Al Khlafiyt Bain Al Imaman Al Shafi w Abi Hanifa w Ashaba

[5555] أخبرنا أبو علي الحسين (2) بن محمد الروذباري، أنا محمد بن بكر، ثنا أبو داود السجستاني، ثنا أحمد بن عبدة، ثنا عمار بن شعيث بن عبيد الله (3) بن الزبيب العنبري، حدثني أبي قال: سمعت جدي الزبيب يقول: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جيشا إلى بني العنبر، فأخذوهم بركبة (4) من ناحية الطائف، فاستاقوهم إلى نبي الله - صلى الله عليه وسلم -، فركبت فسبقتهم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقلت: السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته، أتى جندك فأخذونا، وقد كنا أسلمنا، وخضرمنا (5) آذان النعم، فلما قدم بلعنبر (6) قال لي نبي الله - صلى الله عليه وسلم -: "هل لكم بينة على أنكم أسلمتم قبل أن تؤخذوا في هذه الأيام؟ ". قلت: نعم. قال: "من بينتك؟ ".قلت: سمرة رجل من بني العنبر، ورجل آخر سماه له، فشهد الرجل، وأبى سمرة أن يشهد، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "قد أبى أن يشهد لك، فتحلف مع شاهدك [الآخر] ". قلت: نعم. فاستحلفني، فحلفت بالله لقد أسلمنا يوم كذا وكذا، وخضرمنا آذان النعم. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "اذهبوا فقاسموهم أنصاف الأموال، ولا تمسوا ذراريهم، لولا أن [الله] (1) - عز وجل - لا يحب ضلالة العمل ما رزيناكم عقالا". قال الزبيب: فدعتني أمي، فقالت: هذا الرجل أخذ زربيتي، فانصرفت إلى نبي الله - صلى الله عليه وسلم - يعني: فأخبرته - فقال لي: "احبسه". فأخذت بتلبيبه، وقمت معه مكاننا، ثم نظر إلينا نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قائمين، فقال: "ما تريد بأسيرك؟ ".فأرسلته من يدي، فقام نبي الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال للرجل: "رد على هذا زربية أمه التي أخذت منها (2) ". فقال: يا نبي الله، إنها خرجت من يدي، قال: فاختلع نبي الله - صلى الله عليه وسلم - سيف الرجل فأعطانيه، فقال لرجل (3): "اذهب فزده آصعا من طعام". قال: فزادني آصعا من شعير (4).

[5556] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنا جعفر بن محمد بن نصير ببغداد وسلم بن الفضل الأدمي بمكة، قالا: ثنا أبو جعفر محمد بن نصر الصائغ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس (ح)قال: وأخبرني (5) عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، ثنا أبو جعفر الصائغ ومحمد بن عبد الرحمن الشامي، قالا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس (ح) قال: وحدثني فتح بن عبد الله، ثنا محمد بن عبد الرحمن الشامي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أبي، عن ربيعة، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل - يعني ابن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري، ثم الساعدي - عن أبيه، عن جده؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى باليمين مع الشاهد الواحد في الحقوق (1).

[5557] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي - رحمه الله -، أنا عبد العزيز بن محمد بن أبي عبيد الدراوردي، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري، ثم الساعدي، عن أبيه، عن جده قال: وجدنا (2) في كتاب (3) سعد؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى باليمين مع الشاهد (4).

[5558] أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، أنا معلى بن منصور، ثنا سليمان بن بلال، عن ربيعة، عن إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة، عن أبيه، أنهم وجدوا في كتاب سعد؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قضى باليمين مع الشاهد (5).

[5559] أخبرنا أبو عبد الله (6) الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم المزكي، قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا بحر بن نصر، ثنا ابن وهب، أخبرني ابن لهيعة ونافع بن يزيد، عن عمارة بن غزية الأنصاري، عن سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعد بن عبادة؛ أنه وجد كتابا (1) في كتب آبائه: هذا ما رفع - أو ذكر - عمرو بن حزم والمغيرة بن شعبة، قالا: بينا نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دخلا (2) رجلان يختصمان، مع أحدهما شاهد له على حقه، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمين صاحب الحق مع شاهده، فاقتطع بذلك حقه (3).

[5560] أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنا الربيع بن سليمان، أنا الشافعي، أنا مسلم بن خالد، حدثني جعفر بن محمد، قال: سمعت الحكم بن عتيبة يسأل أبي وقد وضع يده على جدار القبر ليقوم:أقضى النبي - صلى الله عليه وسلم - باليمين مع الشاهد؟ قال: نعم، وقضى به علي بين أظهركم. قال مسلم: قال جعفر: في الدين (4).

[5561] أخبرني أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا كلثوم بن زياد قال: أدركت سليمان بن حبيب والزهري يقضيان بذلك. قال كلثوم: وكان أبو ثابت سليمان بن حبيب - قاضي أهل المدينة ثلاثين سنة - يقضي باليمين مع الشاهد (1).

[5562] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني، ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا حماد بن خالد الخياط، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري؛ في اليمين مع الشاهد قال: أول من صنعه معاوية (2) (3).هذا هو الصحيح عن الزهري، والذي روي من إنكاره، فنحن لا نعرفه.

[5563] أخبرنا أبو عبد الله، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني، ثنا أبو الأسود، ثنا ابن لهيعة، عن بكير؛ أنه سمع أبا سلمة يستحلف صاحب الحق مع الشاهد الواحد، قال بكير: ولم يزل يقضي بذاك عندنا (4).

[5564] أخبرنا أبو عبد الله، ثنا يحيى بن محمد العنبري، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، عن أبي الزناد؛ أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى عبد الحميد (1) بن زيد بن الخطاب - وهو عامل له على الكوفة - أن اقض باليمين مع الشاهد (2).قال البخاري في كتابه: قال لي قتيبة: ثنا سفيان، عن ابن شبرمة قال: كلمني أبو الزناد في شهادة الشاهد ويمين المدعي، فقلت: قال الله - عز وجل -:{واستشهدوا شهيدين من رجالكم} (3) قال: "فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى" فقلت: إذا كان يكتفى بشهادة شاهد (4) ويمين المدعي، فما يحتاج (5) أن تذكر إحداهما الأخرى، ما كان يصنع بذكر هذه الأخرى؟ (6).وأشار البخاري في الترجمة إلى قوله - صلى الله عليه وسلم - "شاهداك (7) أو يمينه".

[5565] أخبرنا أبو عمرو الأديب، أنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي- رحمه الله - عند ذكر البخاري هذه الحكاية: ليس فيما ذكره ابن شبرمة معنى؛ فإن الحاجة إلى إذكار إحداهما الأخرى إذا شهدتا، فإذا لم تكونا، قامت مقامهما يمين الطالب التي لو انفردت ممن هي عليه حلت محل البينة في الأداء والإبراء، فحلت ها هنا محل المرأتين في الاستحقاق بهما مضافة للشاهد (1) الواحد، ولو وجب إسقاط البينة الثابتة في الشاهد واليمين لما ذكر ابن شبرمة، لسقط الشاهد والمرأتان لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "شاهداك (2) أو يمينه". فنقله عن الشاهدين إلى يمين خصمه بلا ذكر رجل وامرأتين (3).