Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3528] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ - رحمه الله -، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا إبراهيم بن مرزوق، نا أبو داود وبشر بن عمرو قالا: نا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت قال: سمعت عمارة بن عمير يحدث عن أبي المطوس - قال حبيب: وقد رأيت أبا المطوس - عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله - عز وجل -، لم يقض عنه ولو صام الدهر (3) " (4).وروي عن الشعبي، وسعيد بن جبير، وجابر بن زيد، وإبراهيم: أن لا كفارة على المفطر في رمضان (5).واستدلوا بما:

[3529] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر الحيري، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أن رجلا أفطر في شهر رمضان فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعتق رقبة، أو صيام شهرين (1)، أو إطعام ستين مسكينا، قال: إني لا أجد، فأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرق تمر، فقال: "خذ هذا فتصدق به". فقال: يا رسول الله، ما أحد أحوج مني، فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى بدت ثناياه، ثم قال: "كله" (2).زاد أبو بكر القاضي في هذا الحديث: قال الشافعي: وكان فطره بجماع (3).أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع، عن إسحاق بن عيسى، عن مالك (4). ولم يخرجه البخاري من حديث مالك.وكذلك رواه يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، وهشام بن سعد (5) وغيرهم، عن الزهري، إلا أنه مطلق.وقد رواه سائر أصحاب الزهري عنه مقيدا، وذكروا في هذا الحديث أن فطره كان بجماع، منهم:معمر بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة، وسفيان بن عيينة، والأوزاعي، ومنصور بن معتمر، وإبراهيم بن سعد، والليث بن سعد، ويونس بن يزيد الأيلي، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر (6). وحديث هؤلاء كلهم في الصحيحين أو في أحدهما مخرج.وتابعهم على ذلك عراك بن مالك الغفاري، وموسى بن عقبة، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وصالح بن [أبي] (1) الأخضر، وعقيل بن خالد، والنعمان بن راشد وغيرهم، عن الزهري مقيدا.ومالك بن أنس الإمام - رحمه الله - ومن تابعه، كما رووه عن الزهري مطلقا خالفوا أيضا أصحاب الزهري في متنه، فجعلوه على التخيير: أو، أو. وكما صرنا إلى ترتيب الكفارة إلى رواية الجماعة، نصير إليها في استفادة (2) ما وقع به الفطر عنها.على أنه قد روي عن مالك هذا الحديث مثل ما رواه أقرانه من أصحاب الزهري.

[3530] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الفضل بن إبراهيم قال: سمعت أحمد بن سلمة يقول: ذاكرت مسلم بن الحجاج بحديث مالك عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، في قصة الوقاع أنه قال فيه: أو، أو.فقال: لم أجده في حديث مالك عند أحد إلا قال هكذا، حتى وجدته عند عبد الرحمن بن بشر، عن حماد بن مسعدة (3)، عن مالك، قال فيه: "أعتق رقبة"، ثم قال: "فصم شهرين". قال أحمد: فذهبت إليه فحدثني به.

[3531] أخبرنا أبو عبد الله، أخبرنيه أبو الفضل، نا أحمد بن سلمة، نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، نا حماد بن مسعدة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في رجل وقع على امرأته في رمضان، فقال: "أعتق رقبة"، قال: ما أجدها، قال:"فصم شهرين"، قال: ما أستطيع، قال: "فأطعم ستين مسكينا" (1).وصح هذا الحديث أيضا من رواية عائشة بنت الصديق - رضي الله عنها - مقيدا:

[3532] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، نا إبراهيم بن عبد الله، أنا يزيد بن هارون، أنا يحيى، أن عبد الرحمن بن القاسم أخبره أن محمد بن جعفر بن الزبير أخبره، أنه سمع عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أنه سمع عائشة - رضي الله عنها - تحدث أن رجلا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إنه احترق، فسأله فقال: أصبت أهلي في رمضان. قالت: فأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكتل (2) - يدعى العرق - فيه تمر، فقال: "أين المحترق؟ " فقام الرجل، فقال: "تصدق بهذا".أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير، عن يزيد بن هارون (3).وهكذا رواه الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد مقيدا (4).ورواه عمرو بن الحارث، عن عبد الرحمن بن القاسم مقيدا (5). ورواه عبد الوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد مطلقا، قال: أفطرت في رمضان (1).والمطلق محمول على المقيد، ولا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في كفارة المفطر بالأكل شيء، والأخبار كلها وردت في المفطر بالجماع. وكان علي بن موسى القمي من أصحاب الرأي ويدعي المعرفة بالحديث زعم أن الخبر الذي أوجب الكفارة على المفسد لصيامه هو في الجماع، فجعل علماؤنا الأكل بمنزلة الجماع.

