Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

348 - وأخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا ابن شيرويه ، ثنا إسحاق ، ثنا يحيى بن آدم ، ثنا يونس بن أبي إسحاق ، حدثني بريد بن أبي مريم ، عن أنس بن مالك ، أنه سمعه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشر صلوات ، وحط (1) عنه بها عشر سيئات ، ورفعه بها عشر درجات » __________ (1) حط : أسقط ومحا

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← إِسْحَاقُ ← ابْنُ شِيرَوَيْهِ ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ

349 - وأخبرنا دعلج بن أحمد ، ثنا إبراهيم بن علي ، ثنا يحيى بن يحيى ، أنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن بريد بن أبي مريم ، عن أنس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « : » من سأل الله عز وجل الجنة ثلاث مرات ، قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة ، ومن استجار (1) الله من النار ثلاث مرات ، قالت النار : اللهم أجره (2) من النار « __________ (1) استجار : لجأ وطلب الأمان والحفظ (2) أجِرْه : احفظه وأنقِذهُ ونجِّهِ

أَنَسٍ، ← بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ ← دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ

350 - وأخبرنا دعلج بن أحمد ، ثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن عمر بن سليط ، ثنا عبد العزيز بن مسلم ، ثنا يحيى بن عبد الله ، عن عمرو بن عامر الأنصاري ، عن أنس بن مالك ، قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثلاثة أشياء : الدباء (1) والحنتم (2) والنقير (3) والمزفت (4) ، وعن لحوم الأضاحي أن يمسكها فوق ثلاثة أيام ، وعن زيارة القبور ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : » إني كنت قد نهيتكم عن ثلاثة أشياء ؛ عن لحوم الأضاحي أن تمسكوها فوق ثلاثة أيام ثم قال : إن الناس يتحفون لغائبهم ، كلوا وأمسكوا ما بدا لكم ، ونهيتكم عن زيارة القبور ، فمن شاء أن يزور قبرا فليزر ، فإنه يرق القلب ، ويدمع العين ، ويذكر الآخرة ، ولا تقولوا هجرا (5) ، ونهيتكم عن هذه الأوعية فاشربوا فيما بدا لكم ، ولا تشربوا مسكرا ، فمن شاء أوكى (6) سقاه على إثم (7) « __________ (1) الدباء : القرع، واحدها دُبَّاءةٌ، كانوا ينْتبذُون فيها فتُسرع الشّدّةُ في الشراب (2) الحنتم : إناء أو جرة كبيرة تصنع من طين وشعر وتدهن بلون أخضر وتشتد فيها الخمر وتكون أكثر سكرا (3) النقير : أصل النخلة ينقر وسطه ثم ينبذ فيه التمر ويلقى عليه الماء ليصير نبيذا مسكرا (4) المزفت : الوعاء المطلي بالقار وهو الزفت (5) الهِجْرة في الأصْل : الاسْم من الهَجْرِ، ضِدّ الوَصْلِ. ثُم غَلَب على الخُرُوج من أرض إلى أرض . والهَجْر : الترك والإعراض والغفلة. والهُجْر : الفحش من الكلام. (6) الإيكاء : الشد والربط (7) الإثم : الذنب والوزر والمعصية

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ الأَنْصَارِيُّ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ ← مُوسَى بْنُ هَارُونَ، ← دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ

351 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب الطيبي ثنا أحمد بن الحسن يعني الصفار ثنا سويد ، ثنا عبيدة ، عن الأعمش ، عن شمر بن عطية ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : « أن معلم الخير يستغفر له دواب الأرض ، حتى الحوت في البحر »

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← عُبَيْدَةَ، ← سُوَيْد ← أحمد بن الحسن يعني الصفار ← أبو الحسن أحمد بن إسحاق بن منجاب الطيبي

352 - وأخبرنا أحمد بن إسحاق ، ثنا أحمد بن الحسن ، ثنا سويد ، ثنا عمر بن عبيد ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « ويل للعرب من شر قد اقترب ، اللهم لا تدركني إمارة الصبيان »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← عُمَرُ بْنُ عُبَیْدٍ، ← سُوَيْد ← أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،

353 - وأخبرنا أحمد بن إسحاق ، ثنا الحسن بن علي ، ثنا محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن زياد ، ثنا عمر بن يونس ، ثنا سعيد بن عبد الجبار ، عن المنكدر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر ، قال : « كان آخر الأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما غيرت النار »

جَابِرٍ ← أَبِيهِ ← الْمُنْكَدِرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،

