Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[5134] أخبرنا أبو سعد الماليني، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، ثنا علي بن أحمد بن سليمان، ثنا ابن أبي مريم قال: قلت ليحيى بن معين: أرأيت حديث عبد الملك بن نافع الذي يرويه إسماعيل بن أبي خالد في النبيذ، قال: هم يضعفونه (1).

[5135] قال: وأخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال: سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري (2): عبد الملك بن نافع ابن أخي القعقاع بن شور، عن ابن عمر في النبيذ؛ لم يتابع عليه (3).قال الإمام أحمد - رحمه الله -: قال أبو عبد الرحمن النسائي - رحمه الله -: عبد الملك بن نافع ليس بمشهور، ولا يحتج بحديثه،والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته (4).

[5136] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا وهب بن بقية، عن خالد، عن عوف، عن أبي القموص زيد بن علي قال: حدثني رجل كان من الوفد الذين وفدوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عبد القيس - يحسب عوف أن اسمه قيس بن النعمان - فقال: لا تشربوا في نقير، ولا مزفت (5)، ولا دباء، ولا حنتم، واشربوا في الجلد الموكى عليه، فإن اشتد فاكسروه بالماء، فإن أعياكم فأهريقوه (6).

[5137] أخبرنا أبو علي، أنا أبو بكر، ثنا أبو داود، ثنا محمد بن بشار، ثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، ثنا علي بن بذيمة، حدثني قيس بن حبتر النهشلي، عن ابن عباس، قال: إن وفد [عبد] (1) القيس قال: يا رسول الله فيما نشرب؟ قال:"لا تشربوا في الدباء، ولا في المزفت، ولا في النقير، وانتبذوا في الأسقية". قالوا: يا رسول الله، فإن اشتد في الأسقية؟ قال: "فصبوا عليه الماء". قالوا: يا رسول الله، فقال لهم في الثالثة أو الرابعة: "أهريقوه". ثم قال: "إن الله جل ثناؤه حرم علي - أو حرم - الخمر والميسر، والكوبة" قال: "وكل مسكر حرام".قال سفيان:فسألت علي بن بذيمة عن الكوبة، قال: الطبل (2) (3).قال الإمام أحمد - رحمه الله -:حديث وفد عبد القيس المعروف المشهور عن ابن عباس ليس فيه الأمر بالكسر بالماء، ثم المراد إن صح كسره بالماء إذا خاف شدته قبل الاشتداد، فقد روي عن أبي هريرة - رضي الله عنه - ما:

[5138] أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وابن صاعد والحسين بن إسماعيل، قالوا: ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا نوح بن قيس، عن ابن عون، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال لوفد عبد القيس: "لا تشربوا في نقير، ولا مقير، ولا دباء، ولا حنتم، ولا مزادة (4)، ولكن اشربوا في سقاء أحدكم غير مسكر، فإن خشي شدته (1) فليصب عليه الماء". لفظ ابن منيع (2).فأما إذا اشتد وبلغ حد الإسكار فقد روينا قبل هذا عن أبي موسى وأبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر فيه بإراقته، ولو كان إلى إصلاحه بالكسر بالماء سبيل لما أمر بإراقته، والله أعلم.

[5139] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو بكر القطان، ثنا الفضل بن العباس الرازي، ثنا عبد الله بن عاصم البصري، عن حماد بن سلمة, ثنا أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"لينبذ أحدكم في سقائه، فإن خشي سكره فليكسره بالماء".هذا إسناد لا يحتج به.ورأيت في حديث يحيى بن أبي كثير عن ثمامة بن كلاب، عن أبي سلمة، عن عائشة - رضي الله عنها - مرفوعا: "لا تنبذوا في الدباء، والمزفت، ولا النقير، ولا الحنتمة، ولا تنبذوا البسر والرطب جميعا، ولا التمر والزبيب جميعا، وما كان سوى ذلك فاشتد عليكم فاكسروه بالماء" (3).وثمامة مجهول.والثابت:عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في النهي عن الخليطين. دون هذه اللفظة (4). ورأيته (1) أيضا في حديث عكرمة بن عمار، عن أبي كثير السحيمي، عن أبي هريرة مرفوعا، إلا أنه قال: "إذا رابك من شرابك ريب فشن (2) عليه الماء، أمط (3) عنك حرامه، واشرب حلاله".وهذا أيضا ضعيف، عكرمة بن عمار اختلط في آخر عمره، وساء حفظه، فروى ما لم يتابع عليه.وقد رواه عبد الله بن يزيد المقرئ، عن عكرمة بن عمار، وقال: قوله: "إذا رابك" قاله أبو هريرة (4)، ذكره إسحاق الحنظلي في مسنده.