[3533] أخبرنا علي بن بشران، أنا أبو جعفر الرزاز، نا إسماعيل بن إسحاق، نا يحيى، نا هشيم. (ح)وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف، نا أبو إسحاق إبراهيم بن سليمان البرلسي، نا سعيد بن منصور، نا هشيم، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه أمر الذي يفطر يوما من رمضان بمثل كفارة الظهار (2). ليث بن أبي سليم ليس بالقوي في الحديث، وقد أرسله غيره عن مجاهد.

[3534] أخبرناه علي بن محمد بن بشران، أنا أبو جعفر الرزاز، نا إسماعيل بن إسحاق، نا يحيى الحماني، نا هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن مجاهد، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر الذي أفطر في رمضان يوما بكفارة الظهار (3). ثم هو وارد أيضا في المفطر بالجماع؛ فقد:

[3535] أخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو بكر بن قريش، أنا الحسن (1) بن سفيان، نا عثمان بن أبي شيبة، نا جرير، عن مجاهد (2)، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إني وقعت على أهلي في رمضان وأنا صائم، فذكر الحديث (3).كذا رواه عبد الوارث بن سعيد، وموسى (4) بن أعين، عن ليث بن أبي سليم (5).وروي عن ابن المسيب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: أتيت يا رسول الله أهلي في نهار رمضان، فأمره أن يكفر كفارة الظهار (6).وروي عن الحماني، عن هشيم، عن إسماعيل بن سالم، عن مجاهد مرسلا، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كما تقدم.وروي بإسناد مظلم عن مقاتل بن سليمان، عن عطاء، عن جابر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيمن أفطر يوما من رمضان في الحضر متعمدا من غير عذر، عليه عتق رقبة، الحديث (7). ومقاتل بن سليمان ضعيف الحديث.قال وكيع بن الجراح: نا مقاتل بن سليمان، وكان كذابا.ثم هو وارد في المفطر بالجماع؛ بدليل ما:

[3536] أخبرنا أبو عبد الله، أخبرني أبو علي الحافظ، أنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني الكوفي، نا أبو كريب محمد بن العلاء، نا محمد بن فضيل، عن ليث، عن عطاء، عن جابر وأبي هريرة قالا (1): جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني أفطرت يوما من رمضان من غير مرض ولا سفر، وقد وقعت بأهلي، قال: "أعتق رقبة". وذكر الحديث (2).ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إني وقعت على امرأتي نهارا في شهر رمضان، فقال: "أعتق رقبة".ورواه الصباح بن محارب، عن هارون بن عنترة (3) - وليسا ممن تقوم بهما الحجة - عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني أفطرت يوما من رمضان، الحديث (4).وهو متى ما صح كان واردا أيضا في المفطر بالجماع؛ بدليل أنه قد روي عن عبد الله العمري، وكريز بن حكيم، عن نافع، عن ابن عمر مقيدا: أتى رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني واقعت أهلي في رمضان.

[3537] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب - من أصل كتابه - نا محمد بن إسحاق الصغاني، نا محمد بن عمر الواقدي، نا أبو بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، قال: حدثني أبي عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، إني أفطرت يوما من رمضان متعمدا، فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أعتق رقبة، أو صم شهرين متتابعين، أو أطعم ستين مسكينا" (1).

[3538] أخبرنيه أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا الحسين بن إسماعيل، نا عبد الله بن شبيب، نا ابن أبي أويس، حدثني أبي، عن أبي بكر بن إسماعيل بن محمد بن سعد، فذكره بإسناده ومعناه (2).وليس هذا الإسناد بقوي، والواقدي وعبد الله بن شبيب ضعيفان، ثم هو وارد في المفطر بالجماع بدليل ما سبق.

[3539] أخبرني أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، نا علي بن عبد الله بن مبشر، نا أحمد بن سنان، نا يزيد بن هارون، نا أبو معشر، عن محمد بن كعب، عن أبي هريرة، أن رجلا أكل في رمضان، فأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعتق رقبة، أو يصوم شهرين، أو يطعم ستين مسكينا (3).هذه اللفظة: أكل في رمضان. باطل.وأبو معشر نجيح ضعيف الحديث قد سبق لي في بابه ما يكفي إن شاء الله.