Al Amwal Ibn Zanjoya

1577 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن يوسف ، أنا ابن لهيعة ، ثنا عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « بعث عبد الله بن رواحة خارصا على أهل خيبر ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عامل اليهود ، فأتاهم ابن رواحة ، فخرص كذا وكذا من وسق (1) ، فقال : اختاروا ، فإن شئتم فلي ، وإن شئتم فلكم ، فقالوا : بهذا قامت السماوات والأرض ، فأخذوها بما خرص (2) » __________ (1) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين (2) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← حُمَيْدٍ

1578 - أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا عمر بن ذر ، قال : جلسنا إلى أبي جعفر محمد بن علي ، فسأله رجل من القوم عن قبالة الأرضين والنخل ، فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل خيبر من أهلها بالنصف فيقومون على النخل فيسقونه ويحفظونه ، ويلقحونه ، فإذا أينع ودنا صرامه (1) ، بعث عبد الله بن رواحة ، فخرص (2) ما في النخل ، فيتولونه ويردون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بحصته النصف ، فأتوه في بعض تلك الأعوام فقالوا : إن عبد الله بن رواحة قد جار (3) علينا في الخرص ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « فنحن نأخذ بخرص عبد الله بن رواحة ، ونرد عليكم الشيء بحصتكم النصف » ، فقالوا : هكذا بأيديهم ، وعقد ثلاثين ، هذا الحق ، وبهذا قامت السماوات والأرض ، بل نأخذ النخل ، فقوم النخل ، وردوا على رسول الله الثمن بحصته النصف __________ (1) الصَّرام : قَطعُ الثَّمرة واجْتِناؤُها (2) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن (3) الجور : البغي والظلم والميل عن الحق

قبالة الأرضين والنخل ← جلسنا إلى أبي جعفر محمد بن علي فسأله رجل من القوم ← عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ

1579 - أخبرنا حميد أنا سليمان بن حرب ، أنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر أخذها عنوة (1) ، فقالوا : يا رسول الله ، نحن أعلم بالعمل منكم ، فدفعها رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم على نصف ما خرج منها ، فلما أدركت الثمرة بعث إليهم عبد الله بن رواحة ، فخرصها (2) عليهم ثم قال : ما شئتم ، إن شئتم فخذوها بما خرصت ، وادفعوا إلينا النصف ، وإن شئتم أخذتها بما خرصت ، ودفعنا إليكم النصف ، ولكن خير لكم ، أن لكم فضلا ولها حطبا ، فقالوا : بهذا قامت السماوات والأرض ، فكانوا كذلك حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وبعض خلافة عمر ، ثم إن ابن عمر بات على سطح بخيبر هو ورجل ، فأصبحنا قد كعنا ، قال : فاتهم اليهود ، قال : فبعث إليهم عمر أن اخرجوا منها ، فقالوا : أقرنا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وأنت بعض إمارتك ، قال : إنما أقررناكم ما شئنا ، وقد بدا (3) لنا أن نخرجكم ، فأخرجهم ، وعملوها بأنفسهم وأعوانهم قلت لنافع : ما كان فيها ؟ قال : النخل والزرع __________ (1) العنوة : القهر والغلبة (2) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن (3) بدا : وضح وظهر

نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← حُمَيْدٍ

1580 - أخبرنا حميد أنا مطرف ، وابن أبي أويس ، قالا : ثنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليهود يوم افتتح خيبر : « أقركم ما أقركم الله ، على أن الثمر بيننا وبينكم » ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة ، فيخرص (1) بينه وبينهم ، فيقول : إن شئتم فلكم ، وإن شئتم فلي ، فكانوا يأخذونه __________ (1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← مطرف وابن أبي أويس ← حُمَيْدٍ

1581 - أخبرنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، حدثني عبد العزيز بن محمد ، عن حرام بن عثمان الأنصاري ، عن محمد ، وعبد الرحمن ، ابني جابر بن عبد الله ، عن أبيهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « عامل (1) يهود خيبر ، فبعث عبد الله بن رواحة يخرص (2) عليهم » فخرص ، فاستكثروا خرصه ، فقال : إن رضيتم فلكم ، وإن سخطتم فلي ، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث فروة بن عمرو البياضي يخرص أموال أهل المدينة __________ (1) عاملهم : اتفق معهم على الانتفاع بالأرض بمقابل وشروط (2) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن

