Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4962] أخبرنا أبو علي الروذباري، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن علي بن راشد، ثنا هشيم، عن أبي حيان التيمي، ثنا عباية بن رفاعة، عن رافع بن خديج، قال: أصبح رجل من الأنصار مقتولا بخيبر، فانطلق أولياؤه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذكروا ذلك له، فقال: "ألكم شاهدان يشهدان على قتل (1) صاحبكم؟ ". قالوا: يا رسول الله، لم يكن ثم (2) أحد من المسلمين، وإنما هم يهود، وقد يجترئون على أعظم من هذا، قال: "اختاروا منهم خمسين فأستحلفهم". [فأبوا] (3)، فوداه النبي - صلى الله عليه وسلم - من عنده (4).قال الشيخ أحمد: وهذا إن صح، فالقول فيه ما قلنا في حديث سعيد بن عبيد الطائي، والذي يؤكده في حديث رافع أنا قد روينا عن رافع بن خديج من جهة يحيى بن سعيد الأنصاري، عن بشير، عن رافع، مثل حديث سهل بن أبي حثمة (5).

[4963] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا أحمد بن عبد الجبار، ثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عبد الرحمن بن بجيد (6) بن قيظي أخي بني حارثة، قال ابن إبراهيم: وايم الله، ما كان سهل بأكثر علما منه، ولكنه كان أسن منه؛ أنه قال له:والله ما هكذا كان الشأن، ولكن سهل أوهم (7)، ما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - احلفوا على ما لا علم لكم به، ولكنه كتب إلى يهود خيبر حين كلمه الأنصار: "إنه وجد فيكم قتيل بين أبياتكم فدوه". فكتبوا إليه يحلفون بالله ما قتلوه، ولا يعلمون له قاتلا، فوداه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من عنده (1).تابعه محمد بن سلمة عن ابن إسحاق (2).وليس هذا القول بمقبول من قائله؛ فإن سهلا ساق الحديث من أوله إلى آخره، وتابعه على ذلك رافع بن خديج من رواية بشير بن يسار (3) عنه (4).قال الشافعي - رحمه الله -: لا أعلم ابن بجيد (5) سمع من النبي - صلى الله عليه وسلم -، وإن لم يكن سمع منه فهو مرسل، ولسنا وإياك نثبت المرسل، وقد علمت سهلا صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه، وساق الحديث سياقا لا يشبه إلا الأثبات، فأخذت (6) به لما وصفت (7).

[4964] أخبرنا الحسين بن محمد، أنا أبو بكر بن داسة، ثنا أبو داود، ثنا الحسن بن علي، ثنا عبد الرزاق (8)، ثنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار، عن رجال (9) من الأنصار؛ [أن] (10) النبي - صلى الله عليه وسلم -قال ليهود (1) وبدأ بهم: "يحلف منكم خمسون رجلا؟ ". فأبوا، فقال للأنصار: "استحقوا". فقالوا: نحلف على الغيب يا رسول الله؟ ! فجعلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على يهود؛ لأنه وجد بين أظهرهم (2).قال الشيخ - رحمه الله -: هذا منقطع، وهو بخلاف ما روينا في الأحاديث الموصولة في البداية من الأنصار، وفي أنه - صلى الله عليه وسلم - وداه من عنده، ولم يجعل تلك الدية على اليهود.وخالفه ابن جريج، فرواه عن الزهري كما:

[4965] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو عمرو الحيري، ثنا عبد الله بن محمد، ثنا محمد بن رافع، ثنا عبد الرزاق، حدثني ابن جريج، أخبرني ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار، عن رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية، وقضى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين ناس من الأنصار في قتيل ادعوه على اليهود (3).رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع. وأخرجه أيضا من حديث صالح بن كيسان، ويونس بن يزيد، عن ابن شهاب، إلا أن حديث يونس مختصر (4).ورواه عقيل:

[4966] أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد، ثنا ابن ملحان (1)، ثنا يحيى هو ابن بكير، ثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار، عن أناس من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ أن القسامة كانت في الجاهلية قسامة الدم، فأقرها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -[على] (2) ما كانت عليه في الجاهلية، وقضى بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أناس من الأنصار من بني حارثة ادعوا على اليهود (3).ورواه يحيى بن أيوب عن عقيل وغيره، كما:

[4967] أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزاز ببغداد، أنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي، ثنا عبيد بن عبد الواحد، ثنا ابن أبي مريم، ثنا يحيى بن أيوب، حدثني عقيل وقرة بن عبد الرحمن وابن جريج، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: مضت السنة في القسامة أن يحلف خمسون رجلا خمسين يمينا، فإن نكل واحد منهم لم يعطوا الدم (4).قال الشيخ - رحمه الله -:هذه الروايات عن ابن شهاب مختلفة ومنقطعة، وبعضها غير مفسرة، والتي منها مفسرة تخالف ما روينا عن سهل بن أبي (5) حثمة (6) وغيره، وحديث سهل وغيره متصل مفسر، فالأخذ به أولى منها (7)، وبالله التوفيق. وقد روينا في مواضع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "البينة على المدعي واليمين على من أنكر". وهو مخصوص بما ذكرنا، وقد:

[4968] أخبرنا علي بن بشران، أنا علي بن محمد المصري، ثنا عبدة بن سليمان، ثنا مطرف بن عبد الله، ثنا الزنجي، عن ابن جريج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "البينة على من ادعى، واليمين علي من أنكر إلا في القسامة" (1).

