Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4693] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا إسحاق بن إبراهيم، ثنا عبد الرزاق (5)، عن الثوري، عن ليث، عن مجاهد، عن علي وابن مسعود - رضي الله عنهما -، قالا: يحرم من الرضاعة قليله وكثيره (6).

[4694] قال: وأخبرنا عبد الرزاق (1)، أنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، أنه سمع ابن عمر وسأله رجل: أتحرم (2) رضعة ورضعتان؟ فقال: ما نعلم الأخت (3) من الرضاعة إلا حراما. فقال الرجل: إن أمير المؤمنين - يريد ابن الزبير - زعم أنه لا تحرم (4) رضعة [ولا رضعتان] (5). فقال ابن عمر: قضاء الله خير من قضائك وقضاء أمير المؤمنين (6).حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - إسناده صحيح، وحديث علي وعبد الله إسناده ليس بالقوي، فإن لم يرو متصلا بإسناد آخر فهذا ليس بشيء، وقد رواه إبراهيم، عن علي وعبد الله - رضي الله عنهما -، وهو مرسل (7)، وقد:

[4695] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أنا أبو سعيد ابن الأعرابي، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني، ثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة قال: كتبنا إلى إبراهيم بن يزيد - قال سعيد: شككنا هو النخعي أو التيمي. قال مطر (8): هو النخعي - في الرضاع، فكتب إلينا أن شريحا حدث أن عليا وابن مسعود قالا: يحرم من الرضاع قليله وكثيره. قال: وكان في كتابه أن أبا الشعثاء المحاربي حدث عن عائشة، قالت: لا تحرم الخطفة (1) والخطفتان (2).وهذا أيضا منقطع؛ فإنه كتاب، وأيضا قال إبراهيم: "حدث (3) شريح"، وهو إرسال.ورواه ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر (4).وابن لهيعة لا يحتج به.وأما حديث الداجن:

[4696] فأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو حامد بن هارون الحضرمي، ثنا محمد بن يحيى القطعي (5)، ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ثنا محمد بن إسحاق، عن عبد الله (6) بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة.وعن عبد الرحمن (7) بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: لقد نزلت آية الرجم ورضاعة (1) الكبير عشرا، فلقد (2) كانت في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اشتغلنا (3) بموته، فدخل الداجن (4) فأكلها (5).قال الإمام أحمد - رحمه الله -:هكذا بلغنا هذا الحديث، وهو أمر وقع (6)، فأخبرت عن الواقعة دون تعليق حكم بها، وقد كانت آية الرجم معلومة عند الصحابة، وعلموا نسخ تلاوتها وإثباتها في المصحف دون حكمها، وذلك حين راجع النبي - صلى الله عليه وسلم - عمر - رضي الله عنه - في كتبها، فلم يأذن له فيها.وأما رضاعة الكبير فهي عند [غير] (7) عائشة منسوخة، أو كانت رخصة لسالم وحده، فلذلك لم يثبتوها.وأما رضاعته عشرا، فقد أخبرت في رواية عمرة (8) عن عائشة أنها صارت منسوخة بخمس يحرمن، فكان نسخ (9) تلاوتها وحكمها (10) معلوما عند الصحابة؛ لأجل ذلك لم يثبتوها، لا لأجل أكل الداجن صحيفتها، وهذا واضح بين بحمد الله ومنه.

[4697] أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن مؤمل، أنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، أنا أبو بكر محمد بن مروان، ثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن يحيى، ثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تحرم الفيقة (1) ". قلنا: وما الفيقة؟ قال: "المرأة تلد، فيحصر اللبن في ثديها، فترضع لها جارتها المرة والمرتين" (2).

[4698] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، ثنا عبيد بن محمد الصنعاني، ثنا يحيى بن أيوب وعبد الله بن الصباح بن ضمرة، قالا: قرأنا على محمد بن يحيى المأربي، عن حنظلة بن أبي سفيان قال:سئل سالم عن الرضعة تحرم؟ قال: ثنا زيد بن ثابت أن الرضعة والرضعتين والثلاث لا تحرم (3).

[4699] أخبرنا أبو بكر وأبو زكريا، قالا: ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مالك، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، أنها أخبرته أن حفصة أم المؤمنين أرسلت بعاصم بن عبد الله بن سعد إلى أختها فاطمة بنت عمر ترضعه عشر رضعات؛ ليدخل عليها - وهو صغير يرضع - ففعلت، فكان يدخل عليها (1).

[4700] أخبرنا أبو بكر بن الحارث، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا أبو روق الهزاني، ثنا أحمد بن روح، ثنا سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - رضي الله عنهما -، قال: سمعت عمر يقول: لا رضاع إلا في الحولين في الصغر (5).

[4701] أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، ثنا أبو العباس الأصم، أنا الربيع، أنا الشافعي، أنا مالك، عن يحيى بن سعيد، أن أبا موسى قال في رضاعة الكبير: ما أراها إلا تحرم. فقال ابن مسعود: أبصر ما تفتي (6) به الرجل. فقال أبو موسى:فما تقول أنت؟ فقال ابن مسعود: لا رضاعة إلا ما كان في الحولين. فقال أبو موسى: لا تسألوني عن شيء ما كان هذا الحبر بين أظهركم (1). هذا وإن كان مرسلا، فله شواهد عن ابن مسعود:

[4702] أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنا أبو الفضل بن خميرويه (2)، أنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد (3) بن منصور، ثنا هشيم، أنا مغيرة، عن إبراهيم، عن عبد الله قال: لا رضاع إلا ما كان في الحولين؛ ما أنشز العظم، وأنبت اللحم (4).وبمعناه رواه يحيى بن سعيد، عن ابن مسعود مرسلا في الحولين (5).

[4703] أخبرنا أبو بكر بن الحارث وأبو عبد الرحمن السلمي، قالا: أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا طلحة بن يحيى، عن يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله، عن ابن عباس، قال:كان يقول: لا رضاع بعد حولين كاملين (6).

[4704] أخبرنا عمر بن أحمد العبدوي، أنا أبو الفضل بن خميرويه، أنا أحمد بن نجدة، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد العزيز بن محمد، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ما كان في الحولين فإنه يحرم وإن كان مصة، وإن كان بعد الحولين فليس بشيء (1).