Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[2653] أخبرنا بحديث عبد الرحمن بن حميد: علي بن أحمد بن عبدان، أنا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا موسى بن إسحاق القاضي، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، ثنا سليمان بن سالم مولى عبد الرحمن بن حميد، عن أبيه، فذكره (5). وفي كل ذلك دلالة على أن صلاة السفر ركعتان إذا شاء، فعائشة - رضي الله عنها - هي الراوية لإقرار صلاة السفر على ركعتين، ثم هي كانت تتم، وتأولت ما تأول عثمان - رضي الله عنهما -، وتأويل (1) عثمان - رضي الله عنه - في ذلك أنه رأى القصر رخصة، والرخصة بخلاف العزيمة، فيجوز تركها غير راغب عن قبول الرخصة، كما نقول في الفطر في السفر، وترك المسح على الخفين، وغير ذلك من الرخص، وكذلك تأويلها مع روايتها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أتمها في السفر وقصرها.

[2654] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني إملاء وقراءة، أنا أبو حامد بن الشرقي، ثنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا قبيصة بن عقبة، ثنا سفيان، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس بن مالك الكعبي، قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يتغدى فقال: "تعال أحدثك؛ إن الله وضع عن المسافر والحامل والمرضع الصوم وشطر الصلاة" (2).تفرد به قبيصة هكذا، وإنما رواه الناس عن الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن رجل من بني عقيل، عن رجل يقال له: أنس بن مالك، قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم -.

[2655] حدثنيه أبو بكر بن إبراهيم، أنا أبو نصر أحمد بن عمرو، أنا سفيان بن محمد، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبد الله بن الوليد، ثنا سفيان، فذكره.

[2656] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد السوسي (1)، قالا: ثنا أبو العباس الأصم، أنا العباس بن الوليد، أخبرني أبي، ثنا الأوزاعي، حدثني يحيى بن أبي كثير، حدثني أبو قلابة الجرمي، حدثني أبو أمية، أو قال: أبو المهاجر عن أبي أمية، قال: قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: "ألا تنتظر (2) الغداة؟ " قال: قلت: إني صائم. فقال: "تعال أخبرك عن المسافر؛ إن الله تعالى وضع عنه الصيام ونصف الصلاة" (3).قال الشافعي - رحمه الله -: ولو كان فرضه ركعتين ما صلى مسافر خلف مقيم (4).

[2657] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحاق، أنا علي بن عبد العزيز، ثنا معلى بن أسد، ثنا وهيب، عن عبيد الله بن عمر (ح).قال: وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد الله الوراق، أنا الحسن (5) بن سفيان، ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا عقبة بن خالد، ثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصلي بمنى ركعتين، وأبو بكر وعمر وعثمان، ثم صلى عثمان بعد أربعا، وكان ابن عمر يصلي مع الإمام بصلاته، فإذا صلى وحده صلى ركعتين.أخرجه مسلم في الصحيح عن ابن نمير (6).

[2658] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أنا إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا يزيد بن أبي حكيم، ثنا سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، قال: سألت ابن عمر قلت: المسافر يدرك ركعتين من صلاة المقيمين، أفيجزئانه؟ قال: بل يصلي بصلاتهم (1).

[2659] أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق بن (2) النجار المقرئ بالكوفة، أنا أبو جعفر بن دحيم، ثنا إبراهيم بن إسحاق القاضي، ثنا قبيصة، عن سفيان، عن عاصم، عن أبي قلابة، قال: من صلى في السفر أربعا ومن صلى ركعتين فحسن (3).

[2660] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس الدوري، ثنا محمد بن عبيد، ثنا حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة - رضي الله عنها -، قالت: من صلى في السفر أربعا فحسن، ومن صلى ركعتين فحسن، إن الله لا يعذب على الزيادة، إنما (4) يعذب على النقصان (5).وأما الحديث الذي:

[2661] أخبرنيه أبو عبد الرحمن السلمي إجازة، أن أبا الحسن بن صبيح أخبرهم، قال: أنا عبد الله بن محمد (6)، أنا (7) إسحاق بن إبراهيم، أنا بقية بن الوليد، ثنا عبد العزيز بن عبد الله، من ولد عبد الرحمن بن عوف، حدثني عمرو بن سعيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "المتم الصلاة في السفر كالمقصر في الحضر" (1).قال بقية: كنت أحدث به عن أبي سلمة حتى نظرت في كتابي، فإذا فيه (2): عن أبي هريرة.فهذا إسناد ضعيف، وهو متروك بالإجماع، فالمتم في السفر لا يكون كالمقصر في الحضر؛ فإن عندهم إذا أتم في السفر يكون ركعتان فريضة، وما زاد عليهما (3) تطوعا، وإذا قصر في الحضر لم يكن مؤديا للفرض.