[5140] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ قال: قرئ على عبد الله بن محمد بن عبد العزيز وأنا أسمع، حدثكم علي بن الجعد (5)، ثنا الزنجي بن خالد، ثنا زيد بن أسلم، عن سمي (6)، عن أبي صالح, عن أبي هريرة, عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا دخل أحدكم على أخيه المسلم فأطعمه فليأكل من طعامه ولا يسأله، وإن سقاه شرابا فليشرب من شرابه ولا يسأله عنه، وإن خشي منه فليكسره بالماء" (7).قال الإمام أحمد - رحمه الله -:والمراد به إذا خشي أن يبلغ حد الإسكار، فليكسره بالماء حتى لا يشتد ولا يبلغ حد الإسكار، بدليل ما سبق ذكره. ربما استدلوا بما:

[5141] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا الحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي، ثنا العباس بن عبيد الله (1)، ثنا عمار بن مطر، ثنا جرير بن عبد الحميد، عن الحجاج، عن حماد، عن إبراهيم، عن (2) علقمة، عن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "كل مسكر حرام".قال عبد الله: هي الشربة التي أسكرتك (3).

[5142] قال: وحدثنا عمار بن مطر، ثنا شريك، عن أبي حمزة، عن إبراهيم قوله "كل مسكر حرام": هي الشربة التي أسكرتك.قال علي بن عمر: هذا أصح من الذي قبله، ولم يسنده غير الحجاج، واختلف عنه، وعمار بن مطر ضعيف (4) وإنما هو من قول إبراهيم النخعي.

[5143] قال علي: حدثنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن مشكان المروزي، ثنا عبد الله بن محمود، ثنا عبد الكريم بن عبد الله، عن وهب بن زمعة، عن سفيان بن عبد الملك، أنه ذكر عنده - يعني: ابن المبارك - حديث ابن مسعود: هي الشربة التي تسكرك. فقال عبد الله بن المبارك - رحمه الله -: هذا حديث باطل (5).

[5144] أخبرناه الحاكم أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو بكر محمد بن عبد الله الجراحي بمرو، ثنا يحيى بن ساسويه، ثنا عبد الكريم السكري، ثنا وهب بن زمعة، أنا سفيان بن عبد الملك قال: سألت ابن المبارك عن حديث جرير عن ابن مسعود: تحرم الشربة التي تسكرك. فقال: هذا باطل (1). قال الإمام أحمد - رحمه الله -: وروي عن إبراهيم بخلافه، وذلك فيما:

[5145] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنا الإمام أبو بكر أحمد بن إسحاق، أنا الحسن بن زياد، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: قال زكريا بن عدي: لما قدم ابن المبارك - رحمه الله - الكوفة كانت به علة، فأتاه وكيع وأصحابنا الكوفيون (2)، فتذاكروا عنده حتى بلغوا الشراب، فجعل ابن المبارك يحتج بأحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، والمهاجرين، والأنصار من أهل المدينة، قالوا: لا، ولكن من حديثنا (3)، فقال ابن المبارك: أنا الحسن بن عمرو الفقيمي، عن فضيل بن عمرو، عن إبراهيم قال:كانوا يقولون: إذا سكر (4) من شراب لم يحل له أن يعود فيه أبدا، فنكسوا رءوسهم، فقال ابن المبارك للذي يليه: رأيت أعجب من هؤلاء؟ ! أحدثهم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وعن أصحابه، والتابعين فلم يعبئوا به، وأذكر عن إبراهيم فنكسوا رءوسهم (5).