Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[3522] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إمام عصره في علم الحديث، قال: قال لي بعض فقهائنا: قد روى هذا الحديث أبو ثور عن معلى بن منصور الرازي، عن سفيان بن عيينة (8)، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أن رجلا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: هلكت وأهلكت (9).قلت له: هذا باطل لا أصل له، فذكر سماعا له فيه عن أبي ثور، فقلت: اشهدوا علي أنه متى صح هذا عن أبي ثور كما قال فهو باطل، والدليل على بطلانه أني قرأت في أصل كتاب أبي بكر محمد بن أحمد بن بالويه الجلاب، سماعه من محمد بن شاذان الجوهري، بخط مشطاح الوراق - الخط المشهور الذي كان مشايخ أهل النقل يحتجون به - في كتاب الصوم، تصنيف المعلى بن منصور: نا المعلى بن منصور، نا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل فقال: هلكت، قال: "وما شأنك؟ " قال: وقعت على امرأتي في شهر رمضان. الحديث بطوله.وكيف يجوز أن يقال: إن المعلى بن منصور صنف كتاب الصوم، فترك (1) هذه اللفظة من تصنيفه وخص بها أبا ثور من بين الناس؟ !وروي من وجه آخر وليس بشيء.

[3523] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني أبو أحمد الحسين بن علي التميمي، نا محمد بن المسيب الأرغياني، نا محمد بن عقبة، حدثني أبي.قال ابن المسيب:وحدثني عبد السلام بن عبد الحميد، أنا عمر (2) والوليد، قالوا: أنا الأوزاعي، حدثني الزهري، نا حميد بن عبد الرحمن بن عوف (3)، حدثني أبوهريرة قال: بينا أنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه رجل فقال: يا رسول الله، هلكت وأهلكت، قال: "ويحك وما شأنك؟ " قال:وقعت على أهلي في رمضان، وذكر باقي الحديث (4). قال لنا أبو عبد الله الحافظ - رحمه الله -: اللفظة الزائدة في هذا الحديث "وأهلكت" مدخولة على محمد بن المسيب في هذا الحديث، وقد كان ابن المسيب من صالحي المسلمين، ومن الرحالة في طلب الحديث، ومن المكثرين بلا فهم ولا معرفة بالصنعة، ومع ذلك فإنه عمي - رحمه الله - من كثرة بكائه، فكان أصحاب الحديث يضيفون (1) له ويتمكنون من كتبه، ولا يخفى ما يخشى من بعضهم إذا استرسوا (2) الشيخ.ورواه أبو علي الحافظ عن محمد بن المسيب دون هذه الزيادة (3).ورواه العباس بن الوليد عن عقبة بن علقمة دون الزيادة (4).ورواه عبد الله بن المبارك (5)، والوليد بن مسلم (6) (7)، والوليد بن مزيد (8)، والهقل بن زياد وغيرهم، عن الأوزاعي دون هذه الزيادة.ورواه عامة أصحاب الزهري أكثر من ثلاثين نفسا عن الزهري، دون ذكر هذه الزيادة، إلا أن محمد بن إسحاق بن خزيمة روى عن محمد بن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن حميد، عن أبي هريرة: أن رجلا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: أهلكت يا رسول الله (1).وليس هذا بشيء؛ فقد رواه غيره عن محمد بن يحيى: هلكت، ورواه أحمد بن حنبل وغيره عن عبد الرزاق: هلكت (2).وقد أقر محمد بن إسحاق بالتصحيف.

[3524] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أنبأني أبو عمرو محمد بن أحمد بن إسماعيل، أن محمد بن إسحاق حدثهم، فذكر هذا الحديث، ثم قال أبو بكر محمد بن إسحاق: هذه اللفظة في كتابي بخطي: "أهلكت يا رسول الله"، سمعت هذا الكتاب مرتين من محمد، وأملى علينا محمد - رحمه الله - هذا الخبر في المسند (3) فقال: "هلكت يا رسول الله" بإسقاط الألف، ولا أعلم أحدا من أصحاب الزهري أدخل في هذه الكلمة الألف.وقد صنف أستاذنا أبو عبد الله الحافظ - رحمه الله - في إبطال هذه الزيادة ثلاثة أجزاء بخطي.وهو كما قال، وفيما صح غنية؛ إذ النبي - صلى الله عليه وسلم - أمره بالكفارة، وفي بعض الروايات أمره أيضا بالقضاء، ولم يأمر المرأة بذلك، وهو أخبر عن حاله وحالها.

