Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4204] أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود (1)، ثنا إسحاق بن جبريل البغدادي، أنا يزيد - يعني ابن هارون (2) - ثنا موسى بن مسلم بن رومان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أعطى في صداق امرأة ملء كفيه سويقا (3)، أو تمرا فقد استحل" (4).

[4205] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ. وحدثنا أبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا يونس بن محمد المؤدب، ثنا صالح بن رومان، عن أبي الزبير، عن جابر؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لو أن رجلا تزوج امرأة على ملء كف من طعام؛ لكان ذلك صداقا" (5).

[4206] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن غالب الزاهد ببخارى، ثنا محمد بن أحمد الجوزجاني، ثنا حم بن نوح، ثنا سلم بن سالم البلخي، عن أبي خالد الدالاني، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زوج امرأة من رجل على طبق من تمر صيحاني (6) (7).

[4207] أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو محمد بن صاعد، ثنا أبو سعيد الأشج، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن يعقوب بن عطاء، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله قال: كنا ننكح على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على القبضة من الطعام (1).فإن اعترض على حديث جابر - رضي الله عنه - بأنه ورد في نكاح المتعة، وهو منسوخ بدليل رواية ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال (2): كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام (3) على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأبي بكر - رضي الله عنه -، حتى نهانا عمر - رضي الله عنه - في شأن عمرو بن حريث.رواه مسلم في الصحيح (4).وقد مضت الدلالة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه حرم نكاح المتعة بعد الرخصة، فالنسخ إنما ورد بإبطال الأجل، لا قدر ما كانوا ينكحون (5) به من الصداق، والله أعلم. وفيه أخبار أخر تركنا (6) للمعارضة.

[4208] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، قال: هذا شيء خالفتم فيه السنة، والعمل، والآثار بالمدينة، ولم يقله قبلكم (7) أحد بالمدينة علمناه، وعمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: في ثلاث قبضات زبيب مهر. وسعيد بن المسيب - رحمه الله - يقول: لو أصدقها سوطا فما فوقه (1) جاز. وربيعة بن أبي عبد الرحمن - رحمه الله - يجيز النكاح على نصف درهم وأقل (2). وذكر باقي الحكاية.وروى عمرو بن دينار عن ابن عباس قال: لو أن رجلا تزوج امرأة على سواك؛ لكان ذلك مهرا (3).

[4209] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن إسماعيل بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: إن رضيت بسواك أراك (4)، فهو لها مهر (5).استدلوا بما:

[4210] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي (6)، ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي، ثنا ابن شعيب الدمشقي (7)، ثنا أبو المغيرة (8) (ح) وأخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أحمد بن عيسى بن السكين البلدي (1)، ثنا زكريا بن الحكم الرسعني (2)، ثنا أبو المغيرة، ثنا مبشر بن عبيد، حدثني الحجاج بن أرطاة، عن عطاء وعمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله قال:قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تنكحوا النساء إلا الأكفاء، ولا يزوجهن إلا الأولياء، ولا مهر دون عشرة دراهم".قال علي بن عمر: مبشر بن عبيد متروك الحديث، أحاديثه لا يتابع عليها (3).هذا حديث منكر، والحمل على مبشر بن عبيد، وهو ممن أجمعوا على ترك حديثه. والحجاج بن أرطاة أيضا لا يحتج به.

[4211] وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا القاسم بن الليث، ثنا محمد بن المصفى، ثنا بقية، حدثني مبشر بن عبيد، عن أبي الزبير، عن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تنكحوا النساء إلا من الأكفاء، ولا يزوجهن إلا الأولياء، ولا مهر دون عشرة دراهم" (4).قال أبو أحمد - رحمه الله -: وهذا الحديث مع اختلاف ألفاظه في المتون، ومع اختلاف إسناده؛ باطل كله، لا يرويه غير مبشر بن عبيد (1).وهو (2) ليس بشيء، يضع الحديث (3).ثم هو مقابل بما هو أصح منه:

[4212] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الحسن بن مكرم، ثنا علي بن عاصم، ثنا أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صداق النساء، فقال: "هو ما اصطلح عليه أهلوهم" (4).ورواه غيره عن أبي هارون في هذا الحديث: لا يضر أحدكم إذا تزوج أن يتزوج بقليل أو كثير من ماله إذا تراضيتم وأشهدتم (5).ورواه محمد بن أبي صعصعة، عن أبيه، عن أبي سعيد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قريبا من هذا المعنى.

[4213] أخبرنا أبو عبد الرحمن، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن مخلد، ثنا أحمد بن منصور، ثنا عمرو بن خالد الحراني، ثنا صالح بن عبد الجبار، عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني (6)، عن أبيه، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أنكحوا الأيامى" ثلاثا، قيل: ما العلائق (1) [بينهم] (2) يا رسول الله؟ قال: "ما تراضى عليه الأهلون، ولو قضيبا من أراك" (3).ورواه محمد بن الحارث، عن محمد بن عبد الرحمن ابن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه (4).قال ابن عدي:ومحمد بن الحارث ضعيف (5).واستدلوا بما:

[4214] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو الطيب محمد بن علي الخياط العبد الصالح، قال (6): ثنا سهل بن عمار، ثنا أبو معاوية عبد الرحمن بن قيس، ثنا داود بن يزيد، قال: سمعت الشعبي يحدث قال: قال علي - رضي الله عنه -: لا صداق دون عشرة دراهم (7).

[4215] وأخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا علي بن أحمد بن علي بن حاتم، ثنا إبراهيم بن أبي العنبس، ثنا عبيد الله بن موسى، عن داود، عن الشعبي، عن علي قال: لا صداق أقل من عشرة دراهم (8). داود بن يزيد الأودي ضعيف الحديث، وهذا أحد ما أنكر عليه.