Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[5122] قاله لي: [أبو] (5) عبد الرحمن، عن علي بن عمر (6).فالحديث معروف بيحيى بن يمان، ويقال: إنه انقلب عليه الإسناد،واختلط بحديث الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي (1).هذا والكلبي متروك الحديث لا نقر به، وأبو صالح باذان - مولى أم هانئ - ضعيف الحديث قد سبق ذكرنا له، وليس هذا العجب من يحيى بن يمان! فإنه - رحمنا الله وإياه - كثير الخطأ، يتجنب ما ينفرد به.

[5123] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، قال: سمعت عباس بن محمد يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: ربما عارضت بأحاديث يحيى بن يمان أحاديث الناس، فما خالف فيها الناس ضربت عليه، وقد ذكرت لوكيع شيئا من حديثه عن سفيان، فقال وكيع: ليس هذا سفيان الذي سمعنا نحن منه (2).

[5124] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن المحمودي، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي، ثنا [أبو] (3) موسى، قال: ذكرت لعبد الرحمن بن مهدي:سفيان، عن منصور في النبيذ، قال: لا تحدث بهذا (4).

[5125] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، سمعت عبدان يقول: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: ابن يمان سريع النسيان، وحديثه خطأ عن الثوري، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود؛ إنما هو عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة (1).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وقد سرقه عبد العزيز بن أبان فرواه عن سفيان، وسرقه اليسع بن إسماعيل فرواه عن زيد بن الحباب، عن سفيان.وعبد العزيز بن أبان متروك، واليسع بن إسماعيل ضعيف الحديث (2).

[5126] أخبرنا بذلك أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث، عن أبي الحسن الدارقطني.

[5127] وأخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي، ثنا الجنيدي، قال:قال البخاري (3) في حديث يحيى بن اليمان هذا: لم يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا.وقال الأشجعي وغيره (4): عن سفيان، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب (5).

[5128] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا تمتام، ثنا أبو حذيفة، ثنا سفيان، عن الكلبي، [عن أبي صالح] (6)، عن المطلب بن أبي وداعة قال: طاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في يوم حار، فاستسقى، فأتي بإناء من نبيذ، فلما رفعه إلى فيه، قطب وجهه، فتركه، فقال: يا رسول الله، هذا شراب أهل مكة، حرام هو؟ فسكت، ثم أتاه الثانية، فقطب، فنحاه عنه، فقال له الرجل مثل ذلك، فدعا بذنوب أو دلو من ماء، فصبه عليه، ثم سقى الذي يليه والذي عن يمينه، ثم قال: "هكذا اصنعوا به إذا غلبكم" (1).

[5129] وأخبرنا أبو بكر بن الحارث وأبو عبد الرحمن السلمي، أنا أبو الحسن علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو بكر يعقوب (2) بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى البزاز، ثنا عمر بن شبة، ثنا عمر بن علي المقدمي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن المطلب بن أبي وداعة السهمي قال: طاف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالبيت في يوم قائظ شديد الحر، فاستسقى رهطا من قريش، فقال: "هل عند أحد منكم شراب فيرسل إليه؟ (3) " فأرسل رجل منهم إلى منزله، فجاءت جارية معها إناء فيه نبيذ زبيب، فلما رآها النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ألا خمرته (4) ولو بعود تعرضه (5) ". فلما أدناه منه وجد له رائحة شديدة، فقطب، ورد الإناء، فقال الرجل: يا رسول الله، إن يكن حراما لم نشربه، فاستعاد الإناء، وصنع مثل ذلك، فقال الرجل مثل ذلك، فدعا بدلو من ماء زمزم فصبه على الإناء وقال: "إذا اشتد عليكم شرابكم فاصنعوا به هكذا" (6). فهذا إنما رواه الكلبي، والكلبي متروك، وأبو صالح باذان ضعيف، لا يحتج بخبرهما.وروى جرير بن عبد الحميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عكرمة، عن ابن عباس في قصة طواف النبي - صلى الله عليه وسلم - ودعائه بشراب، قال: فأتي بشراب فشرب منه، ثم دعا بالماء فصبه فيه فشرب، ثم اشتد عليه، فدعا بماء فصبه فيه، ثم شرب مرتين أو ثلاثة، ثم قال: "إذا اشتد عليكم فاقتلوه بالماء" (1).يزيد بن أبي زياد ضعيف، لا يحتج به لسوء حفظه.وقد روى خالد الحذاء عن عكرمة، عن ابن عباس قصة طواف النبي - صلى الله عليه وسلم - وشربه (2)، لم يذكر ما ذكره يزيد بن أبي زياد، وإنما تعرف هذه الزيادة من رواية الكلبي كما مضى، وزاد يزيد بن أبي زياد شربه منه قبل خلطه بالماء، وهو بخلاف سائر الروايات، وكيف يظن بالنبي - صلى الله عليه وسلم - أنه يشرب المسكر إن كان مسكرا على زعمهم قبل أن يخلطه بالماء، فدل على أنه لا أصل له، والله أعلم (3).

