Al Amali Ibn Bashran - Juz Awwal

336 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ثنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ، حدثني أبي رحمه الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن راشد ، ثنا هشيم بن بشير ، أنا عبد الله بن أبي صالح ذكوان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « يمينك على ما يصدقك به صاحبك »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عبد الله بن أبي صالح ذكوان ← هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، ← أبي أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن راشد ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ

337 - وأخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، رحمه الله ، ثنا هشيم ، أنا أبو بشر ، عن عبد الله بن شقيق ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم ، ثم الذين يلونهم » ، والله أعلم أقال الثالث أم لا ؟ ، « ثم يجيء قوم يحبون السمانة يشهدون قبل أن يستشهدوا »

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← أَبُو بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ

338 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري بمكة ، أنا يوسف بن يعقوب القاضي ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن حميد بن مالك ، عن عبادة بن قرط وكانت له صحبة ، قال : « إنكم لتأتون اليوم أمورا هي أدق (1) في أعينكم من الشعر ، كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الموبقات (2) » قال أيوب : فذكرت ذلك لمحمد يعني ابن سيرين ، فقال : صدق ، وإني لأظن جر الإزار (3) من ذلك « __________ (1) أدق : أصغر (2) الموبقات : الكبائر من المعاصي أو المهلكات (3) الإزار : ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن

حُمَيْدِ بْنِ مَالِكٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي ← أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري

339 - أخبرنا أبو علي الحسن بن الخضر الأسيوطي بمكة ، ثنا أحمد بن شعيب ، أنا قتيبة بن سعيد ، عن مالك ، عن نعيم المجمر ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « على أنقاب المدينة ملائكة ، لا يدخلها الطاعون (1) ولا الدجال » __________ (1) الطاعون : المرض العام ، والوباء الذي يفسد له الهواء فتفسد به الأمزجة والأبدان

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نُعَيْمِ الْمُجْمِرِ ← مَالِكٍ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← أبو علي الحسن بن الخضر الأسيوطي

340 - أخبرنا أبو محمد عبد الخالق بن الحسن ، ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن ، ثنا عاصم بن علي ، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ، عن صالح بن كيسان ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن زيد بن خالد الجهني ، قال : « نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سب الديك فقال : » إنه يؤذن بالصلاة «

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ المَاجِشُونُ، ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← أبو شعيب عبد الله بن الحسن ← أبو محمد عبد الخالق بن الحسن

341 - حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان بالكوفة ، ثنا عبيد الله بن ثابت الجريري ، ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه ، ثنا الحجاج بن المنهال ، ثنا المعتمر ، ثنا الحجاج بن فرافضة ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : « جاء رجل من هؤلاء القدرية ، فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : » هم مجوس هذه الأمة «

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الحجاج بن فرافضة ← الْمُعْتَمِرُ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ، ← عبيد الله بن ثابت الجريري ← أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان

342 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ ، ثنا القاضي الحسين بن إسماعيل ، ثنا الفضل بن أبي طالب ، حدثتنا بنت مرزوق الضبعية ، ثنا غالب بن القطان ، عن الحسن ، عن حذيفة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صنفان من أمتي لعنها الله على لسان سبعين نبيا » ، قيل : ومن هم يا رسول الله ؟ قال : « القدرية والمرجئة » قلت : ما المرجئة ؟ قال : « الذين يقولون : الإيمان إقرار ليس فيه عمل »

حُذَيْفَةَ ← الْحَسَنُ، ← غَالِبُ بْنُ الْقَطَّانِ، ← الفضل بن أبي طالب حدثتنا بنت مرزوق الضبعية ← الْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني الحافظ

343 - أخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني أبي ، ثنا إسماعيل ، ثنا أيوب ، عن محمد ، قال : إما تفاخروا وإما تذاكروا ، الرجال أكثر في الجنة أم النساء ؟ فقال أبو هريرة : أو لم يقل أبو القاسم صلى الله عليه وسلم : « إن أول زمرة (1) تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والتي تليها على أضوأ كوكب دري (2) في السماء ، لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان ، يرى مخ (3) سوقهما من وراء اللحم ، وما في الجنة أعزب » __________ (1) الزمرة : الجماعة من الناس (2) الدري : الكوكب المتلألئ الضوء (3) مخ الشيء : خالصه

مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ ← إِسْمَاعِيلَ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ

344 - وأخبرنا أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا عبد الملك ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا صدقة إلا عن ظهر غنى ، واليد العليا خير من اليد السفلى ، وابدأ بمن تعول (1) ، وابدأ بمن تعول » __________ (1) عَال الرجلُ عِيَالَه يَعُولُهم : إذا قام بما يَحْتَاجُون إليه من قُوت وكِسْوة وغيرهما.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٌ ← عَبْدُ الْمَلِكِ، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أبو علي محمد بن أحمد بن الصواف

345 - وأخبرنا أبو علي ابن الصواف ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن فضيل ، عن عمارة ، عن أبي زرعة ، قال : سمعت أبا هريرة ، يقول : « أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، هذه خديجة قد أتتك معها إناء فيه إدام (1) أو طعام أو شراب ، فإذا هي أتتك فأقرأ عليها السلام من ربها ومني ، وبشرها ببيت في الجنة من قصب (2) ، لا صخب (3) فيه ولا نصب (4) » __________ (1) الإدَام والأدْم : ما يُؤكَلُ مع الخُبْزِ أيّ شيء كان (2) القصب : لُؤْلُؤٌ مُجَوَّف واسع كالقَصْر المُنِيف المجوف (3) الصخب : الضَّجَّة، واضطرابُ الأصواتِ وارتفاعها للخِصَام (4) النصب : التعب والمشقة

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أبو علي ابن الصواف

346 - وأخبرنا أبو علي ابن الصواف ، ثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن فضيل ، عن عمارة ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « انتدب الله عز وجل لمن خرج في سبيله لا يخرج إلا جهادا في سبيلي وإيمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة ، أو أن أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة ، والذي نفس محمد بيده ، ما من كلم يكلم (1) في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم (2) : لونه لون دم وريحه ريح مسك ، والذي نفس محمد بيده ، لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية (3) تغزو في سبيل الله أبدا ، ولكني لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة فيتبعوني ، ولا تطيب أنفسهم فيتخلفون بعدي ، والذي نفسي بيده ، لوددت أني أغزو في سبيل الله فأقتل ، ثم أغزو فأقتل ، ثم أغزو فأقتل » __________ (1) كلم : جرح وخدش (2) الكَلْم : مفرد كلوم وهو الجرح (3) السرية : هي طائفةٌ من الجَيش يبلغُ أقصاها أربَعمائة تُبْعث سرا إلى العَدوّ، وجمعُها السَّرَايا، وقد يراد بها الجنود مطلقا

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ ← أبو علي ابن الصواف

347 - أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ، ثنا ابن شيرويه ، ثنا إسحاق ، أنا المؤمل ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن بريد بن أبي مريم ، عن أنس بن مالك ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : « الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد »

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ: ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← الْمُؤَمَّلُ، ← إِسْحَاقُ ← ابْنُ شِيرَوَيْهِ ← أَبُو مُحَمَّدٍ دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَعْلَجٍ