر وعمر عن المتعة، فقال ابن عباس، ما يقول عرية؟ قال: يقول: نهى أبو بكر عن المتعة، فقال: أراهم سيهلكون، أقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ويقولون: قال أبو بكر وعمر!. وقال أبو الدرداء: (من يعذرني من معاوية؟ أحدثه عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ويخبرني برأيه إلا أساكنك بأرض أنت بها). وعن عبادة بن الصامت مثل ذلك بمعناه.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← فُضَیْلِ بْنِ عَمْرٍو ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيكٌ، ← حجاج بن محمد ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ← قاسم بن أصبغ ← عَلَى عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سُفْيَانَ،

1336 - أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، ثنا عبد الحميد بن أحمد الوارق، ثنا الخضر بن داود، ثنا أبو بكر الأثرم، ثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل، ثنا حجاج، ثنا شريك، عن الأعمش، عن الفضيل بن عمرو أراه عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسقال: تمتع النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال عروة بن الزبير: نهى أبو بكر وعمر عن المتعه، فقال ابن عباس: أراهم سيهلكون أقول: قال النبي صلى اللّه عليه وسلم ويقولون: نهى أبو بكر وعمر!.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← الْفُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، أُرَاهُ ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيكٌ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو بَكْرٍ الأَثْرَمُ ← الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ ← عبد الحميد بن أحمد الوارق، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ

1337 - حدثنا سعيد بن نصر، ثنا قاسم بن أصبغ، ثنا محمد بن إسماعيل، ثنا(1/492)الحميدي (ح). وحدثنا أحمد بن عبد اللّه بن محمد علي، ثنا الميمون بن حمزة، ثنا الطحاوي ثنا المزني ثنا الشافعي (ح). وحدثنا عبد اللّه بن محمد بن عبد المؤمن، ثنا عبد الحميد بن أحمد، ثنا الخضر بن داود، ثنا أحمد بن محمد بن هانيء أبو بكر الأثرم الوراق، ثنا سعيد بن منصور قالوا: نا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن سالم بن عبد اللّه، عن أبيه قال: قال عمر:(إذا رميتم الجمرة بسبع حصيات وذبتحم وحلقتم فقد حل لكم كل شيء إلا الطيب والنساء. قال سالم: قالت عائشة أنا طيبت رسول اللّه، لحله قبل أن يطوف بالبيت قال سالم: فسنة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أحق أن تتبع). واللفظ لحديث الحميدي. 1338 - أخبرنا أحمد بن عبد اللّه، ثنا الميمون بن حمزة، ثنا الطحاوي، ثنا المزني، ثنا الشافعي قال: ثنا عبد المجيد، عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد اللّه يقول: (كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا خطب استند إلي جذع نخلة من سواري المسجد، فلما صنع له المنبر واستوى عليه اضطربت تلك السارية، وحنت كحنين الناقة حتى سمعوها أهل المسجد فنزل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فاعتنقها فسكنت). 1339 - أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى قال: أنا أحمد بن سعيد قال: أنا إسحاق بن إبراهيم بن النعمان، ثنا إبراهيم بن مرزوق، ثنا حيان بن هلال أبو حبيب المقريء عن مبارك، عن الحسن، ثنا أنس بن مالك أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يخطب مسندا ظهره إلى خشبة، فلما كثر الناس قال: ابنوا لي منبرا قال: فبنوا له منبرا، واللّه ما كان إلا عتبتين، فلما تحول رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من الخشبة إلى منبر حنت الخشبة. قال أنس: سمعت واللّه الخشبة تحن حنين الواله،

عُمَرَ، ← أَبِيهِ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سعيد بن منصور ← أحمد بن محمد بن هانيء أبو بكر الأثرم الوراق، ← الْخَضِرُ بْنُ دَاوُدَ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَحْمَدَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ ← الطَّحَاوِيُّ: ← الْمَيْمُونُ بْنُ حَمْزَةَ، ← أحمد بن عبد اللّه بن محمد علي، ← محمد بن إسماعيل، ثنا(1/492)الحميدي ← قاسم بن أصبغ ← سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ

1338 - أخبرنا أحمد بن عبد اللّه، ثنا الميمون بن حمزة، ثنا الطحاوي، ثنا المزني، ثنا الشافعي قال: ثنا عبد المجيد، عن ابن جريج قال: أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد اللّهيقول: (كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا خطب استند إلي جذع نخلة من سواري المسجد، فلما صنع له المنبر واستوى عليه اضطربت تلك السارية، وحنت كحنين الناقة حتى سمعوها أهل المسجد فنزل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فاعتنقها فسكنت).

أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الْمَجِيدِ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الْمُزَنِيُّ ← الطَّحَاوِيُّ: ← الْمَيْمُونُ بْنُ حَمْزَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