[4969] أخبرني محمد بن إبراهيم، أنا أحمد بن عمرو، أنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن (2)، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان (3)، ثنا فراس ومخول، عن الشعبي؛ أن قتيلا وجد بين وادعة وشاكر، فقاسوا ما (4) بين القريتين، فوجدوه أقرب إلى وادعة، فحلفهم عمر خمسين يمينا ما قتلنا (5)، ولا علمنا له قاتلا، وغرمهم الدية (6).وعن سفيان، عن منصور (7) في هذا الحديث؛ أن الحارث بن الأزمع قال: لا (8) أموالنا دفعت عن أيماننا، ولا أيماننا دفعت عن أموالنا. فقال عمر - رضي الله عنه -: كذلك الحق (9). هذا مرسل، وهو المحفوظ.ورواه الشاركي عن ابن بنت منيع، عن عبيد الله (1) القواريري، عن حماد بن زيد، عن مجالد، [عن الشعبي] (2)، عن مسروق (3)؛ أن قتيلا وجد بين قريتين.ومجالد غير محتج به.ورواه عن ابن أبي عون، عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، عن مطرف، عن أبي إسحاق الهمداني، عن الحارث بن الأزمع الهمداني، قال: قتل قتيل باليمن (4). فذكره ولم يسنده.وقد قال شعبة: قلت لأبي إسحاق:من حدثك؟ يعني: حديث الحارث، قال: حدثني مجالد، عن الشعبي، عن الحارث بن الأزمع. ومجالد ضعيف.

[4970] أنبأني أبو عبد الله الحافظ إجازة، قال: قرأت على القاضي أبي الحسن (5) محمد بن صالح الهاشمي فأقر به، قال: ثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن الحسين بن موسى المستعيني، ثنا أبو جعفر (6) عبد الله بن علي بن جعفر بن نجيح السعدي المديني، قال: قال أبي: سمعت أبا زيد وبلغني عنه، عن شعبة، قال:سمعت أبا إسحاق يحدث بحديث الحارث بن الأزمع؛ أن قتيلا وجد بين وادعة وخيوان، قال: فقلت لأبي إسحاق: من حدثك؟ قال: حدثني مجالد، عن الشعبي، عن الحارث بن الأزمع. فعاد الحديث إلى رواية مجالد (1).واختلف فيه على مجالد، فقيل: عنه عن الشعبي، عن مسروق.وقيل: عن الشعبي، عن الحارث بن الأزمع؛ وإنما رواه الثقات عن الشعبي منقطعا. ومجالد غير محتج به.وقد قال الشافعي - رحمه الله -: سافرت إلى خيوان ووادعة كذا وكذا سفرة، أسألهم عن حكم (2) عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في القتيل، وأحكي لهم ما روي عنه، فقالوا: إن هذا لشيء ما كان ببلدنا قط. قال الشافعي - رحمه الله -:والعرب أحفظ شيء لأمر [كان] (3).

[4971] أخبرني أبو عبد الرحمن، أنا علي بن عمر، ثنا محمد بن القاسم بن زكريا، ثنا هشام بن يونس، ثنا محمد بن يعلى، عن عمر بن صبح (4)، عن مقاتل بن حيان (5)، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، أنه قال: لما حج عمر حجته الأخيرة التي لم يحج غيرها، غودر رجل من المسلمين قتيلا ببني (6) وادعة، فبعث إليهم، وذلك بعدما قضى النسك، وقال لهم: هل علمتم لهذا القتيل قاتلا منكم؟ قال القوم: لا. فاستخرج منهم خمسين شيخا (1)، فاستحلفهم بالله رب هذا البيت الحرام، رب هذا البلد الحرام، ورب هذا الشهر الحرام أنكم لم تقتلوه، ولا علمتم له قاتلا، فحلفوا بذلك، فلما حلفوا قال: أدوا دية مغلظة في أسنان الإبل أو من الدنانير والدراهم دية وثلثا، فقال رجل منهم - يقال له سنان -: يا أمير المؤمنين، أما تجزئني (2) يميني من مالي؟ قال: لا، إنما قضيت عليكم بقضاء نبيكم - صلى الله عليه وسلم -، فأخذوا ديته دنانير دية (3) وثلثا.قال علي: عمر بن صبح (4) متروك الحديث (5).وروي عن عمر - رضي الله عنه - كما:

[4972] أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل، أنا أبو بكر بن جعفر المزكي، ثنا محمد بن إبراهيم العبدي، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن ابن شهاب، عن عراك بن مالك وسليمان؛ أن رجلا من بني سعد بن الليث أجرى فرسا، فوطئ على إصبع رجل من جهينة، فنزف (6) منها فمات، فقال ابن الخطاب - رضي الله عنه - للذين ادعي عليهم: أتحلفون بالله خمسين يمينا ما مات منها؟ فأبوا، وتحرجوا، فقال للآخرين: أتحلفون أنتم؟ فأبوا، فقضى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بشطر الدية على السعديين (7). قلنا: وهذا يخالف ما رويتم عن عمر بن الخطاب، ولا تقولون به، ونحن إنما لم نقل به لما روينا في الأحاديث الثابتة التي ذكرناها.

[4973] أخبرنا أبو بكر بن فورك، أنا عبد الله بن جعفر، ثنا يونس بن حبيب، ثنا أبو داود، ثنا أبو إسرائيل، عن عطية، عن أبي سعيد؛ أن قتيلا وجد بين حيين، فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يقاس إلى أيهما أقرب، [فوجد أقرب] (1) إلى أحد الحيين بشبر.قال أبو سعيد: كأني أنظر إلى شبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فألقى ديته عليهم (2).عطية العوفي، وأبو إسرائيل الملائي غير محتج بهما.