354 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، أنا يوسف بن يعقوب القاضي ، ثنا أبو الربيع ، ثنا إسماعيل بن جعفر ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « بينما رجل يمشي في الطريق وعليه حلة إذا أعجبته نفسه فخسف به ، فهو يتجلجل (1) في الأرض يوم القيامة » __________ (1) يتجلجل : يغوص ويضطرب ويسيخ في الأرض

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري

355 - وأخبرنا أبو بكر الآجري بمكة ، أنا يوسف ، ثنا أبو الربيع ، ومحمد بن عبيد بن حساب ، قالا : ثنا حماد بن زيد ، ثنا الحجاج بن أرطاة ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، قال : « أجمع المهاجرون على أن ما أوجب الجلد والرجم أوجب الغسل : أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، رضي الله عنهم »

أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أبو الربيع ومحمد بن عبيد بن حساب ← يُوسُفُ، ← أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ،

356 - وأخبرنا الآجري بمكة ، أنا يوسف ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا هشام بن عبد الملك ، أنا سعيد ، عن علي ابن مدرك ، عن أبي زرعة ، عن خرشة بن الحر ، عن أبي ذر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « ثلاثة لا يكلمهم الله ، ولا ينظر إليهم يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم » قلت : من هم ، خابوا وخسروا ؟ قال : « المسبل إزاره (1) ، والمنان (2) بما أعطى ، والمنفق (3) سلعته بالحلف كاذبا » __________ (1) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن (2) المنان : الفخور على من أعطى حتى يُفسِدَ عطاءَهُ (3) المنفق : من النَّفاق وهو ضدُّ الكسادِ ، أي : المروِّجُ لسلعته

اَبِیْ ذَرٍّ ← خَرَشَةَ بْنِ الْحَرِّ ← أَبِي زُرْعَةَ ← علي ابن مدرك ← سَعِيدٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← يُوسُفُ، ← الْآجُرِّيُّ،

357 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن عبيد ، ثنا أبان بن إسحاق ، عن الصباح بن محمد ، عن مرة الهمداني ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم : « استحيوا من الله عز وجل حق الحياء » قال : قلنا يا رسول الله إنا نستحيي والحمد لله . قال : « ليس ذلك ، ولكن من استحيى من الله عز وجل حق الحياء ، فليحفظ الرأس وما حوى ، وليحفظ البطن وما وعى ، وليذكر الموت والبلى (1) ، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ، فمن فعل ذلك فقد استحيى من الله عز وجل حق الحياء » __________ (1) البلى : الفناء والتفتت والمعنى : أن يتذكر الإنسان صيرورته في القبر عظاما بالية

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، ← الصَّبَّاحِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أبان بن إسحاق ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك

358 - وأخبرنا أبو بكر بن مالك ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ثنا محمد بن عبيد ، ثنا أبان بن إسحاق ، عن الصباح بن محمد ، عن مرة الهمداني ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم ، وإن الله عز وجل يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الدين إلا من أحب ، فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه ، والذي نفسي بيده ، لا يسلم عبد حتى يسلم قلبه ولسانه ، ولا يؤمن حتى يأمن جاره بوائقه » ، قال : قلنا : وما بوائقه (1) يا نبي الله ؟ قال : « غشمه وظلمه ، ولا يكسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه ، ولا يتصدق به فيقبل منه ، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار ، إن الله عز وجل لا يمحو السييء بالسييء ، ولكنه يمحو السييء بالحسن ، وإن الخبيث لا يمحو الخبيث » __________ (1) بوائقه : ظلمه وشروره ومصائبه

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، ← الصَّبَّاحِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أبان بن إسحاق ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،

359 - أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي بمكة ، ثنا محمد بن جعفر الخرائطي ، ثنا أحمد بن عصمة ، ثنا إسحاق بن راهويه ، أنا جرير ، عن مغيرة ، عن الشعبي ، عن عمرو بن العاص ، قال : « بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم على جيش ، وفيهم أبو بكر وعمر رضي الله عنهما ، فلما رجعت قلت : يا رسول الله من أحب الناس إليك ؟ قال : » وما تريد إلى ذلك ؟ « قلت : أحب أن أعلم . قال : » عائشة « قلت : إنما أعني من الرجال ، قال : » أبوها «

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← الشَّعْبِيِّ ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، ← أحمد بن عصمة ← محمد بن جعفر الخرائطي ← أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن علي الكندي