أَبِيهِمَا، ← محمد وعبد الرحمن ابني جابر بن عبد الله ← حرام بن عثمان الأنصاري ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1582 - أخبرنا حميد أنا علي بن الحسين ، عن ابن المبارك ، عن معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، « أنهم كانوا يخرصون (1) الثمر إذا طابت وكانت بسرا (2) ، ثم يخلون بينها وبين أهلها ، فيأكلون بسرا أو رطبا أو تمرا ، ثم يؤخذون بذلك الخرص » __________ (1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن (2) البسر : تمر النخل قبل أن يُرْطِبَ

ابْنِ سِيرِينَ، ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ← حُمَيْدٍ

1583 - أخبرنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين قال : « كان المصدق (1) يجيء إذا أدركت الثمرة فيخرصها (2) ثم يخلي (3) بينها وبين أهلها ، فيبيعونها بسرا (4) ورطبا ، ثم يعطونه الثمن » __________ (1) المصدق : عاملُ الزَّكَاةِ الذي يَسْتَوْفِيها من أرْبابها (2) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن (3) خلى : ترك (4) البسر : تمر النخل قبل أن يُرْطِبَ

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

1584 - أخبرنا حميد ثنا ابن أبي أويس ، عن مالك بن أنس ، قال : الأمر المجتمع عليه الذي لا اختلاف فيه ، أنه لا يخرص من الثمار إلا النخل والأعناب ، وإن ذلك يخرص (1) حين يبدو (2) صلاحه ، ويحل بيعه ، وذلك أن تمر النخل والعنب يؤكل رطبا ، فيخرص على أهله للتوسعة على الناس ، لأن لا يكون على أحد في ذلك ضيق فيخرص عليهم ، ثم يخلى بينهم وبينه يأكلونه كيف شاءوا ، ثم يؤدون منه الزكاة على ما خرص عليهم ، فأما ما لا يؤكل رطبا وإنما يؤكل بعد حصاده ، مثل الحبوب كلها ، فإنه لا يخرص ، وإنما على أهله فيه الأمانة ، إذا صار حبا تؤدى زكاته إذا بلغ ما تجب فيه الزكاة ، وهذا الأمر الذي لا اختلاف فيه عند أحد من أهل العلم __________ (1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن (2) بدا : وضح وظهر

مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدٍ

1585 - قال مالك : والأمر المجتمع عليه عندنا ، أن النخل يخرص (1) على أهلها ، وفي رءوسها ثمرتها إذا طاب وحل بيعه ، يؤخذ منهم تمرا عند الجداد (2) ، وإن أصاب الثمر جائحة (3) بعد أن يخرص على أهله ، أو قبل أن يجد ، فأحاطت بالثمر فليس عليهم شيء ، وإن بقي من قبل أن يجد ، فأحاطت الجائحة بالثمر فليس عليهم شيء ، وإن بقي من الثمر ما يبلغ خمسة أوسق (4) فصاعدا بصاع (5) النبي صلى الله عليه وسلم أخذ منه زكاته وليس عليهم فيما أصابت الجائحة زكاة ، وكذلك العمل في الكرم أيضا __________ (1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن (2) الجداد : قطع الثمر وجَنْيُه وحصاده (3) الجائحة : الآفة أو الشدة تصيب المال فتفسده وتهلكه (4) الوسق : مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، والمُدُّ مقدار ما يملأ الكفين (5) الصاع : مِكْيال يَسَع أرْبَعة أمْدادٍ ، والمدُّ مُخْتَلَفٌ فيه ، فقيل هو رطْل وثلث ، وقيل هو رطلان

مَالِكٍ،

1586 - أخبرنا حميد أنا يحيى بن يحيى ، أخبرنا يزيد بن زريع ، عن عبد الرحمن بن إسحاق المديني ، أخبرنا الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر عتاب بن أسيد أن يخرص (1) العنب كما يخرص النخل ، ثم تؤدى زكاته زبيبا ، كما تؤدى زكاة النخل تمرا قال : فتلك السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في النخل والعنب __________ (1) الخرص : يقال خَرَص النخلة والكَرْمة يَخْرُصها خَرْصا : إذا حَزَرَ وقَدَّر ما عليها من الرُّطب تَمْرا ومن العنب زبيبا، فهو من الخَرْص : الظنّ؛ لأن الحَزْر إنما هو تقدير بظن

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عبد الرحمن بن إسحاق المديني ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← حُمَيْدٍ

1587 - أخبرنا حميد أنا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب قال : « مضت السنة في زكاة الكرم أن يخرص كما يخرص (1) النخل ، ثم تؤدى زبيبا كما تؤدى زكاة النخل تمرا » قال : فتلك السنة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في النخل والكرم .

ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدٍ

أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ، أنا الأوزاعي ، عن ابن شهاب مثله

ابْنِ شِهَابٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدٍ