Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[4641] قال: وحدثنا سفيان، أخبرني عبد الرحمن بن القاسم، عن القاسم قال: كانت الفتنة وخوفها. يعني حين أحجت أختها في عدتها (2).

[4642] أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق، ثنا يوسف بن يعقوب، ثنا محمد بن أبي بكر، ثنا حماد بن زيد، ثنا يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، أن عائشة - رضي الله عنها - كانت تخرج المرأة وهي في عدتها من وفاة زوجها. قال: فأبى ذلك الناس إلا خلافها، فلا تأخذ بقولها وتدع (3) قول الناس (4).فعلي - رضي الله عنه - إنما نقلها لكونها في دار الإمارة، وعائشة - رضي الله عنها - هربت بها عن الفتنة التي كانت بالمدينة.

[4643] أخبرنا أبو طاهر الزيادي من أصله، وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، قالا: أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا إبراهيم بن طهمان، حدثني هشام بن حسان، عن حفصة بنت سيرين، عن [أم] (3) عطية الأنصارية قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تحد المرأة فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها، فإنها تحد أربعة أشهر وعشرا، ولا تلبس ثوبا مصبوغا، ولا تكتحل، ولا تختضب، ولا تمس طيبا".زاد (4) الزيادي (5) في حديثه: "إلى أدنى طهرتها إذا طهرت من حيضتها بنبذة من قسط أو أظفار" (6). فخص - صلى الله عليه وسلم - المتوفى عنها زوجها بأنها تحد أربعة أشهر وعشرا.

[4644] أخبرناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، حدثني أبو العباس محمد بن يعقوب من أصل كتابه، ثنا العباس بن محمد الدوري، ثنا الفضل بن دكين، ثنا عبد السلام بن حرب الملائي، عن هشام، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تحد فوق ثلاث إلا على زوج؛ فإنها لا تكتحل، ولا تمتشط، ولا تطيب، إلا أدنى طهر لها، ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب (1) ".أخرجه البخاري في الصحيح عن الفضل بن دكين (2). وأخرجه مسلم من أوجه عن هشام (3).

[4645] أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أبي سلمة، أنها أخبرته هذه الأحاديث الثلاثة؛ قال:قالت زينب: دخلت على أم حبيبة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - حين توفي أبو سفيان، فدعت أم حبيبة بطيب فيه صفرة - خلوق (4) أو غيره - فدهنت منه جارية، ثم مست بعارضيها (5)، ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة غير أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا".وقالت زينب: دخلت (1) على زينب بنت جحش حين توفي أخوها عبد الله، فدعت بطيب فمست منه، ثم قالت: ما لي بالطيب من حاجة غير أني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول على المنبر: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن (2) تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا".قالت زينب: وسمعت أمي أم سلمة تقول: جاءت امرأة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله، إن ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها، أفنكحلها؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا" مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول: "لا". ثم قال: "إنما هي أربعة أشهر وعشرا، وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول".قال حميد:فقلت لزينب: وما ترمي البعرة على رأس الحول؟ فقالت زينب: كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا، ولبست شر ثيابها، ولم تمس طيبا حتى تمر بها سنة، ثم تؤتى بدابة؛ حمار أو شاة أو طير فتقبص به، فقلما تقبص (3) بشيء إلا مات، ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها، ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب أو غيره (4).أخرجه البخاري عن عبد الله بن [يوسف] (5). وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى، كلاهما عن مالك (1).والصغيرة داخلة فيه، فهي مؤمنة بالله.

[4646] أخبرنا أبو بكر القاضي، ثنا أبو العباس، أنا الربيع، قال: قال الشافعي - رحمه الله -: الحفش: البيت الصغير الذليل من الشعر والبناء وغيره، والقبص (2) أن تأخذ من الدابة موضعا بأطراف أصابعها، والقبض (3) الأخذ بالكف كلها (4).

[4647] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا أبو عبد الرحمن بن أبي الوزير، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا الأنصاري، حدثني هشام بن حسان، حدثتنا حفصة بنت سيرين، حدثتني أم عطية أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن تحد المرأة فوق ثلاثة أيام، إلا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا، ولا تلبس ثوبا مصبوغا، إلا ثوب (5) عصب، ولا تكتحل ولا تمس طيبا، إلا إلى أدنى طهرتها إذا طهرت بنبذة من قسط أو أظفار (6) (7).

[4648] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء، أنا أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان، ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي، ثنا يحيى بن أبي بكير، ثنا إبراهيم بن طهمان، حدثني [بديل بن] (1) ميسرة، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، عن أم سلمة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب، ولا الممشقة (2)، ولا الحلي، ولا تختضب، ولا تكتحل" (3).وليس في الحديث تفصيل بين مسلمة وذمية وصغيرة، وهو قول ابن عمر.

[4649] أخبرنا ابن بشران ببغداد، أنا إسماعيل الصفار، ثنا الحسن بن علي بن عفان، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: المتوفى عنها زوجها لا تكتحل، ولا تطيب، ولا تختضب، ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا البرد العصب (4)، ولا تبيت عن بيت زوجها، ولكن تزور بالنهار (5).وهو على إطلاقه من غير تخصيص.

[4650] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحرشي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله - (3)، أنا مالك، عن ابن شهاب، عن ابن (4) المسيب، وسليمان بن يسار، أن طليحة كانت تحت رشيد الثقفي، فطلقها البتة، فنكحت في عدتها، فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة (5) ضربات، وفرق بينهما، [ثم قال عمر بن الخطاب: أيما امرأة نكحت في عدتها، فإن كان الزوج الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما] (6) ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول، وكان خاطبا من الخطاب، وإن كان دخل بها فرق بينهما، ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الأول (7)، ثم اعتدت من الآخر، ثم لم ينكحها أبدا. قال سعيد: ولها مهرها بما استحل منها (1).قال الشيخ - رحمه الله -: وكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: صداقها في بيت المال. ثم رجع عنه وقال: لها صداقها. وكان يقول: لا يجتمعان أبدا. ثم رجع عنه. قاله مسروق وغيره، وهو قول علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -:

[4651] أخبرناه أبو بكر, ثنا أبو العباس، أنا الربيع، أنا الشافعي - رحمه الله -, أنا يحيى بن حسان، عن جرير، عن عطاء بن السائب، عن زاذان أبي عمر، عن علي - رضي الله عنه -، قضى في التي تزوج في عدتها أنه يفرق بينهما، ولها الصداق بما استحل من فرجها، وتكمل ما أفسدت (2) من عدة الأول، وتعتد من الآخر (3).تابعه ابن جريج عن عطاء، عن علي (4).ورواه الشعبي عن علي - رضي الله عنه -، وجعل لها الصداق بما استحل من فرجها، وقال: إذا انقضت (5) عدتها فإن شاءت تزوجته فعلت (6).

[4652] أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي، أنا علي بن عمر الحافظ، ثنا علي بن محمد بن عبيد، ثنا [ابن] أبي خيثمة (3)، ثنا ابن أبي رزمة (ح)قال: وحدثنا محمد بن مخلد، ثنا الحسين بن شداد بن داود المخرمي، ثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، ثنا أبي، ثنا المبارك بن مجاهد قال: مشهورة عندنا امرأة محمد بن عجلان، تحمل وتضع في أربع سنين، وكانت تسمى حاملة الفيل (4).