[3525] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا محمد بن إسحاق الصغاني، نا سعيد بن أبي مريم، أنا عبد الجبار بن عمر، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر الحديث وقال في آخره: "واقض يوما مكانه" (1).وكذا رواه بحر بن كنيز السقاء، عن الزهري (2).ورواه العلاء بن عبد الرحمن، عن محمد بن سعيد بن المسيب، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا، وقال فيه: "وصم مكانه يوما" (3).ورواه هشام بن سعد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قضية الفطر: "وصم يوما مكانه" (4).ورواه إبراهيم بن سعد عن الليث، عن الزهري، عن حميد، عن أبي هريرة.

[3526] أخبرنا أبو عبد الله، أنا أبو الوليد الفقيه، نا جعفر بن أحمد بن نصر، نا أبو مروان، نا إبراهيم بن سعد قال: وأخبرني الليث بن سعد، عن الزهري، عن حميد، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: "اقض يوما مكانه" (5).

[3527] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن يحيى قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا بحر بن نصر قال: قرئ على عبد الله بن وهب (1)، أخبرك عمرو بن الحارث، أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه، أن محمد بن جعفر بن الزبير حدثه، عن عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه أنه سمع عائشة تقول:أتى رجل النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسجد في رمضان فقال: يا رسول الله، احترقت، فسأله النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما شأنه؟ " فقال:أصبت أهلي. قال: "تصدق". قال: والله ما لي شيء ولا أقدر عليه، فقال:"اجلس".فجلس، فبينا هو على ذلك أقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أين المحترق آنفا؟ " فقام الرجل، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تصدق بهذا"، فقال: يا رسول الله، على غيرنا؟ ! فوالله إنا لجياع ما لنا شيء، فقال: "كله". لفظ حديث أبي زكريا.أخرجه مسلم عن أبي الطاهر، عن ابن وهب (2).وأخرجه البخاري من حديث يحيى، عن عبد الرحمن بن القاسم (3) (4).والحديث الذي يتعلقون به مخرج في (5) مسألة المفطر بالأكل في نهار رمضان.

[3528] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ - رحمه الله -، نا أبو العباس محمد بن يعقوب، نا إبراهيم بن مرزوق، نا أبو داود وبشر بن عمرو قالا: نا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت قال: سمعت عمارة بن عمير يحدث عن أبي المطوس - قال حبيب: وقد رأيت أبا المطوس - عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من أفطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله - عز وجل -، لم يقض عنه ولو صام الدهر (3) " (4).وروي عن الشعبي، وسعيد بن جبير، وجابر بن زيد، وإبراهيم: أن لا كفارة على المفطر في رمضان (5).واستدلوا بما:

[3529] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر الحيري، قالا: نا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة: أن رجلا أفطر في شهر رمضان فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعتق رقبة، أو صيام شهرين (1)، أو إطعام ستين مسكينا، قال: إني لا أجد، فأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرق تمر، فقال: "خذ هذا فتصدق به". فقال: يا رسول الله، ما أحد أحوج مني، فضحك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى بدت ثناياه، ثم قال: "كله" (2).زاد أبو بكر القاضي في هذا الحديث: قال الشافعي: وكان فطره بجماع (3).أخرجه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع، عن إسحاق بن عيسى، عن مالك (4). ولم يخرجه البخاري من حديث مالك.وكذلك رواه يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج، وهشام بن سعد (5) وغيرهم، عن الزهري، إلا أنه مطلق.وقد رواه سائر أصحاب الزهري عنه مقيدا، وذكروا في هذا الحديث أن فطره كان بجماع، منهم:معمر بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة، وسفيان بن عيينة، والأوزاعي، ومنصور بن معتمر، وإبراهيم بن سعد، والليث بن سعد، ويونس بن يزيد الأيلي، وعبد الرحمن بن خالد بن مسافر (6). وحديث هؤلاء كلهم في الصحيحين أو في أحدهما مخرج.وتابعهم على ذلك عراك بن مالك الغفاري، وموسى بن عقبة، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وصالح بن [أبي] (1) الأخضر، وعقيل بن خالد، والنعمان بن راشد وغيرهم، عن الزهري مقيدا.ومالك بن أنس الإمام - رحمه الله - ومن تابعه، كما رووه عن الزهري مطلقا خالفوا أيضا أصحاب الزهري في متنه، فجعلوه على التخيير: أو، أو. وكما صرنا إلى ترتيب الكفارة إلى رواية الجماعة، نصير إليها في استفادة (2) ما وقع به الفطر عنها.على أنه قد روي عن مالك هذا الحديث مثل ما رواه أقرانه من أصحاب الزهري.

[3530] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني أبو الفضل بن إبراهيم قال: سمعت أحمد بن سلمة يقول: ذاكرت مسلم بن الحجاج بحديث مالك عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، في قصة الوقاع أنه قال فيه: أو، أو.فقال: لم أجده في حديث مالك عند أحد إلا قال هكذا، حتى وجدته عند عبد الرحمن بن بشر، عن حماد بن مسعدة (3)، عن مالك، قال فيه: "أعتق رقبة"، ثم قال: "فصم شهرين". قال أحمد: فذهبت إليه فحدثني به.

[3531] أخبرنا أبو عبد الله، أخبرنيه أبو الفضل، نا أحمد بن سلمة، نا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، نا حماد بن مسعدة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال في رجل وقع على امرأته في رمضان، فقال: "أعتق رقبة"، قال: ما أجدها، قال:"فصم شهرين"، قال: ما أستطيع، قال: "فأطعم ستين مسكينا" (1).وصح هذا الحديث أيضا من رواية عائشة بنت الصديق - رضي الله عنها - مقيدا:

[3532] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، نا إبراهيم بن عبد الله، أنا يزيد بن هارون، أنا يحيى، أن عبد الرحمن بن القاسم أخبره أن محمد بن جعفر بن الزبير أخبره، أنه سمع عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام، أنه سمع عائشة - رضي الله عنها - تحدث أن رجلا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: إنه احترق، فسأله فقال: أصبت أهلي في رمضان. قالت: فأتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بمكتل (2) - يدعى العرق - فيه تمر، فقال: "أين المحترق؟ " فقام الرجل، فقال: "تصدق بهذا".أخرجه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن منير، عن يزيد بن هارون (3).وهكذا رواه الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد مقيدا (4).ورواه عمرو بن الحارث، عن عبد الرحمن بن القاسم مقيدا (5). ورواه عبد الوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد مطلقا، قال: أفطرت في رمضان (1).والمطلق محمول على المقيد، ولا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في كفارة المفطر بالأكل شيء، والأخبار كلها وردت في المفطر بالجماع. وكان علي بن موسى القمي من أصحاب الرأي ويدعي المعرفة بالحديث زعم أن الخبر الذي أوجب الكفارة على المفسد لصيامه هو في الجماع، فجعل علماؤنا الأكل بمنزلة الجماع.

[3533] أخبرنا علي بن بشران، أنا أبو جعفر الرزاز، نا إسماعيل بن إسحاق، نا يحيى، نا هشيم. (ح)وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف، نا أبو إسحاق إبراهيم بن سليمان البرلسي، نا سعيد بن منصور، نا هشيم، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه أمر الذي يفطر يوما من رمضان بمثل كفارة الظهار (2). ليث بن أبي سليم ليس بالقوي في الحديث، وقد أرسله غيره عن مجاهد.