[5130] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أنا أبو الحسن محمد بن الحسن السراج، ثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الصمد، ثنا دارم - يعني: ابن عبد الرحمن (4) الحنفي - قال: شهدت عطاء وسئل عن النبيذ،فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كل مسكر حرام". فقلت: يا ابن أبي رباح، إن هؤلاء يسقوننا في المسجد، فقال: أما والله، لقد أدركتها وإن الرجل ليشرب فتلتزق شفتاه من حلاوتها، ولكن الحرية ذهبت ووليها العبيد فتهاونوا بها (1).

[5131] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، ثنا أحمد بن سهل بن مالك الإسفراييني، ثنا خلف بن شاذان (2)، أخبرني أبي، عن جدي، عن شعبة، عن الشيباني، عن عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع، عن ابن عمر، قال: دخل رجل على النبي - صلى الله عليه وسلم -، فوجد منه ريحا، فقال: "ما هذه؟ " قال: نبيذ. قال: "أرسل فلأوت به". فوضع رأسه فيه، فوجد منه ريحا شديدا، فرده، فقال رجل: يا رسول الله، أحلال أم حرام؟ قال:"ردوه". فأخذه، فدعا بماء، فصبه عليه، ثم شرب، ثم قال: "إذا اغتلمت (3) الأسقية فاكسروها بالماء" (4).

[5132] أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا إسحاق بن محمد بن الفضل الزيات، ثنا يوسف بن موسى، ثنا جرير، عن أبي إسحاق الشيباني، عن مالك بن القعقاع قال: سألت ابن عمر عن النبيذ الشديد، فذكره بمعناه.قال علي: كذا قال: "مالك بن القعقاع"، وقال غيره: "عن عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع"، وهو رجل مجهول ضعيف، والصحيح عن ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما أسكر كثيره فقليله حرام" (1).

[5133] أخبرنا الحاكم أبو عبد الله الحافظ، أنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق بن أيوب، انا أبو جعفر محمد بن غالب تمتام، حدثني عبد الصمد بن النعمان، ثنا ورقاء بن عمر اليشكري، عن سليمان، عن عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع، عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فوجد منه ريحا، فقال: "ما هذه الريح؟ " قال: نبيذ. قال: "فأرسل إلي منه". فوجده شديدا حتى كاد الرسول أن يجاوز البطحاء، فقال الرجل: يا رسول الله، حلال أم حرام؟ قال:"ردوه". فوضع رأسه فيه، فوجده شديدا، فدعا بماء فصبه عليه ثم شرب، ثم قال: "إذا اغتلمت أسقيتكم فاكسروها بالماء" (2).فهذا حديث يعرف بعبد الملك بن نافع هذا، وهو رجل مجهول، واختلفوا في اسمه واسم أبيه فقيل هكذا، وقيل: عبد الملك بن القعقاع، وقيل: ابن أبي القعقاع (3)، وقيل: مالك بن القعقاع.